基督新教、天主教、东正教、犹太教，伊斯兰教有什么关系和区别？

可以的话再加上一个伊斯兰教的比较。
三个亚伯拉罕一神教的异同点？

有关回应 · 2021-6-1 08:53:18

我是看到朋友圈有转那个高票才来的，里面其实有不少误导性的东西，首先说下，这几个宗教包括伊斯兰教还有一个总称叫做“亚伯拉罕宗教”，好了我们开始。（不要盗图）。
我们先从最早的犹太教开始说——

1.新月沃土的流动。（他们劝我以后写东西弄小标题，增加了分割线优化阅读体验。）
很久很久以前，大约多久呢，反正是我们传说的“五帝”（新石器龙山文化）还要往前时代吧（早期仰韶文化）。在美索不达米亚也就是所谓的两河流域也就是现在的伊拉克一带就已经有了比较发达的农业城邦文明了，这个地方的土著苏美尔人有着极其发达的历法、建筑以及农业技术，可以说算是世界上的第一批高度发达的文明了，而不远的埃及一带也因为尼罗河的不断泛滥加上旁边这位厉害的邻居的影响，也产生了国家的雏形，我们一般叫这个区域“新月沃土”，我们看一下图。

图新月沃土。
如果从自然地理的角度来说，这个区域被副热带高气压带和东北信风带控制，所以总的来说是一个很干旱的区域，但是5000年前的那里还算是相对湿润，而尼罗河、两河加上地中海东岸的区域（地中海气候）就是一片肥沃的沃土，这个连起来的形状正好类似一个新月的形状，这个地方也被看成是人类第一世代文明的摇篮。

当然了，这里比较早期生活的族群，大约是这么几个，我们下面继续说一下。

图新月沃土的早期族群分布。

苏美尔人本来是这里最发达的一个存在，也奠定了这个区域的文化基调，但是不久后这群哥们就被闪米特人里面的一波叫做“阿卡德人”的游牧民给入侵了，虽然阿卡德没挺了多久，最后又一波闪米特人“阿摩利人”给了苏美尔人最后一击，阿摩利人建立的王国就是著名的“古巴比伦”。可以说古巴比伦是全面山寨苏美尔人的文化的，其中他们就根据苏美尔人的传说搞出了一个叫做“吉尔伽美什”的史诗。

这个吉尔伽美什吧，大家有兴趣可以查一下，概括点说也有点像很久之后的和荷马史诗，就是一个英雄吉尔伽美什到处杀怪练级的故事，但是在这个过程中他听到了很多NPC给他讲了一堆神奇的故事，其中就有水神“伊亚”阻止众神之王“恩尼尔”用洪水毁灭人类，并建立方舟载运动物和人的故事，从这里我们可以看出，苏美尔人肯定是经历过一个很大的洪水，然后被这么一个拯救世人的哥们给帮助繁衍下来了，所以慢慢也就变成了传说。而苏美尔人和巴比伦人也有独特的，按照天上的金木水火土日月这七个星星来记载日期的——七日计数法，这也就成了后来被希伯来人写成六天造万物一天休息的源泉了，当然再往后也就是我们熟知的星期的来源。

但是闪米特本来就是个游牧民族，这个名字其实就是从希伯来人嘴里说出来的，希伯来人本来是闪米特的一个小部落，按照他们的传说，他们的祖宗叫做诺亚（，Noah），后来这哥们生了仨儿子，一个叫做闪，一个叫做含，一个叫做雅弗。按照他们的传说这就是他们所在的亚洲、西南的非洲、西北的欧洲的祖先，所以这三个洲的概念最早也是闪米特的概念，本来仅仅类似省一样，后来被扩大化了而已，我们知道现在亚非欧的交界也是在这个地方。

希伯来之所以叫这名字，是因为他们说自己的祖先是闪的子孙“希伯”（，Eber）的后人，所以随着巴比伦的崛起，他们开始不断迁移到迦南也就是现在的巴勒斯坦一带（上图有），也就是在这个期间，希伯来人里面出现了个神人叫——“亚伯拉罕”（，Abraham），亚伯拉罕早些年就是身经百战了，无论是亚述和埃及，可以说西方的哪个国家人家都去过，他发现法老统治下的埃及不知道比自己这群人高到哪里去了，所以见的多了的他很希望凝结一盘散沙的希伯来部落。

其实前面就说过，在苏美尔人的传说里，就有着水神“伊亚”阻止众神之王“恩尼尔”用洪水毁灭人类，并建立方舟载运动物和人的故事，巴比伦人很多都继承了这个苏美尔人对于一场大洪水的回忆的传说，而希伯来这种弱小的存在肯定是要受到巴比伦的影响的，按照希伯来的传说，这个拯救人类的不是什么水神，而是他们的祖先诺亚，这个时候亚伯拉罕就说，我们希伯来人人可是诺亚的后人，是神选中的孩子们。那么我呢，就是神的经纪人，是神让我来启示你们的，你们啊，不同的部族信不同的神，A部落信牛B部落信骆驼，其实这些神都不存在，这世界上就一个神，这个神就是个“真神”，你们好愚昧啊。

可以说亚伯拉罕奠定了一神论宗教的基础，甚至这种思维在早期以泛神论为主体的早期信仰中也是很少见的。

族人一看，这老头不是有病么。结果亚伯拉罕一不做二不休，举起刀对着自己的小儿子，说神为了证明你们的愚蠢，让我杀了我的小儿子以撒献祭。当然了，后来的记述里，记载了神为了考验亚伯拉罕让以撒献祭的故事。或许族人这么一来就半信半疑了，就开始听亚伯拉罕继续说了。很可能是亚伯拉罕的时代，塑造了真神造人，并因为人的所作所为导致了神的降罪，发下大洪水，只有造了方舟的他们的祖宗诺亚顺利生还这样的说法。而因为人类的原罪，所以耶和华需要派先知来启示众人，总之亚伯拉罕还是做实事的，他利用这个学说，让一盘散沙这个闪米特分支部落逐渐的凝固起来。

不过这个传说到底是不是真的谁也说不准了，但是可以肯定的是希伯来人在强敌环绕，资源缺乏的环境下，是有着很强的危机意识和原罪意识的，他们对智慧这个东西也是又爱又恨，更是希望能用自己的力量去改变一些什么。

在他们的传说中，亚伯拉罕生了两个儿子，一个叫做以实玛利，一个就是那个要杀了的儿子以撒。以撒生了两个儿子，一个叫做雅各，一个叫以扫。

按照同样作为闪米特人的阿拉伯人的说法，其中以实玛利的后人就是他们的祖先，不过阿拉伯叔叔一般叫亚伯拉罕“易卜拉欣”。而雅各可以说是继承了他爷爷亚伯拉罕的忽悠传统，自称自己和神角斗胜利，被称作“与神角力者”，也就是——以色列，以色列就成了闪米特希伯来部落的始祖，传说以色列生了12个儿子，最后成为了以色列的12个支派，而其中最著名的两个支派就是3儿子利未的利未派，还有4儿子犹大的犹大派。而雅各的兄弟以扫的后代被称为以东人，一直算是个以色列人的兄弟民族了。

