不少人眼中的孔夫子是一个迂腐刻板、满嘴仁义道德、难以亲近的“圣人”，实际上孔子比一般人想象的要灵活变通的多。
孔子违背盟誓《史记·孔子世家》：过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”
看到了么？你要是想用盟约誓言绑架孔子，那是想都不要想的……
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孔子不是一个以德报怨的“老好人”《论语· 宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”
可见，孔子是反对“以德报怨”的，之所以出现现在的现象，可能是断章取义地曲解，也可能是后世统治者有意为之。
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做好事不可求回报？算了吧，孔子可不接受道德绑架。《吕氏春秋》察微:鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
今天再看依然大有启发，现实中做好事的人很多，然而几乎很难见到他们得到好处的，有时甚至一个见义勇为的称号都得不到，做好事不图回报似乎成了约定俗成的事情，可这样真的好吗？
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小学课本的荼毒——《斑羚飞渡》
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人感到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界。赞扬了镰刀头羊临危不惧，舍己为人的英勇精神。批评了狩猎队对珍稀动物的贪欲。
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但是！这是小说啊，小说是虚构的，可那时老师压根没和我们讲这一点，我一直对羚羊们能够在危急关头表现的智慧大感惊讶。
此外，《爱迪生救妈妈》、《陈毅探母》、《一颗小豌豆》等课文要么被质疑其真实性，要么就是被批判过分拔高了道德，害人啊……
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艾滋病人也可以生下健康的宝宝艾滋病患者可以要宝宝吗?对于艾滋病患者来说，生个健康的宝宝是他们所梦想的。很多艾滋病患者苦于自己的疾病，从而不敢要孩子，其实艾滋病患者也能生健康宝宝。如果患者是阳性的话，可以通过抗病毒治疗，在很大几率上生一个健康的宝宝。患者在怀孕期可服用药物，生产以后有两个办法，一是人工喂养，二是母乳喂养。若选择母乳喂养，妈妈需继续接受抗病毒治疗，让病毒量维持在很少。不支持母乳与奶粉混合喂养，科学研究证明，混合喂养会使传播风险增大。总之，通过抗病毒药物的治疗，包括对初生婴儿的药物治疗，可有效减少甚至消除所生婴儿的患病风险。
直系亲属不能互相输血
“病人现在大出血，医院血库的血已经所剩不多了……”
“抽我的血！我的血型和孩子一样！！！”
还在对电视剧中的这种情节所误导吗？现代医学证明，直系亲属间输血有时会发生一种严重的输血反应，称为输血相关移植物抗宿主病（GVHD），这种输血反应尽管发病率很低，但死亡率却高达99.9%，一旦发生几乎无法挽救。
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