如何评价秦始皇?

从夏的部落邦联，到商的方国联盟，再到周的分封制邦联，它们并不是真正的统一中国，由于中央对于地方的相对弱势，他们不能有效管理地方，更不能对地方的分离做出有效的反应。

而秦则不同，秦以一套全新的制度——封建专制主义中央集权制真正意义上统一了中国，为当今中国作为一个世界性大国奠定了基础。

但是，长久以来，人们都在问：秦朝究竟是什么样的？秦朝是《史记》《汉书》里的那个人间地狱，还是明朝李贽口中那个大变革的盛世？始皇帝是郭沫若笔下的暴君，还是司马迁《史记》中介于明君和暴君之间的皇帝，亦或是毛泽东、李贽称赞的千古一帝？作为一个普通人，我们没有时间也没有精力去翻阅无数的典籍，去搜寻历史中那个秦朝的真正模样，所以我们不得而知，秦朝是什么样子的。

但是更多史书典籍的深入研究和更多考古发现，秦的缺点，秦的优点，秦的社会生活，民生民俗，政治风貌，秦的经济，政治，文化，军事，科技等各个领域终有一天会有血有肉地展示在我们后人面前。

始皇帝开创的封建专制主义中央集权制度影响中国两千多年，在中国长达2000多年的封建社会中，皇权是不断加强的，皇帝对于整个专制主义中央集权制度的掌控能力是越来越强的，但是在专制主义中央集权制刚刚确立的秦朝，始皇帝对国家对臣工的控制力远远不及后世皇权不断加强的皇帝们，至于和君主专制达到顶峰的满清相比，更是远远不及。

专制主义中央集权制在刚刚确立以及初步发展的时间里，对国家的利大于弊，主要作用大于负面作用，对国家的影响主要是积极向上的，它维护了自给自足且分离倾向强的农耕帝国的统一，更能够集中力量办大事，保护和促进农耕帝国经济的发展，它奠定了今天我们这个统一国家，我们这个世界大国的基础。

最后，请允许我用一段话赞颂始皇帝：
废分封，行郡县，书同文，车同轨，统一度量衡，兴修水利，造福万民，万里长城，护佑华夏，南征百越，北击匈奴，并吞八荒，威震四海，开万世不朽之功绩，奠世界大国之根基，开天辟地，千古一帝。

始皇帝开创的大秦帝国从历史长河中走过，它扫过了落后沉闷的邦国时代，开启华夏雄居东方的帝国时代，它如同漫漫长夜中照亮黑暗的第一颗闪亮之星，它从黑暗中闪过，虽然只是一瞬，却照亮了整个黑暗，从它之后，是繁星点点的璀璨星河！

在这里只是把一些常见的误解澄清一下，方便大家认识真正的千古一帝。


1.焚书坑儒
这可以说是秦始皇最为臭名昭著的一件事情了。但是这件事情的始末可能和大家的想象有些出入。

史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守，尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族，吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者：医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

首先是焚书，政令是烧不属于博士馆的私藏儒家等各家经典，而不是全部；而且对于农牧和医学类的书籍，是全部保留的。真正导致这些精彩的思想大量流失的是项羽后来的一把大火。
而且也有人认为史书秦朝也是有保留的，不是全部烧毁。这可以从后世的史学家比如司马迁、班固的作品中多有摘录原史（采用第一人称）的迹象得到印证。萧何当年入咸阳的时候，很有可能抢救了一批秦政府保留的各国史书。战国时代的大部头都是成堆成堆的竹简，想复制、私藏的难度可是真的高到一定程度了。所以我个人倾向于秦朝是有保留其他各国史书的。


然后是坑儒，对于这点有很多种说法。有人认为不存在，有人认为是术士，有人认为都是儒生。比如唐代韩愈、宋代司马光，就比较赞同这是“屠术士”。即使取最后一种情况，当时坑杀的的确是儒生，这些儒生也是本身寻仙失败，或者不支持政令、私下捣乱、以古非今想要恢复周礼（分封制）的儒生，而不是说秦皇头脑一热，看你不爽凡是儒生都杀掉。支持坑杀的是儒生的比较著名的有东汉的王充，他考证的结果不过是“四百六十七人”而已。这才多少人，儒生何止上万，秦政府自己的博士、官员等等难道不是儒生吗？贾谊、董仲舒等相隔最近不过几十年的大儒又是怎么来的呢？他们好像也没有表现出什么不满。