以色列人从亚伯拉罕开始，成为了个颇有凝聚力的，生活在迦南一带的民族，可是不久后，以色列人突然发现，埃及内乱了，本来和周边部族进行着繁荣贸易往来的中王国，却发生了皇室内部的激烈斗争，甚至法老的儿子都被赶到了叙利亚一带，而一直压榨底层以及外族导致了中王国爆发了奴隶以及平民的起义，在埃及的历史上，出现了一波由外族建立的神奇王朝——喜克索斯王朝开始了，现在一般认为，这是一群趁着埃及内乱从叙利亚跑过去的闪米特入侵者，而根据希伯来传说的话，我们推测这群闪米特人为了能让自己好好管理这个繁荣的埃及，也就邀请了自己的兄弟民族希伯来人进入埃及担任要务，而一直活在夹缝的希伯来人，也就当然愉快的跑到埃及去了，据说12支派里面的约瑟还担任了埃及的宰相，所以也是家大业大的分裂成了两个支派，而地位崇高的利未派成为了祭司派，不参与分配土地，但是却安插在各个派里面，所以总的来说还是12个支派。

总之前14世纪到前13世纪这100年，就是亚洲闪米特人占领埃及的——第二中间期。（大约是商代刚建立的时间，总的来说东方文明还是很年轻的。）
可是喜克索斯王朝在埃及立足一直十分不稳，没有民众基础的侵略者本来就非常艰难，而北边的强权亚述（现伊拉克北部、叙利亚等）、赫梯王国（现土耳其）继续崛起，赫梯王国又一次摧毁了喜克索斯王朝的北方据点，可以说这个昙花一现的入侵者王朝很快就要灭亡了。
不久后，埃及底比斯贵族给了喜克索斯王朝最后一击，这个王朝灭亡，那么趁乱混进来的希伯来人，就要出事了。

公元前1555年，埃及底比斯的军队终于强大到可以挑战闪米特的喜克索斯王朝。法老卡摩斯、雅赫摩斯一世等在一系列战役中彻底的驱逐了闪米特人。

那些曾经在埃及的闪米特希伯来人，也就没有舒服日子了。但是法老也想不到，这么一个小小的部落，竟然最后改变了整个世界。希伯来人在埃及的统治下生存，顽强的经商为生，埃及人必然越来越看不惯这群闪米特人，终于发生了——屠杀婴孩事件。
埃及统治者让希伯来接生婆杀掉所有的希伯来男孩，最后一个产生了恻隐之心的接生婆放走了一个孩子，让他顺江漂流，最后被埃及的公主捡到，起了个名字，叫摩西（水里拉出来的意思，要在中国就叫江流儿了），当然了，这个版本的神话全世界基本都有包括我们的唐僧，所以，谁也不知道原始版本到底哪里来的了。

当然不管摩西是哪里拉出来的，我们关注的重点当然在这个人的神圣，摩西在埃及的皇宫长大，受到了良好教育，由于天资过人，于是很快的成为了外戚贵族，但是突然有一天法老令他消灭希伯来部落，并封其高官。那带着主角光环的摩西怎么可能干这种事情呢，于是，反了。

摩西继承了他祖宗亚伯拉罕和以色列忽悠的传统，在以色列部族里，他属于“利未”这个支派的，他和他的族人说，我的弟兄们，我们都是“神”的子孙，却被这群埃及异教徒欺负，我们现在没有办法，只能带着小姨子跑啦。我昨天做了个梦，上帝说我是他的第二个经纪人，只有我才能带领大家走出埃及寻找新生活。
于是星星之火就点着了所有的希伯来人，他们迎来了第二次大迁徙，摩西带着他们走出埃及，定居在亚非欧交界（现在巴勒斯坦地区）。其实距离也就等于从北京走到济南。但是这个在希伯来的传说中，想象力之丰富简直叹为观止。

于是成功的摩西合理的成为第二个先知，一般认为——“创世纪”、“出埃及记”、“利未记”这几个典籍，也就是后来被称为《摩西五经》的圣书，大致记载的都是摩西的观点和想法，就这样希伯来宗教的体系正式产生，上帝七天造万物、光和黑暗的对立、大洪荒时代由亚当夏娃的“性”产生的人类原罪等等可能都是出自摩西的总结，而在“出埃及记”里，摩西首次利用出埃及这个事件论述神的救赎，其中对于埃及的多神信仰更是表现出了深恶痛绝，这个“神”或者说上帝，一直在用各种方式惩罚法老的多神信仰，最终给法老降下全国长子都要死去这样的灾祸，才迫使法老放走了希伯来人。
所以可以看出，这种一神教信仰不仅仅有着强烈的排外性质，很多时候和我们比较中庸内敛的思想也是截然不同的，可能摩西也想不到，自己亲手塑造的这个宗教，最终会改变整个世界。
那么顺着西奈半岛回到迦南的希伯来人，在摩西通过“神”的启示下，给子民授予“十诫”，并且不得让人妄称神的名字，所以最后流传下来的神名只有出埃及记里一个保留了四个辅音的YHWH（希伯来字母不标元音），所以后来就连希伯来人都不知道神到底叫什么，只能通过硬是加上“我的主”（adonay）的元音拼出来——YaHoWaH，也就是后来流传的最广的“耶和华”了。

后来就是一般认为是摩西执笔的《利未记》，这个算是摩西的利未支派中祭司的行为准则一样的存在，但是随后也成为了一个经典，在这里面明确规定了对于这个宗教极其重要的戒律，其中就有大家熟知的——猪、兔子、无翅无鳞的水生动物都不可以食用，这些都是不洁净的，而骆驼也是唯一一种两瓣蹄子还倒嚼的动物中被禁止食用的，从这里我们也能看出来，这些禁令往往和沙漠中的习俗息息相关，而禁止食用猪肉现在一般认为，和那个时代猪肉的寄生虫以及传染病问题关系很大。
这三本书，加上不确定是不是摩西写的《民数记》（出埃及时候的人口普查）《申命记》（摩西对出埃及后众人的训命）合称的摩西五经，被希伯来人奉为最高的先知指示，并很可能由一代代首领进行了添加，形成了至高无上的经典。

走出埃及，在西奈半岛12个支派拧成一股劲并回到迦南的以色列人，也即将建立一个强盛的王国了，信仰到底带给这个民族的是福报还是灾难呢？

2.从犹大王国到巴勒斯坦。

这中间的一些东西和宗教关系比较少，我就简单点带过，回到迦南的以色列人开始逐渐发展起来，他们这地方虽然不大，但是地理位置实在是太好，西边是埃及，和地中海，东边是亚述巴比伦，北边是赫梯王国，他们可以在这里中转发大财，所以越来越强大的以色列人终于完成了建国大业，但是以色列内部的支派还是斗争不断的，这群人就算有了个唯一神的信仰但是还是不团结，随着扫罗的经营，人们大力的贯彻摩西的基本法，慢慢的稳定了下来，而随着犹大支派出身的神人大卫的出现，以色列人的国家开始越来越开挂，甚至成了亚述都要让它三分的存在了，所以这个国家后来慢慢的被叫成了“犹太王国”，不过这也是后话了。

