怎样才是真正的开悟？

修行断烦恼，断尽烦恼得解脱。今天给大家讲“解脱知见”。“知”就是知道，“见”就是能看到，你从解脱到解脱知见，你能知道过去你是怎么样得到解脱的，而且还能看到你解脱以后怎么样，这就叫解脱知见。“能自知自见，我已得解脱”，自己能够知道：我已经得到解脱了，好比释迦佛成佛了，他也是这样，他来度众生，就跟大家说，“我已经成佛了。”
有些人自作聪明，修行还不到家了，傲慢都没有去掉，他自以为自己知道：“我已经开悟了，我已经证到阿罗汉果了，我是西方再来人。”其实他是从幻想中想出来的。如果你是西方再来人，你一定知道西方极乐世界的样子，到了西方还能够回来，这可不得了的，即使没有大菩萨的水平，你也是个不得了的人。这么快就能回来，肯定上品上生，一往生马上花开见佛，见了佛，也不想听阿弥陀佛讲法，匆匆再回娑婆世界来，不得了啊！可是你问问他，西方极乐世界怎么样子，他一句话也讲不出来。
你们常会看到一幅西方极乐世界的图，把西方极乐世界画得像娑婆世界的公园一样，（众笑）极乐世界有这么渺小吗？你凭什么画出来呀？你是西方回来的呀？说“不是，这是我想出来的。”
如果真有一个西方再来人，看到这张图，就要说“这是乱画”。那么你请他画一张，他照样画得出来。说句笑话，等他画完了，他给你看，你是看不懂的，为什么你看不懂？你没有去过净土啊，你怎么能懂啊？你问他，“你画的西方极乐世界在哪里呀？”他只觉得你好笑：凭这么小的一张纸，能画出极乐世界来？（师笑）他就告诉你：“那，这就是西方极乐世界。”你说：“怎么都是白纸了？怎么没有极乐世界了？”没有就是有，有就是没有。你一着相，能找到极乐世界吗？比如说你一着相，“这个是西方，太阳下去了。”你错了，宇宙没有方向的，你指的西方，欧洲人就要反对，“不对，这是东方。”辩证辩证，辨都没有辨清楚，哪来的证？
我从前经常讲，一个已经开悟的人往往不会知道自己是开悟，一个已经证果的人往往他自己不知道的，因为开悟不是在你知道的情况下开的，证果也不是在你知道的情况下去证的，道理很简单，你能够知道这朵花是什么时候开的吗？当你看到这朵花开的时候，它已经开了。一切都是自然所成，不是凭众生的心态能够推测的。
所以我常告诉你们，如果某某人说他自己开悟了，或者说“我已经证果了”，你们别上当，他根本没有开悟，也根本没有证果。为什么道理？你如果修行非常成功，是个开悟的人，为什么要说自己开悟了？为什么要宣扬自己功德？修行人应该知道，功德要隐藏。你连一个修行人的资格都不够，你开什么悟啊？
还有更奇怪的事情，我年轻时候在上海，大家都传说某某人开悟了。我就觉得奇怪：这个话是他本人说出来的吗？据说是他的学生说的。学生没有开悟，怎么知道老师开悟了？这怪不怪啦？
其实这个被人家说是开悟的人，我们都很熟的了。我讲几件事情，有次我到他家里去，我说：“你怎么这么忙了？”“哎呀，书局叫我编一部分的辞典。”我说：“你出名了。”他朝我笑笑，“小名气小名气。”还承认自己有小名气，总算谦虚一点，加个小。
后来又跟我说：“你回家吃饭，太远了，你出弄堂口，拐个弯有个小吃，很便宜，2毛5能吃到小黄鱼。”介绍我去吃小黄鱼，贪吃。（众笑）
有次雪相法师到了上海，给我写了封信，我就去看他。一见到法师，我们都是恭敬顶礼。突然门“噗”一声响，我一看，这个人进来了，他只跟雪相法师握手，不顶礼的，开悟的人会如此傲慢吗？可能修禅宗修成狂徒了。后来他发言，好像他什么都知道，差不多的人都被他否定了，他不是根据法上去否定，他是根据自己的看法否定。
他没来之前，我坐得很舒服，他来了，我总觉得坐得不舒服，这张桌子“扑扑扑”会抖的。我以为主人家养了一只小狗在抖，往下面一看，小狗没有，看见他跷了二郎腿在抖，（众笑）身不定，心傲慢，开什么悟啊？
现在流行一种风气，只要别人一说，或者他本人一说，大家崇拜得不得了，甚至于说他是一尊古佛下来度众生。最普遍的，说成是什么菩萨化身。
我很朴实地告诉你们，你们对我不要相信，我只叫你们相信我口里说的法。你们只应该对佛相信，对佛说的法相信。
接着说下去，开悟的人往往并不知道自己开悟了，但是不是一直不知道的？日子长了，他也会明白，他不是像木头一样什么也不知道，他多少有点感觉：哎呀，我怎么现在跟从前有点不一样了。总有点感觉吧？为什么佛说“我已经成如来”，不是他自己宣扬自己啊，是为了度众生啊，可是佛不打妄语呀。
摘自傅味琴老师《亲近善知识》

（本文标题为编者所加）
……

有读者询问傅味琴老师的专集，目前菩提心网有《人生八苦》、《禅修前的开导》等傅味琴老师的著作免费赠送，不收任何费用，连邮寄也是免费的。

需要者可在菩提心网微信平台发送二个汉字：赠书，就自动会得到一个链接，点击这个链接，填写表格就可以了。

由于是平邮寄送而非快递，大约需要15~30天的时间能够收到赠书。如果超过30天仍未收到，可在菩提心网微信平台发送文字消息查询。

……

怎样才是真正的开悟？

浏览过的版块