当然还有卫宏在几百年后揭露的第二次坑儒：

今新丰县温汤之处号愍儒乡。温汤西南三里有马谷，谷之西岸有坑，故老相传以为秦坑儒处也。卫宏《诏定古文尚书序》云：“秦既焚书，患苦天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密令冬种瓜于骊山坑谷中温处。瓜实成，诏博士、诸生说之，人人不同，乃命就视之，为伏机。诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声”。此则闵儒之地，其不谬矣。

不过一般不被人接受，因为只有他一个人在说，并且以秦制这样的做法很不现实。即使是真的，也依然不过是几百人。不管是更早的春秋时期，还是之后的朝代，一次株连几百儒生的情况都屡见不鲜。并不是什么大事，真正像宋朝那样号称不杀士大夫的反而是特例。


这件事情之所以被后来者夸大，更多是因为当时秦国的制度比较严苛，六国刚刚归一、人心浮动，对此不满的情绪比较大。而后来掌握舆论的都是儒家士子，对于这种对自己极度不友好的帝王，当然是先喷为敬。真正有意思的是，那些被焚烧的《诗》、《书》等还是有不少保留下来的，而秦皇要求保留的那些实用的医学、农牧的书籍，却没有保留下来，不得不说是一种很大的遗憾。当然了，后世的儒家一向视这些东西为小道尓，没能留下来也是不奇怪的。


2.秦皇不过是摘了以前各位秦王的桃子
秦国的强大是从孝公时代商鞅变法开始的，经过后面的几位优秀的秦王发展，秦国确实已经确立了国力优势，无论是兵员战斗力还是粮食生产、工具生产都对东方六国占据优势。这种优势碾压一国是可以做到，但恐怕远远没到碾压六国之和的地步。甚至在五国伐齐前，齐国打得秦惠文王、秦昭襄王又是称臣又是割地甚至丢了函谷关。
以公元前260年前后发生的秦赵长平之战为例，这场战争动摇了赵国的国本。秦国当时的国力的确已经占据非常大的优势，赵国即使有廉颇、李牧也不愿意与秦国正面交战。但是秦国长平之战依然打的非常艰难，

秦王闻赵食道绝，王自之河内，赐民爵各一级，发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食。

意思就是秦昭襄王发布了举国动员令，征召所有15岁以上的男丁去断赵国的粮道，给河内郡所有应征者加封爵位一级。即便如此，最后能打赢这场战争还多亏了反间计，让赵王用赵括换下了廉颇。
这里说一下，赵括未必是大家想的那么无能，能跟白起刚上一个多月才因为后勤不足输掉，也算尽力了。这是赵王的战略问题，因为赵国拖不起了，需要寻求决战。没有采用廉颇的稳守策略。

至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。

现在来看，比起被坑杀四十万，不如继续拖着，把秦国拖死，最差也不过是四十万人都死了而已。

王悔不听赵豹之计，故有长平之祸焉

赵王对于自己的决策也是很后悔的，秦国当时的后勤压力也很大，战损也很多。打完之后：

而秦卒死者过半，国内空。

空虚到其他六国都想要直接一波推掉秦国了。


赵国当时要说自己是东方六国中国力最强的，恐怕还不行。（没错，就是这个打赢了长平之战的秦昭襄王曾经也被齐国按在地上摩擦）而秦国尽管是已经确立巨大优势，想要动摇赵国国本（并没有灭国），也是赌上了举国之力的。全国男丁都被征召，还需要秦王亲自去加封爵位，你可以想象国内有多困难。即便如此，有名将白起在，加上赵王有战略失误，齐国等国没有坚定支援，这才打赢的。所以说这时候的秦国光是碾压赵国一国，都很勉强。
嬴政前247年登王位，距离长平之战不过10年。他加冕成人礼，亲理朝政是前238年，距离长平之战不过20年。20年前秦碾压一个很难说最强的赵国都很勉强，20年后就能碾压六国之和了吗？对于秦国至关重要的郑国渠，就是嬴政时期修的，这项工程是秦国能横扫六合不可缺少的根基之一。