我们知道在这个区块里面，欧洲的印欧人发展属于最滞后的，就算是大名鼎鼎的克里特文明，一般认为也算是埃及文化的一个次生文明，包括后来的迈锡尼希腊甚至古典希腊，欧洲才算出现这么一个在埃及、赫梯影响下的文明之光，可以说整个欧洲的文明都是来源于希腊的，甚至也可以说是来自于新月沃土的。

图新月沃土和东南欧洲的关系。（希腊半岛学名叫伯罗奔尼撒半岛。）

印欧人本来是个游牧民族，希腊人算是最早“开化”的印欧人了，而希腊人的信仰也是满满的泛神论，认为天地万物都有各自的神，希腊人也崇拜生育和性，所以我们也能看见希腊神话中的阿芙洛狄忒女神和吉尔伽美什里面的伊师塔女神非常类似，就算在《神谱》的记载里这个爱与美的女神也是从两河跑到塞浦路斯（克里特东边的小岛）又跑到克里特的。

希腊创造出来的辉煌文明大家也就都知道了，人本和哲♂学围绕着这个城邦联盟，而东边更是奇葩，犹太王国在最后一代国王所罗门的治理下盛极而衰，这哥们还搞了个“第一圣殿”来存放摩西的书信，结果最后搞不清自己的地位和内部的矛盾，最后分裂成了“北部以色列”和“南部犹太”两个王国，最后北部以色列王国被亚述吊打，以色列人又一次开始漂泊。而在南边苦苦支撑的犹太王国最终被新兴势力新巴比伦灭掉（也灭了亚述）。

新巴比伦还没笑多久，正为自己统一两河手舞足蹈，他们还顺便把这群很讨人厌的犹太人弄过来关到监狱里，给人家埋下了怨恨的种子。没想到东边高原异军突起的雅利安人居鲁士一路向西边杀了过来，就这样，一个由中亚游牧民族雅利安人组成的叫做波斯的国家出现在这群人的眼里，这是一个闪米特人全线溃败的时代，其实雅利安人和欧洲人都属于印欧人，这群人几乎霸占了这片大陆，也彻底灭掉了埃及变成了行省，不过本着敌人的敌人就是朋友的原则，他们还是把这群犹太人放回了老家。

在这之后就是大家熟知的希波战争，埃及被灭了之后希腊人迎来了黄金期，但是波斯一路占领了小亚细亚（现土耳其）眼看着就跨过爱琴海直接扑向小国寡民的希腊城邦们了，结果一个马拉松战役、温泉关战役我们波斯的伟大君主大流士大帝和他儿子薛西斯一世遇到了前所未有的失败，不过好不容易打败了波斯，欧洲人爱撕的本质又暴露出来，斯巴达领着个伯罗奔尼撒同盟和雅典的提洛同盟打个不可开交，不过人家斯巴达比较兄♂贵，雅典大败，反正从此之后的希腊也是在内乱里渡过的。

然后到了中国战国末期的时候，一个真正的洗牌出现了，希腊北部的一个雅典和斯巴达都看不起的村炮城邦马其顿在腓力二世的带领下突然横扫了整个希腊，他儿子就是著名的亚历山大大帝，这哥们把我前面说到过的所有文明全部收入囊中，高加米拉战役把波斯皇帝大流士打成了狗，一直打到了现在中国的新疆地区，不过这哥们英年早逝，后来国土就被三个小弟平分成了三个希腊化的帝国——亚洲部分（塞琉古帝国）、埃及部分（托勒密王朝）、希腊部分（卡山德的安提柯王朝）。

图瓜分后得亚历山大（马其顿）帝国。

结果也是螳螂捕蝉黄雀在后，一个到处充满希腊殖民地的亚平宁半岛（意大利半岛）里面的另一波印欧人——拉丁人，被一群流氓组成的城邦罗马给迅速统一起来，然后疯狂的山寨这个半岛上希腊殖民地的文化，最终反倒干掉了这群希腊人，最后反倒占领了整个希腊，而北非，来自黎巴嫩（以色列北边）的闪米特族群的腓尼基人建立的海洋帝国迦太基也同时被罗马灭掉，埃及托勒密王朝一直和亚洲塞琉古王朝撕来撕去，最终塞琉古内部的雅利安人重新崛起，重新复国，这也就是历史上的帕提亚帝国，中国史书叫他们“安息”。

罗马土地越来越大，贫富差距也越来越大，贵族慢慢成为了执政官和公民的共同敌人，最终罗马出现了一个个希望削弱元老院贵族的独裁者，到了庞培、凯撒、克拉苏“三巨头同盟”的时候，这个庞大国家就有了点帝国的雏形了。

庞培是给了苟延残喘的亚历山大帝国残留——塞琉古王朝最后一刀的将军（因为安息的独立塞琉古只剩下叙利亚了），他一直排挤最弱小的凯撒，没想到人家凯撒一气之下去北边征服了欧洲大陆的主体民族凯尔特人（高卢、比利时）们，而商人出身的克拉苏非要学庞培去打仗，想要征服安息，没想到被人家安息打了个大败亏输身死异乡，最后的故事就是征服了凯尔特人的凯撒大战庞培最终成为了唯一的独裁者，罗马共和国的“帝国”雏形就被奠定了。

虽然后来凯撒被共和派贵族给刺杀了，但是基本统一欧洲（除了北欧、现在德国的日耳曼人区域）的罗马已经真的不适合共和制度了，所以凯撒小弟安东尼重新上位，最后又被凯撒钦定的继承人屋大维给搞了下去，屋大维开始疯狂诛杀元老，并顺便吞并了托勒密王朝（埃及），改称奥古斯都，罗马成了地中海“帝国”。但是东边的安息一直是罗马的眼中钉，罗马总想完成亚历山大征服亚洲的梦想，但是直到罗马灭亡他们也没干成这事。

所以之后的历史就很简单了，犹太人的区域作为罗马和安息冲突的最前线，一直也是多灾多难，但是犹太人为了自保，肯定是要讨好罗马的，以色列成了罗马的“犹大行省”，罗马也搞了个民族区域自治制度，让他们老大大希律王（Herod the Great）进行管理，主要目的也是盯着安息。

图公元1世纪左右的罗马帝国和安息帝国。

这个时候就已经进入到我们熟知的公元时代了，那就是众所周知的，耶稣诞生了。

耶稣就是诞生在希律王所管理下的犹大行省，而且他和大卫王还是老乡，都是伯利恒出生的。

我们先来看一下这时候的以色列，希律王作为罗马的代言人，在位期间虽然杀了不少“拉比”来控制权利（按照我们来说就类似大学士一样），但是随后他让人大修第二圣殿（第一圣殿被巴比伦拆了）不说，据说还因为给希腊赈灾，被选成了奥委会主席（雾）。

