拜占庭和阿拉伯帝国教育的比较?

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热心用户   2019-5-18 21:09   3770   1
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zhihu用户  16级独孤 | 2019-5-18 21:09:19
最近在看戴维·林德伯格的《西方科学的起源》,正好有提
希腊东方:
在东罗马帝国前期,学校教育有着不同的层次:一层围绕着传统七艺(语法、修辞、逻辑和算数、几何、天文、音乐)来组织理论。
另一层,人们在雅典、亚历山大里亚和君士坦丁堡等城市可以拜师或是从事高等哲学和神学研究,
两种层次基本都以保护现存知识(古典文学经典)为导向。行政当局在雇佣文职人员时也会更看重其学识和对古典作品的了解能力,而非专门技能。当时的学术写作最常见形式是对某个古代文本的评注,通常使用古代结构与古典时代的词汇。
拜占庭的四艺学科(算数、几何、天文、音乐)较为初等,集中在几部古代文本及其评注。计算采用手算,虽然采用了十进制,但数字仍采用希腊数字表示,直到13世纪印度—阿拉伯数字的出现,但旧的数制仍未完全消失。几何学基本文本是欧几里得的《几何原本》及其评注
拜占庭的教育更加强调保存古代哲学科学遗产。


中世纪伊斯兰世界:
中世纪伊斯兰世界的初等教育基本不受管制,依赖于当地的习惯和教师的能力,指导通常在清真寺或老师家进行,学生们会围着老师形成一个半圆。
真正的教育从写作学校开始,学生们会学习阅读、写作和书法,掌握之后可以进入另一所学校,其课程完全基于《古兰经》、其他本土著作、诗歌与历史,学习以记忆为主。更高水平的教育有两种形式:一种是伊斯兰学校(madrasa)主要是为了研究伊斯兰教法学和宗教(中世纪晚期也出现了大量关于数学或数学科学的内容,例如撒马尔罕的伊斯兰学校也会学习托勒密的《天文学大成》、欧几里得的《几何原本》)。
其他方面的学习往往依赖于私辅导或自学。例如伊本·西拿的学习历程。
但是中世纪伊斯兰世界缺少推行高等学科教育的常设机构。
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