渠成，注填淤之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟，于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰‘郑国渠’。

此外嬴政还针对秦国现有的问题进行了一些变革，让秦国国力进一步增强，并且更加重视法家，让秦国成为一台战争机器。即便如此，在统一六国也不是那么顺利的。

王问于将军李信曰：“吾欲取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万。”王以问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”王曰：“王将军老矣，何怯也！”遂命李信、蒙武将二十万人伐楚；王翦因谢病归频阳。

嬴政想灭楚，李信说我只需要20万，王翦说要60万，嬴政觉得60万太多了，于是派了李信去。

楚人因随之，三日三夜不顿舍，大败李信，入两壁，杀七都尉；李信奔还。

结果李信、蒙武除了一开始取了一些胜利，大败而归。要知道这两位也都是不错的将领了。

王闻之，大怒，自至频阳谢王翦曰：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军。将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢病不能将，王曰：“已矣，勿复言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可！”王曰：“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚。

没办法，秦王还得去找王翦，派60万人去灭楚，而这60万人几乎是秦国所有的军队了。王翦拿在手里也是战战兢兢、如履薄冰，生怕秦王不相信自己。只好不断的要求赏赐，以此让秦王安心。这跟萧何贪财货让刘邦安心是一样的。

王送至霸上，王翦请美田宅甚众。王曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王 将，有功，终不得封侯，故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳。”王大笑。王翦既行，至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷亦已甚矣！”王翦曰：“不然，王怚中而不信人，今空国中之甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。”

即使嬴政做了一系列改革，即使有了郑国渠，即使有了这几十年此消彼长，秦国灭楚的时候尚且需要带走几乎国内的全部军队，你还认为秦国的国力是碾压东方六国之和吗？
秦国国力之所以强大，根源的确在之前的商鞅变法；嬴政能统一六国，跟之前的秦王留下的基业是不可分割的。但是要说秦国必定统一六国，或者说嬴政就是躺着把六国灭了，那完全是不顾事实的。