但是后来按照基督教的言论，据说他知道拿撒勒地区的“伯利恒”有个“圣人”要诞生，下令将伯利恒及其周围境内两岁以下的所有男婴杀死，前4年大希律王死掉希律二世继位，耶稣一家才回到拿撒勒。当然了除了圣经里面没有任何东西记载这玩意，不排除基督教抹黑希律王的可能性。

希律二世继位4年后，耶稣诞生，当然了，按照基督教的说法就是他妈玛利亚生完他还是个处女，这一年也就是最后被全世界认定的公元元年，比较神奇的是这也是穿越少年王莽制定的“元始1年”。
当然了耶稣虽然出身底层，但是作为犹太人还是要努力贯彻亚伯拉罕思想，落实《摩西五经》精神，认真学习《塔纳赫》（Tanakh）发展观的，这个时候的犹太教已经分成很多派别了，其中最大的派别主要还是这么几个。（塔纳赫就是以摩西五经为主体，加上很多以色列经典的一个总集，属于犹太人的最高典籍。）

法利赛派（Pharisees），这个教派的意思本来就是“分离派”的意思，我们知道犹大王国自从被新巴比伦干掉而且拆了第一圣殿之后，就算是彻底灭国了，等到巴比伦被波斯灭掉“巴比伦之囚”回到迦南建国之后，也一直都是波斯和亚历山大希腊帝国的小弟，这群法利塞派的教徒是很不愿意和希腊罗马合作，算是犹太教最大的一个保守派，不仅仅以《摩西五经》——创世纪（Bereshit）出埃及记（Shemot）利未记（Vayyiqra）民数记（Bammidbar）申命记（Devarim）为基础，还加上了很多他们从巴比伦回来之后写的很多启示啊，诗歌啊，这些东西也就是《先知书》和《文集》，这所有加在一起的就是前面说的《塔纳赫》，一般这个教派的老大也就是前面说的那些“拉比”。
而另一个就是撒都该派（Sadducess），这个教派就属于是革新派，他们比较崇尚希腊罗马的东西，对于犹太教本身他们也仅仅接受《摩西五经》，这些人觉得自己可以自主解释之前订下来的律法，否认很多权威的存在，其实在罗马时代大多数的犹太人祭司和贵族都属于这个教派，所以这才有了前面说的大希律王杀拉比，这从某种程度上说是一种阶级和教派之间共生的矛盾。
而还有一个非常小型的教派，一般人认为是一些撒都该派祭司建立的——艾塞尼派（Essenes），这个教派绝对算的上相对与世无争，他们注重神秘主义，注重苦修，他们希望能对之前的律法和上帝的原罪有一个解决的办法，他们相信会有一个“弥赛亚”（）”的降临。

——“弥赛亚”这个词的意思本来是“受膏者”，意思其实就是一种首领继位的仪式，要有先知来把一种圣膏涂在脑袋上来证明这人是首领（西亚太干，贵族脑袋才可以涂油。），当年大卫也是接受这种仪式才能继位以色列王的。等到后来，弥赛亚的含义就越来越丰富了，以色列人相信他们会迎来“弥赛亚的国度”，所有流浪的以色列人都会回到耶路撒冷，全世界都将使用亚伯拉罕、摩西的律法。

所以艾塞尼派就非常推崇这种说法，甚至他们认为自己从亚当夏娃时的原罪，都会经过弥赛亚而得到拯救，这个弥赛亚会让自己的光明冲破一些罪，成为上帝和人最近的一个纽带。

所以现在很多人认为，耶稣多半是被这个思想给影响了，我们看到后来耶稣提出的很多约束中，也都充满禁欲、苦修等理念，这些东西都可能和艾赛尼派息息相关，当然了不出意外，耶稣开始宣传自己是弥赛亚了。

耶稣认为自己和其他任何先知都不同，包括犹太人最敬仰的亚伯拉罕和摩西，他认为这些人充其量是个经纪人，而《摩西五经》的创世纪里第一句就是——

神说，要有光，于是就有了光，神认为光是好的，就把光暗分开了。

所以耶稣认为，这个光不是一般的光，而是冲出混沌的“真光”，这个光和上帝是一体的，他认为自己就是这个光，也就是说，上帝、真光、耶稣是“同出异门”的，这也就为后来“圣父、圣子、圣灵”的说法打下了基础，但是也成了后来这个宗教分裂的导火索，从这之后耶稣以弥赛亚的身份开始各种宣传，核心思想也是自己是弥赛亚，来拯救世界了，你们信我就得到拯救，你们按我说的办就回归上帝怀抱。

当然了这个过程中耶稣还收了一堆徒弟，这里就很重要了，这个大家应该也都听说过点。因为耶稣本身就是社会底层，所以受的门徒也都是这样，比如打渔的兄弟俩安德烈（Andrew）和伯多禄（Peter），当然了这个伯多禄后来还有了个新名字就是“彼得”，这也就是后来公认的天主教第一任教宗（教皇）。（后面还会提到这两位。）
当然啦这个到了后来的新约圣经里就变得很神圣了。

当伯多禄把船借给耶稣用，并顺服主的指示下网，圈住许多鱼时，雅各被招呼前去帮助，把鱼装满了两条船...............跟从主耶稣，作得人的渔夫。——《路加福音》

所以耶稣就收了自己的两个表弟，玛利亚妹妹的两个儿子——雅各（James）、约翰（John）当门徒，后来还有多马（Thomas），当然这些人也想不到自己的名字500年后成了风靡欧洲的李刚王强。

然后的徒弟就是一对普通市民的好朋友——腓力（Philippos）和巴罗多买（Bartholomew），然后比较有趣的就是这个巴罗多买原名叫耶稣，后来才改了名“囧”。

然后的门徒就是著名的马太（Matthew），这人是希律王手底下收税的官员，也绝对是耶稣门徒里最富裕的一个，当年耶稣在传道的时候也没少在他那里蹭吃蹭喝，搞的体制内的法利赛派还挺烦的，总之马太后来也为宣扬耶稣精神做出了很大的贡献（毕竟赵家的）。
然后的门徒还是耶稣的弟弟，但是具体是什么样的表弟也搞不清楚了，一个是犹达（jude）还有另外一个雅各。

还有一个门徒西门（Simon），这人本来是犹太人里最激进的一个组织——“奋锐党”的人，他们的宗旨就是和统治自己的帝国做对，当然了耶稣本来也不多待见罗马，而奋锐党也想有个“弥赛亚”来拯救犹太人，所以就也加入了组织。

最后一个大家就都知道了，出卖耶稣的犹大（Judas），其实这名字在当时的以色列比50年代中国的王建国还常见。

所以到了这里大家就都感觉得到了，耶稣一介平民本来就没什么势力，却公然自称自己是神的儿子，上帝的真光，到处散播对传统犹太教不利的理论不说还真的聚集了不少追随者，那样的话法利赛派的大师们和撒都该派的权贵们自然就讨厌死耶稣了，当然这些人除掉耶稣也太容易了，后面的事情大家就都知道了，30个银币收买犹大，犹大以亲吻耶稣为暗号埋伏亲兵，把耶稣拘捕，据说彼得（后来被叫做圣彼得了）还拔刀和祭司搏斗了一番，最后被耶稣制止，自愿伏法。