3.修长城是劳民伤财，秦皇残暴不仁
劳民伤财这句话是儒家专用的，专注于私德也是他们的特征。宣扬“道德好、百病消”，把仁义礼智当做大力金刚丸推销的他们肯定不爽秦始皇了。当然不肯干实事的同样是这群人。秦皇修长城的手段的确可以再温柔点，但是修长城是必要的。对于古代人你跟他讲人权那是在搞笑。
匈奴叩边不断，不修长城就只能在北方维持巨大的军事存在去抗衡，而游牧民族掌握主动，随时进攻，你却必须一直养着这么多军队在北方，少了那是送温暖。养军队花费几何？运送后勤劳民伤财几何？秦皇是做完了这个比较才决定修长城的，修完长城依据工事可以极大的减少驻军人数，减少后勤压力，同时有效保证国内人民的生命财产安全。建筑能力才是我们汉民族的优势所在，而不是跟游牧民族打野战。你们也不想想秦皇是何等骄傲的一个人，他可以亲自下令处死任何人，但是他不会允许匈奴人屠杀他的子民。如果真的能灭掉匈奴，他还会忍气吞声修长城？当然了，估计灭掉匈奴，儒家也一样像喷汉武帝一样喷他。
一个有趣的事实是，如果匈奴南下杀个几十万人累积起来，锅是不会算到秦始皇身上的。但是如果秦始皇让人修长城死了十万人，最后保护了几百万人，没有人记他的功劳，只有人怪他弄死了十万人。多做多错，少做少错嘛。
汉武帝跟匈奴不死不休是一样的道理，他不灭匈奴，匈奴不断叩关，死掉的百姓最后锅肯定是算到匈奴头上的。一旦他秣兵历马把匈奴打疼了，因为兴兵死掉的人一定是要算在这位武帝头上的，至于救下来的百姓，没人知道也不会给他算的，穷兵黩武莫不如是。
杨广修运河亦然，隋朝前后经济重心南移，北方面临极大的军事压力，必须靠南方输血，所以修了这条运河沟通南北，所以迁都洛阳，然而世人都以为他是为了玩耍。事实上随后的李唐王朝也极度依赖这条运河，漕运随便出点问题都是京师震动的大事。如果不修运河，那么北方维持不了军备，导致突厥、吐谷浑入侵抢物资、杀百姓，锅自然是算在这些外族人身上的，不会算在杨广暴虐上。但是无论秦皇汉武，还是杨广这样的败家子，那都是骄傲到不可一世的人，怎么会因为怕背锅就不干事了。虽千万人吾往矣。
4.统一是历史必然，没有他也会有吴始皇、齐始皇
现在有一种不好的趋势，就是看了一句历史必然性就什么都往上面套。于是不管是秦始皇还是爱因斯坦，都是无所谓的，反正没有他会有其他人来实现的。
这一看就是书没有读好，所谓必然，是针对宏观历史进程的，他并不针对某一个具体的独立事件，在这套相关的阶级理论、矛盾论等等中，具体事件都是偶然性。
到这件事上来说，历史必然指的是人类社会有统一的趋势。但是一来，这个趋势可能是螺旋上升的，花费的时间可能是千年，也可能是万年；二来，人类社会跟我们中国是没有必然关系的，历史上湮灭掉的民族并不在少数。所谓历史必然只是说活下来的文明最后趋向统一，但是具体到我们这一片地方上的人，谁管你死活？没有历史必然说汉族一定会存在。
秦国的国力在当时的确很强了，但是我们之前也讨论过了，还没到躺着都能灭六国的地步。一个国家的强盛是一步一步的，但是衰落却可以很快。随便来个蠢点的王瞎搞点事情；或者国家分裂；或者谋朝篡位；或者其他国家崛起，这样的实力对比的变化是经常出现的。像秦国这样一连几代都是比较优秀的王是很少见的，但是这只是必要条件而不是充分条件。
有能力横扫六国的君主可能一百年就会出现一个，事实上能够做到横扫六国的雄主几百年也能有一个。但是真正能够弃分封、行郡县、书同文、车同轨、行同伦建立中央集权封建帝国的君主，恐怕千年难遇。
如果没有秦始皇，可能秦国很快衰落；然后楚国崛起，吞并了几个小国，结果分裂了；然后赵国当上了老大，实力很强图谋天下，结果继续搞了个分封制，过了百年重新进入战国；然后齐国崛起了，又开始图谋天下，打到一半君主挂掉了，在外的武将自立。纷纷绕绕的，过了几千年，再出一个 X 始皇我是相信的。
然而从嬴政到现在也不过两千年，我们真的能等这几千年吗？谁能保证我们现在不会跟欧洲一样？如果很多年没有统一，我们华夏民族的认同感还存在吗？（那时候还没有汉族这个概念）即使秦国统一的时候，各国还也纷纷表示我不服呢。马克龙最近说要建设一个统一的欧洲了，真有意思。不过能像欧洲那样已经算不错了，事实上当时匈奴势大，没有一个统一的中央政府，仅仅凭割据政权很难抵御匈奴的南下。看看石敬瑭是怎么当儿皇帝送出幽燕的吧。你以为其他外族会给你安安心心推出秦始皇的时间吗？恐怕直接被灭族都是有可能的。


5.认为中央集权、郡县制、书同文、车同轨、行同伦很简单或者没有意义
事实上即便以秦朝残酷的法家统治，大胆说出对此不满的依然大有人在。比如博士淳于越以及许多其他儒生就不爽郡县制，并借经典以古非今，这也是焚书的起因。
孔子一生的梦想就是恢复周礼，周礼是什么？分封制度。分封制度的深入人心是我们体会不到的。项羽称霸之后，依旧按旧例分封十八路诸侯王。汉高祖刘邦这样的雄主总结秦亡的原因却是皇族力量太过孱弱，出了事情没人保驾护航才挂掉的。于是就实行郡国并行制，分封诸王，希望非刘氏而王，天下共击之，以此保护他的江山。直到汉武帝时期才变成真正的大一统国家，前后波折了上百年。
没有书同文、车同轨、行同伦，就没有汉民族后面的文化认同感。即便秦朝已经背了灭六国的所有仇恨值，汉高祖后面统一的时候还出了各种事情。汉武帝为什么能让漠南无王庭？不仅仅是靠卫青和霍去病这样的天才将领，更靠的是整个帝国的输血，支撑他们进行练兵作战。没有统一的中央政府，根本没有办法跟匈奴这样强大的游牧民族进行抗衡。在灭族之前，还讲什么人权啊。
6.认为因为秦始皇做了中央集权等等工作，才让我们落后西方。
中央集权并不等于独裁专制，与之相对立的也不是自由民主、代议共和。当今世界无论是民主灯塔美国还是英法，也算某种程度上的中央集权国家，最多是州县有一定的自治权，与当年的分封不可同日而语。
经济基础决定上层建筑，任何脱离时代的精神文明，都是虚无的。原始社会、封建社会、近现代社会，对应的是不同的生产力发展情况，人能够追求的自我意义都是有限的。你以现在的眼光看他们是狗，但是在他们所处的时代，他们是幸福的人。近代中国，生产发展已经到了两千年未有之大变革，需要新的意识形态。但是拿到两千年前，就不合适了。
理清楚个人与民族之间的关系，在真正亡国灭种的危机面前，没有机会追求所谓个人权利。能当人，没有人愿意做狗，但是很多时候，愿做狗而不得。只有活下去，才会有子子孙孙，才能谈进步，才能谈未来。消失在时间长河里的民族有很多，谁关心他们曾经是不是人？我们称赞卧薪尝胆，为什么上升到整个民族的隐忍和蛰伏的时候，就要质问人权呢。
可能用中国古代的例子不能让你信服，那么你可以了解一下南北战争。这场理论上说违宪的战争，置人权于不顾的战争，不服就打服你的战争。看看美国人自己如何评价这场战争，如果没有这场侵犯个人权利的战争，美国还是不是今天的美国。
封建制度束缚思想，那是后世的那些为了方便统治的帝王和排除异己的儒家士子干的。秦王朝是非常重视实用的农牧、医学发展的，真正能够壮大国家实力的事情，一律封爵，才不是万般皆下品惟有读书高。人家只是不乐意你去追求什么周礼而已，在这个方面的束缚思想。闭关锁国和不重视商业贸易的根源在于儒家思想，你前面喷人家秦皇坑儒，现在又怪人家导致了中国近现代的落后，就真的是很迷了。


最后贴一段马尔洛夫对于怎么样才能完成瓦良格号航母的回答：

苏联、党中央、国家计划委员会、军事工业委员会和九个国防工业部、600个相关专业、8000家配套厂家，总之需要一个伟大的国家才能完成他。”

很庆幸，我们从两千年前开始，就生活在这样一个的伟大国家之中。

看待一位历史人物，本人基本不去指摘他私人的一些方面，而是去看他对历史的发展，对后世的影响如何。
以下整理自张金光先生的《秦制研究》：
关于秦始皇，至少可以总结为九个根本方面在中国古代历史中具有长期的作用和几乎永久性的功绩。
1、开创了行用两千余年的皇帝制度；
2、开创了国家大一统的政治传统，自此后，统一为常态，分裂为变局，分久而终必合；
3、开创了行用两千余年的专制主义中央集权制，在中央与全国地方推行官僚政治；
4、奠定耕、战、防相结合的边防战略，创立了完整的长城边防体系，并开创了别具特色的长城文化带；
5、秦始皇的统一标志着我华夏民族共同体自形成而又发展到了一个新的阶段，既标志着汉民族的形成，同时又是以华夏民族为主体的大中华民族的开端；
6、车同轨，书同文，度量衡的统一，以及行同伦，为大一统国家的管理提供了数字化基础和共同文化心理基因；
7、秦始皇统一奠定政治边疆所表现出来的外向精神，对一个以农业立国的民族来说，是最为可贵的，同时在世界历史范围内第一次留下了不可磨灭的永久性影响，国际社会至今仍相沿以秦作为对中华的代称；
8、恢宏博大的气度，尚法治精神；
9、秦始皇不仅对中国古代土地国有制做了普遍的高度的发展，而且也由其第一次使土地私有制合法化，开启了土地私有制发展的历史长河。