耶稣的罪名也很简单——“自称神的儿子亵渎神”，最后耶稣被钉十字架，据说3个小时才死。

当然了，后来按照新约，耶稣周五死去，就在人们在安息日周六之后的周日去开耶稣棺材的时候，棺材就空了，这也就是“复活节“了。

神爱世人，甚至将他的独生子赐给人们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 ——（约翰福音3：16）

耶稣受难的时候据说除了她老妈玛利亚和门徒约翰在场，其他大多都逃命去了，当然了约翰毕竟是表弟，就连彼得都因为害怕，在审问的时候直接表示自己不认识耶稣。

后来门徒毕竟是黑五类啊，所以也都如履薄冰，甚至很多就以传教的名义跑到国外去了。

在耶稣“复活”之后，不知道彼得是因为害怕还是重拾信心了，他和约翰以及雅各继续传播这个宗教，约翰主要负责记录耶稣生前的东西，这也就有了后来著名的——《约翰福音》，这个同那个税官门徒马太写的《马太福音》也就是后来《圣经·新约》——《福音书》的重要组成部分，而彼得主要负责传教，但是他这个时候不敢公然说自己是个不一样的宗教，所以一般称自己“拿撒勒教派”，也可以说是“拿撒勒犹太教”，耶稣一生都没有否认犹太教的经典《塔纳赫》，尤其不否定《摩西五经》里面的内容，所以一般称呼《塔纳赫》——《圣经·旧约》，当然了犹太人肯定是不承认这说法的。

当然前面说的耶稣和门徒活动的区域，基本就没出犹太行省，耶稣也想不到，我一个犹太人的宗教领袖，怎么几百年后给我调到欧洲去了？（雾）

直到一个人找到了彼得。

保罗（Paulus，原名扫罗），本来当年也是法利赛派的犹太教徒，这人和他爸都是极其光荣的“罗马公民”，这样就可以看出来他最起码是个犹太人贵族，否则罗马公民的称号是轻易不给外族人的，所以他也参与过迫害耶稣教派的运动，这个时候拿撒勒犹太教已经扩散到叙利亚，据说他在大马士革迫害拿撒勒教派的时候，突然一股金光笼罩了他，他感知到了耶稣的召唤，于是开始皈依拿撒勒派。

这人按理说是很难被耶稣的门徒所接受的，但是彼得却一直力挺他，他很快就成了教派的领导班子，这人毕竟是贵族，又通晓希腊语，所以他基本一辈子就在希腊地区疯狂的传教，也正是在希腊的时候，希腊称呼受膏者弥赛亚为“Χριστ（christos）”，这才有了后来大家熟知的名字“基督教”，耶稣一般也就被称作“基督”了。

图圣保罗的传教路线，基督教开始进入希腊地区，这样一来一部分底层群众开始接触并接受基督教，而圣保罗的小弟路加也以这个过程书写了《使徒行传》和《路加福音》，这样一来《圣经·新约》最重要的另一个组成部分也就出现了，而希腊语也就成了书写基督教书籍的一种重要语言。

所以把基督教传播出去的重任就落在圣保罗的身上了，当然了这个时候罗马还没怎么注意到基督教。

同时期的罗马主要还是征服运动，就比如之后不久的罗马皇帝克劳狄就征服了凯撒一辈子想打都没打下来的不列颠尼亚（最后的凯尔特人——布列吞的聚居地，也就是现在的英国），可是面对一群比凯尔特人更野蛮的存在——日耳曼人的时候，罗马真是麻爪了，当年凯撒政府高卢的凯尔特人时就领略过这群金发碧眼和猪住在一起的人的野蛮，罗马一个“条顿森林堡”战役输给了日耳曼人，从这之后罗马和这群蛮族的拉锯战就开始了。

等到和日耳曼人以莱茵河、多瑙河为界限后，罗马才发现，这有一个什么奇奇怪怪的宗教在我的希腊地区传播起来了。

罗马的信仰，可以说基本就是山寨的希腊神话，毕竟希腊太发达，所以罗马基本就是把自己的神朱庇特、朱诺、尼普顿等等安到希腊的宙斯、赫拉、波塞冬的身上，所以罗马也是多神信仰中透着浓重的人文色彩，按着希腊那套玩意玩的罗马也是挺淫乱的，罗马有着各种各样的神庙建筑来歌颂神，包括比较厉害的皇帝死了之后也可以被称作神。

所以罗马看到这群犹太人跑到罗马宣传这个宗教，是极其不爽的，罗马迫害这群教徒最严重的时候，就是后来被称作“暴君尼禄”的皇帝的时候，这哥们也是凯撒屋大维的“尤里乌斯王朝”最后一个皇帝，他这一辈子其实主要就干了三件事，对内加强建设但是得罪了一群权贵，对外攻打安息碰了一鼻子灰，最后就是把迫害基督教写进了罗马的章程。

也正是这么几点，本来一个颇有作为的皇帝就被包装成了彻彻底底的昏君暴君，因为不巧的是耶稣的大弟子那个打渔的彼得和传教的圣保罗都是被他搞死的，圣保罗是犹太贵族好歹就是砍了脑袋，但是可怜的彼得和耶稣一个下场就是被钉在十字架上了。

这之后的罗马，基督教还是以希腊、埃及这两个区域为中心迅速的传播，这两个地方毕竟不是罗马的核心区域，所以也就享受不到罗马的公民待遇，很多不舒坦的底层都想靠这么个宗教来求得来世的解脱，而罗马几乎每一个皇帝都会对基督教徒大杀特杀，你们天天给我宣传什么一神论，你让我死后怎么当神？

我们回到犹太地区，这群人就更是招人烦了，且不说他们也是一神论信徒本来就和罗马貌合神离，而且这群人把持着安息和罗马的交界赚的盆满钵满，每次罗马想利用一下他们的时候，这群人就很不配合，动不动就暴乱，这可把罗马给烦死了，所以在罗马人看来，犹太人和基督教都是一回事，而且这个基督教还是犹太人都讨厌的一个玩意，总之都该除掉。

尼禄在位期间，又一次发动对安息的战争，犹太行省总督弗洛鲁斯因为横征暴敛弄得本来就不爽罗马的犹太人又开始造反，66年，犹太罗马爆发全面战争，但是这真的就是螳臂当车，耶路撒冷被彻底攻占，希律王造的那个第二圣殿被毁，犹太人又一次四散奔逃，这也就是历史上的“第一次罗马——犹太全面战争”，剩余的犹太人看着只剩下断壁残垣的，曾经放着摩西书信的“第二圣殿”，或许欲哭无泪吧。