最近在看黄仁宇老先生的《中国大历史》。书不算长，才三百多页，已将中华民族几千年的兴衰史捋得清楚。

黄老先生不提倡对具体的历史人物进行道德批判或者过度褒扬，他认为每个人、每件事都只是大历史环境中的一环，决定历史的从来不是某个人或者某件事，而是整体的历史进程。

所以，后人看待历史的重点是去弄清楚，“在怎样的历史背景下，历史会发展成这样”，而不是以后人的眼光想当然以为“历史应该这样”，所以，“历史人物应该怎样”。

书中将朝廷政事、百姓生活写得极其简约，主要从经济制度方面剖析朝代的兴亡。本人历史知识基础薄弱，需要很多时间去消化，所以看得特别慢，对于作者提出的一些不同于历史教科书记载的观点，还得停下来去搜索比较。譬如，

为什么桑弘羊、王安石会被称为“穿越时代的金融学家”？

为什么说朱元璋建立的明朝是一个乌托邦，像大村庄多过于像国家？

为什么郑和之后再无航海业发展，而一百多年后的清朝，偏偏被英国、日本的军舰打翻天朝的美梦？

它提出许多教科书以外的观点。今天着重分享关于中国史上霸道总裁第一人秦始皇的评价。





说起秦始皇，离不开说他血腥、残暴、无人性，其中后人翻来覆去举的例子就是焚书坑儒。

焚书坑儒是两件事，应该分开说。

焚书发生在秦朝统一中华的第八年，由当时的秦国丞相李斯提议。当时秦国江山初统，民心不定，他急需统一文化思想加强管理。

但在秦之前，出现了百家争鸣的“百家学说”，中华文化达到前所未有的繁荣程度，以孔子、孟子为代表的儒家学说，以老子、庄子为代表的道家，以韩非为代表的法家就是其中的佼佼者。他们同起平座，要在短时间内以其中一家统一其余二三十家，谈何容易。

而且，被秦灭了国的六国文官也不肯善罢甘休，他们反复上奏，提倡遵从传统，恢复土地分封制，实质蠢蠢欲动，密谋复辟。

这时，师从法家的李斯站出来说，不如烧毁百家学说，断了六国百官复辟的念想。李斯这个提议体现了法家的主要思想：主张变革，强化法制；就事论事，具体问题具体分析；也有些为达目的不择手段。

秦始皇听从了李斯的建议，烧毁了秦以外的历史、古典作品和诸子百家哲学，保留了将会为社会经济发展提供帮助的医用书、农用书。

值得注意的是，焚书事件之后，秦始皇没有一家独大，搞一言堂，而是接待了许多别国客卿，博采众家之长。可以看出，他焚书并不是因为小心眼，不能容纳他国的思想，而纯粹是为了巩固根基，树立中央集团的威信。

紧接着第二年，发生了坑儒事件。秦始皇召集了一群占星学家和炼丹的术士，要求他们追求长生不老之药。

其中两人不但没有尽力寻找，反是四处散布流言，说秦始皇为人暴躁，不符合长生不老的条件。在秦始皇追捕他们时，他们又四处躲藏。所以最后秦始皇抓来四百六十人。

这些人要么是收留散布流言的术士的人，要么是占星问卦、求神算命的术士，也就是当时半吊子的科学家，并不是后世传说的儒家学子。

秦始皇是实干家，在他管理下的秦国以追求业绩为目的，他的部队无形中需要进行业绩考核，凡是考核不达标的，立即被淘汰。这四百六十人就是被业绩考核不达标、行为作风不靠谱的猪队友拖累而死的。