图第二圣殿遗址，也就是以色列著名的“哭墙”。

不过这一次还不是以色列人的最后一次劫难，尼禄因为得罪人太多身死人手，最后当年他手下攻打犹太人的将军维斯帕先上台，罗马在这位军人以及他两个儿子的统治下算是蒸蒸日上的，罗马除了没事发展下自己，偶尔打一下犹太人解解闷，也就比较安定了，随后的罗马进入了最著名的“五贤帝”时代。

五贤帝非常有名——涅尔瓦、图拉真、哈德良、安敦尼、奥勒留。可以说这五位是罗马最鼎盛时期的几个皇帝了，尤其是图拉真完成了整个罗马历史上唯一一次对安息的胜利。等到哈德良的时代那更是没的说，不过哈德良这哥们是个GAY，他很喜欢小帅哥安提诺乌斯，没想到这个小美人最后在尼罗河里淹死了，哈德良皇帝悲痛欲绝，在全国各地到处搞他的雕像，学亚历山大直接宣布安提诺乌斯是神，是电、是光（雾），哈德良最后丧心病狂的在他男友溺死的地方直接修了个叫安提诺乌斯的城市，这地方现在还在埃及。

所以犹太人好死不死非要在这个时候闹事，犹太人巴尔科赫巴在犹太行省建了个以色列国，本来罗马皇帝就是放弃什么都不会放弃收拾犹太人的，再加上哈德良刚死了老公也是性情大变，这次起义就等于撞枪口上了，据说50多万的犹太人被屠杀后哈德良还觉得不解气，他直接把犹太行省改名叫了巴勒斯坦行省，巴勒斯坦（Palestine）其实和中亚那些斯坦没关系，这名字本来来源于古希腊时代一直骚扰犹太地区的“海上民族（这群人当年灭掉了赫梯）”的一支“非利士人”（Philistines），所以这么一来就连犹太这个名字都从地图上消失了，从这之后，这地方再被称作以色列，就是20世纪了。

总之说到这里，犹太教基本上就在耶路撒冷失去影响力了，犹太人跑到世界各个地方居住，但是这群人还是改不了自己那一套作风——做生意、排外、结社等等，所以就这一点这群人就不要想好过了，他们仍然奉摩西五经为最高指示，拥有极多的禁忌，当然也就包括他们首创的“不吃猪肉”的禁忌了。

但是基督教不太一样，基督教首先是一定把犹太教的经典奉为至高无上的，这一点耶稣也是表示肯定的，按照马太福音的说法——基督表示“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”

但是在《使徒行传》里，这里面耶稣又仅仅规定不吃血、勒死的食物等等，没有说不让吃猪肉、不反刍动物等。所以从某种程度看起来就是矛盾的，所以我们从这里就可以看出宗教的一些特性了，宗教本来就源于早期的一些经典对人进行约束和教化，而后世的人也一定会根据自己的实际情况对宗教进行符合自己条件的解释，所以按照后来基督教的说法——耶稣在死的时候已经完成了“旧约”阶段所需要赎的罪，而之后所需要遵守的，更多是耶稣降临之后的新的启示，所以猪肉等的禁忌，就逐渐的不被遵守了。

当然了，如果客观点讲，以希腊和埃及为大本营的基督教，还能像沙漠里的闪米特人一样不吃猪肉么？

3.从君士坦丁到狄奥多西。

五贤帝里面最后一位的奥勒留在任期间，罗马就已经出现了很多问题了，阶级固化、内乱等苗头就已经显露了，而奥勒留在对付越来越文明的日耳曼蛮族的时候，已经感受到不小的压力了，奥勒留征战一生，最后病死在对日耳曼人的作战中，留给后人的只有一个很著名的哲学著作“沉思录”（推荐看下）。

等到奥勒留后没多久，一个奇葩皇帝卡拉卡拉就上台了，这哥们在建筑史上也很有名，修建了个卡拉卡拉浴场。不过相比这个，他为了去打安息搞了个允许全民成为公民的政策，一下子把国家带向了万劫不复。

罗马赖以生存的基本制度就是以意大利的拉丁人为罗马公民为基础，对周边民族进行“荣誉”性质的公民发放来进行庞大国土的统治，卡拉卡拉这么一弄，地方势力开始骚动，尤其是那些好不容易混上公民待遇的蛮族首领们，心里肯定也是一万个不爽，这基本就给罗马灭亡埋下了伏笔了。

这之后的罗马果不其然，打安息打不过人家，日耳曼人从北边肆无忌惮的骚扰，因为连年的战乱导致国库越来越空虚，军阀势力掌权，贵族剥削平民，阶级越来越固化，导致越来越多绝望的人们开始把希望寄托于这个能给自己“来世”一个交代，倡导救赎的基督教，而罗马皇帝对于基督教的扩散也是屡禁不止，罗马进入到了彻底的崩溃——三世纪危机，罗马分裂成了三个部分，很巧合的是这个也正好和我们的三国时期是同一个时代。

罗马在混战多年后，皇帝戴克里先终于统一了罗马，但是这位皇帝想重振罗马权威的时候，他总感觉这个大国家统治起来真是心有余而力不足，他就制定了个看起来很聪明的制度——四帝共和制。

他把国家元首搞成两个“奥古斯都”和两个“凯撒”，然后把帝国的拉丁语区域（西部）和希腊语区域（东部）给拆开，把两个奥古斯都安排到东部和西部，然后“凯撒”作为副手，等到奥古斯都挂了之后，直接连任。

图东西罗马帝国。

看起来很好的一个基本法，没想到刚一运行起来，俩奥古斯都和俩凯撒就混战起来了，最后闹得东边想给西边钦点凯撒，西边觉得自己该兼任东边的奥古斯都，最后还是西边凯撒——君士坦提乌斯的儿子君士坦丁一步一步的统一了整个罗马，这个人也就是后来所谓的君士坦丁大帝。

我们现在都不知道君士坦丁很多早期的经历，甚至很多都是从基督教的历史里看到的，他是西部凯撒的儿子，而西部奥古斯都的儿子马克森提乌斯也号称自己应该继承皇帝，结果两位就这么打起来了，据说——

君士坦丁和他的军队正在行军中向太阳望去，他看到一轮光圈环绕着太阳，旁边是一行希腊文“Εν Τοτ Νκα”，意思就是“你必以此而胜。”到了这天晚上，耶稣在梦里解释给他说：他应当在和敌人作战时使用这个标志。

按照基督教的说法，也就是这时候的君士坦丁受到了上帝的启示皈依了耶稣，而这场战争也很戏剧性，历史上叫做米尔维安大桥战役，君士坦丁的部队在把马克森提乌斯的大军逼到台伯河的米尔维安大桥的时候，桥，塌了。

所以他的对手马克森提乌斯就淹死了。

统一了西部的君士坦丁成了西罗马唯一的皇帝，第2年也就是313年，君士坦丁面对着已经阶级矛盾尖锐，全国上下一片十字寻求救赎的罗马社会，和东部的李锡尼在米兰会晤，终于颁布了影响世界的——米兰敕令。

基督教在罗马合法化了。

皈依了基督教之后的君士坦丁大帝也真是势如破竹，很快的打败了东部皇帝李锡尼，又一次统一了整个罗马，但是他觉得东边实在是太不好控制了，直接就把罗马帝国的首都迁到了希腊区的拜占庭，这也就是后来的“君士坦丁堡”（现在的伊斯坦布尔），而希腊区的基督教氛围本来就比较浓厚，所以君士坦丁大帝之后的罗马皇帝基本都皈依了基督教，但是也正是这个迁都，造成了后来罗马教会的分裂。

当然了，罗马的颓败已经到了骨子里了，君士坦丁皈依基督教很可能是自己加上社会环境的共同作用，这个时候肚饿罗马不仅中下层人民，上层人士也人人自危开始迅速皈依基督教，米兰敕令就像一把钥匙，基督教开始疯狂的蔓延开，大量的罗马神像被砸坏，神庙被拆毁，原来的公民大堂“巴西利卡”被改造成了基督教堂。

而原来一直处于非法地位的，那个当年耶稣打渔的徒弟圣彼得开始传承的“罗马教宗”也浮出了水面，在罗马皇帝的支持下，教宗开始不断壮大，圣彼得成了他们共同推崇的使徒，他们成为了罗马西部精神世界的统治者。

而和一直活动在西边的圣彼得不同，彼得那个打渔的弟弟安德烈主要活动区域是东部的小亚细亚，所以东部区域很多更为推崇安德烈的使徒身份，从这时候开始，其实就能看出来东西基督教分裂的苗头了。

当然了，其实在基督教的世界里，不仅仅有上面说的这个，我们知道埃及也是基督教的一个大本营，在埃及的亚历山大城，人们更推崇亚历山大教会长老的被称为“阿里乌派”的基督教，也就是从这里，所谓“圣父、圣子、圣灵”这三个概念的争论就没有停下来过。

阿里乌派基督教推崇耶稣并不是所谓和上帝一体的存在，而是一个类似媒介的“半神”，这一点是整个基督教世界很难接受的，但是却被想要入侵罗马的日耳曼人“哥特部”吸收了，这群人大量的皈依了这个教派，然后也总是对越来越惨的罗马进行骚扰。

不久后，罗马皇帝狄奥多西一世颁布——狄奥多西敕令，基督教正式成为了罗马国教，所有的罗马传统信仰被看做异教，而举办了千年的奥林匹克运动会也被看成是异教的象征而被取缔，而罗马帝国面对着四面八方的日耳曼人也很难维持统一，最终狄奥多西一世把帝国分给了两个儿子阿卡狄奥斯、霍诺里乌斯分别为东西罗马帝国的皇帝，罗马帝国永久分裂。

4.东西教会的分歧和伊斯兰教的诞生。

（我真的写累了）罗马分裂后，西罗马帝国突然遇到了一次惨无人道的西哥特人的入侵，就当西罗马还没搞明白什么情况的时候，他们发现不可一世的哥特人好像吓得失魂落魄。

一个东方来的，个子矮小鼻子塌的人组成的部落“匈（Hun）”，飞快的征服了东、西哥特两个日耳曼部落，随后伦巴底、勃艮第，甚至越来越强大的法兰克等日耳曼部落都被这个蛮族征服，罗马连日耳曼人都打不过，更别说打这群哥们了，东罗马和西罗马被匈人暴打，而日耳曼人虽然臣服于匈人，但是却很愉快的跟着大哥一起抢钱。可是西罗马抵抗不住，只能不断地雇佣日耳曼雇佣军来抵抗匈人，不愿意和匈人混的日耳曼汪达尔部老大盖萨里克却绕道去了北非，取得了罗马的迦太基地区，罗马越来越惨。

不过就当匈人最厉害的一个老大阿提拉即将彻底攻陷西罗马的时候，这位汉子娶了个日耳曼公主，当晚鼻血爆喷而死，随后的匈人就陷入了阿提拉几个儿子的内乱里，消失在了历史长河中。

当然了，在基督教的说法中，是当时已经有很大号召力的罗马教皇利奥一世亲自出面，才免于罗马被匈人灭亡，不过至少这个时候我们能看出来，教宗已经在罗马有相当大的影响力了。

可是日耳曼人就愉快了，反正他们光脚的不怕穿鞋的，经过这么一次洗礼，西罗马算是彻底完蛋了，但日耳曼人不仅越来越强，还有不少的雇佣兵在人家罗马里，所以罗马的灭亡计划也就排上日程了。

489年，东哥特统帅狄奥多里克占领意大利，西罗马帝国就算是彻底的灭亡了，这个时候距离耶稣出生已经489年了。

蛮族入侵罗马，但是却没法让罗马人真正的心悦诚服，毕竟是落后文明征服先进文明，所以哥特人其实是被大量同化的，而除了哥特之外的法兰克人等，又不是那么想完全被罗马人同化，那么宗教又变成了一个最好的武器，其实大约同时期的东方也是这样，中国佛教发展的黄金时期也是五胡十六国和南北朝。

但是东哥特的这个狄奥多里克是个阿里乌派的信徒，他的主张就一直和罗马教宗不一样，这就导致罗马教宗若望一世跑去东罗马希望寻求皇帝查士丁的帮助，最后回到罗马还落得个牢狱之灾，可以看出来这个时候的东西罗马有阿里乌派基督教这个共同的敌人，还是比较同仇敌忾的。

可是这个时候的东罗马又是个什么情况呢。

早在当年君士坦丁迁都拜占庭（君士坦丁堡）的时候，拜占庭的主教就从一个地方性的主教一跃而成了天子身边的大国师，但是在君士坦丁时代，就因为存在的阿里乌派的问题，曾经开过一个在基督教历史上有里程碑意义的——尼西亚大公会议。

这个会议邀请了几乎所有曾经在基督教不合法时代的主教们，主要的目的就是确定以哪里的主教为基本，并且抓哟讨论的问题就是耶稣是否与天父同质还是类似，这场会议开了非常久，最终采用了——“圣子与圣父同质”的说法，而且确立了以罗马教宗为首席主教的基本法。

但是随着西罗马的灭亡和东罗马作为罗马唯一“正统”象征的存在，君士坦丁堡的主教越来越看不上这群在蛮族手里的教宗，而且那边的教宗也是按照实际情况不停地改变教义，他们无限的提高耶稣的地位强调救赎，而矛盾点就在于那个前面说的“圣父圣子圣灵”的问题，罗马教廷认为——圣灵从父和子出来，但是君士坦丁堡仍然维持“圣灵从圣父出来”，其实按理说这个问题并不是多严重的问题，但是却成了东西分裂的又一次导火索。

在欧洲，北边的日耳曼法兰克部出现了个很厉害的大酋长——克洛维，他不断地统一法兰克内部以及外部的日耳曼部落，并表示自己也要做个文明人，逐渐从日耳曼地区迁入高卢（现法国），全民开始使用拉丁语并皈依罗马的基督教，而克洛维也成了第一个皈依罗马教宗的蛮族国王。