焚书坑儒事件后，极大地震慑了社会风气，基本达到了秦始皇预期目的。在他铁腕统治全国的十二年期间，国内从没有发生重大的事变。

可以说，秦始皇焚书坑儒的政治威慑力大于文化破坏力。

近代康有为就曾经为秦始皇平反过。他说，中国传统文化没有因为秦始皇焚书而失传，中国儒家思想也没有因为秦始皇坑儒而断层。

鲁迅也为秦始皇叫怨，他认为，秦始皇之所以被黑，是因为秦朝在第二个皇帝在位的时候就被灭了，统治的朝代太短，自己的历史只能任由汉朝以及之后的朝代书写。

历史是任人打扮的小姑娘。

项羽在准备攻秦之前，担心军队里二十万已投降的秦兵谋反，所以一夜之间坑杀二十万秦兵。这件事更令人毛骨悚然，但项羽仍被后人尊称为“鬼雄”、“羽之神勇，千古无二”。

再之后，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝这一出，等于完成扼杀了百家学说，仅仅留下儒学一家，这一事件影响中华民族两千年有余，令曾丰富灿烂的百家学说长期压箱底暗无天日。但世人都认为汉武帝是一代明君，称赞他的雄才大略不可多得。说他不是的鲜少有之。

论受害人数、论文化破坏力，秦始皇远远在项羽和汉武帝之后。后人却总是抓住“焚书坑儒”来黑他。由此看来，秦始皇确实有点冤。

假如秦始皇多活几十年，也许我们的历史教科书里，就多了一位霸道总裁的正面故事。




历史记载中的秦始皇，确实有行为古怪、虚荣心重、残酷冷血的一面。但作为一个君主，秦始皇是一个很有魄力的人。

例如，有一次突然刮起了大风，导致他无法渡过湘江，于是他怪罪湘江女神在捉弄他，事后派了三千个犯人去砍掉湘江周围山岭的树木，以示反抗。这一做法在后人看来固然迷信可笑，但也反映了秦始皇敢于和超自然力量作对的魄力。

另外，他利用黑色代表秦国的皇色，也是大胆地打破了传统，并超越时代。

同时，他也是个非常勤奋并且自律的人，他以竹简的重量来衡量当天的工作进度，规定自己每天必须处理一百二十多斤的竹简政事，不达目标绝不休息。

他也颇有远见，修建长城和环城道路、统一量度、统一马车的宽度等，为后人留下不少启发和便利。

例如，他大兴土木修建的环城高速路，为汉朝大将卫青、霍去病率兵出征提供了极大的便利，尽管汉朝君主上位后就没有停止过黑化他；

他采用了周朝的文字，也被后人代代相传，至今我们还在使用；

他修建的长城，后世不断翻修加建，现在仍然蜿蜒在八达岭一带；

他陵墓里的兵马俑，规模庞大、设计宏伟、栩栩如生，让中外叹为观止。

更重要的是，在秦国亡国之后，秦始皇留下的制度仍深刻地影响着中华民族两千多年，此影响深深地渗入了中华民族的文化和性格里。

他最伟大的功绩是统一中国，而这个功绩被汉朝迅速接手，后者因此统治中华民族四百年。

他建立的中央集权制，也被刘邦顺手拿来使用。后世的君主更是视这种官僚制度为政权统治楷模，他们毫不例外地一边责骂秦始皇残酷独断，一边照搬沿用这些制度。

中华民族的文化也是依照这些制度，不断修正及发展，最终成为今天这个样子。

可以说，秦始皇是统一中华民族文化的第一人，也是史上霸道总裁第一人。

中华民族后人却片面地强调他的血腥和残暴。

这就是历史书籍的作用。

我们还需要更多优秀、客观的历史书籍，以及科学的历史剖析角度，以帮助我们更接近历史真相。

如果你读过此类好书，请别忘了推荐给我。

从码农的角度来说就是，搭了个框架，后世全部都在这个框架内进行内容的填充。高度之高，无愧千古一帝。