图法兰克王克洛维受洗。

在这个期间，前面说的那个东罗马皇帝的侄子就是著名的“查士丁尼大帝”，他不仅仅提高了东部基督教的地位，还以罗马正统的身份一度收回了意大利，但是最终还是抵不过日耳曼伦巴底部的入侵，从此东罗马就再也不能控制西部地区了。随后西欧就变成了伦巴底、法兰克人的时代了，法兰克开始作为最发达的日耳曼人国家进行了对欧洲的统一活动。

593年伦巴底占领罗马，教宗额我略一世出面劝说，才让罗马逃过一劫，所以这个时候的罗马教宗对东罗马也是姿态很低的，他不断和东罗马皇帝福卡斯搞好关系，并且授予了福卡斯——普世牧首——头衔，他也为了自保，和伦巴第以及法兰克的墨格温王朝搞好关系。

所以从这之后，东罗马的皇帝以及他控制下德“普世牧首”就越来越看不上罗马教宗了，他们甚至都不满足于利奥一世时代“仅次于罗马教宗”的规定，就想爬到人家头上去。罗马教宗这时候也觉得，你和我平起平坐也可以啊，你非要显得比我高么。

但是人家拜占庭说了，中央已经决定了，就让我来管理基督教世界。但是人家罗马那边，刚才说的那个额我略一世开创了“教宗国”，不同于东方的普世牧首和皇帝的合一，罗马教廷超脱世俗的势力越来越庞大，逐渐成为了蛮族们都不敢触碰的一个存在，更何况蛮族对罗马世界一直保有敬畏之心，也同样想继承罗马的法统再造罗马。

也就是这个时候，法兰克人不断的强大起来，他们一直和教宗保持着极为紧密的合作来对抗他们的敌人伦巴第人，最终法兰克人成为了一个独一无二的势力，最终在教宗的支持下，法兰克墨格温王朝的末代皇帝被大臣丕平废除，法兰克进入到了丕平开创的——加洛林王朝。

所以把持着世俗以及教宗的丕平越战越勇，终于击败了意大利的伦巴第人势力，为了感谢教宗对自己的帮助，他把意大利大量的土地献给了教宗司提反二世，我们一般认为这个时代是“教皇国”正式开始的时代，这也就是我们后来所谓的梵蒂冈，教宗（Papa）也终于成为了“皇”。这个在历史上也被称作“丕平献土”。

图早期教皇国。

所以这么一来东部普世牧首和西部教皇的人生理想相差越来越远，更何况自认为自己是正统的东罗马怎么也不能接受罗马教宗和蛮族沆瀣一气。

所以这么一来，两边的矛盾越来越大，很多不是问题的问题也被搬了上来。比如东方的圣礼中使用发酵饼，认为代表耶稣的复活。而西方认为应该用死面饼，他们认为发酵代表罪恶。西部斋日不唱哈利路亚，东边却唱等等o(╯□╰)o。这一切加上两边对于偶像崇拜、“三位一体”定义等的不同，两边矛盾越来越多。

当然了，这个时候又一个奇葩出现了。

时间走到了7世纪，东亚中亚被新兴帝国唐控制，而东罗马和西欧的法兰克王国互相乱搞，教会势力庞大，这是名副其实的“中世纪”，但是东西方却完全不是一个光景。

而这个时候，本来属于闪米特人里最落后的存在的阿拉伯人竟然崛起了。

这里就简单的介绍下，穆罕默德本来是阿拉伯城邦麦加的一个贵族，按照历史上的说法我们一般叫他们“伍麦叶贵族”，阿拉伯人属于闪米特人里还保留着大量游牧习惯的商业民族，信仰也是原始的泛神论。可是麦加贵族有个规定，就是小贵族出生后，必须要在沙漠中历练，才能返回麦加，正是穆罕默德年轻时候在耶路撒冷地区接受到了东罗马的基督教，使得他开始对这种神奇的东西产生了兴趣，他开始接受基督教中只有一个真神上帝的思想，于是，一个神奇的想法在他脑海中诞生了。

回到麦加的穆罕默德，自称受到了大天使的启示，说上帝已经决定了，就让你来当大先知。穆罕默德推出的口号很简单，大家也可以学一句保命用——

万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者——la ilaha illallah, muhammadun rasulullah。

读出来大约就是，拉一拉哈一拉拉，穆哈马顿拉苏鲁拉。

在穆罕默德所创的伊斯兰教理论中，上帝还是那个上帝，只不过在阿拉伯语中被称作安拉（allah）也就是真的神的意思，他排斥阿拉伯人的泛神论，推崇一神教。他也承认诺亚、雅各、亚伯拉罕、摩西、耶稣都是大先知，他们说过的话也是宗教教法“沙里亚法”的启示，但是他对自己的定义是——我是最后的先知，是封印的先知，从此之后无法更改。而伊斯兰教的禁忌其实和旧约《圣经》的记载是差不多的，不吃猪肉和血等等，可以说亚伯拉罕宗教原则上都挺“清真”的，只是近些年这些忌讳被极端分子给放大了。

所以穆罕默德的主张虽然看起来没有耶稣自称弥赛亚那么邪乎，但是仔细想想，这个最后先知的理论从某种程度断绝了这个宗教改革的道路，但是我们要知道，早期的伊斯兰教从其性质也能看出来，相比于基督教、犹太教等一神教，伊斯兰教是相对包容的，它承认多种思想的并存，并可以合理看待和吸收不同的文化，甚至当年在被麦加贵族排挤的时候，信仰基督教的埃塞俄比亚也是大量收留了逃来的穆斯林。

一神教在穆罕默德手里运用的炉火纯青，他既是一个宗教家也更是一个军事家，在麦地那和麦加贵族的争斗中，麦加的伍麦叶贵族打败，最终全部皈依了伊斯兰教，从此之后，在伍麦叶贵族的传教和统一之下，阿拉伯半岛迅速被统一，甚至那个让罗马蒙羞的不可一世的波斯萨珊王朝（从安息里独立出来的波斯王朝），也被阿拉伯帝国征服，这个也就是阿拉伯历史上的“伍麦叶（倭马亚）王朝”。

阿拉伯帝国的征服完全不比唐帝国差，在东线，唐和阿拉伯帝国一个怛罗斯之战被打了个大败，唐朝势力不断退出中亚，中亚从佛教、波斯、汉文化并存的区域变成了伊斯兰化区域，而东罗马帝国同样也要面对强大的阿拉伯帝国的巨大压力，后来的穆斯林又入侵了北非，基督化的埃及也被伊斯兰化，随后迦太基也被伊斯兰化，最终随着穆斯林摩尔人入侵西班牙，欧洲也开始了自己的伊斯兰化。

我们不得不说，伊斯兰教在那个时代真的太成功了。

所以法兰克王国和东罗马面对穆斯林的压力，更是人人自危，教会势力也越来越庞大。

东罗马军官利奥三世更是公然的和阿拉伯帝国妥协并让阿拉伯帝国支持自己篡权，篡权成功为东罗马皇帝的利奥三世又翻脸不认人的和阿拉伯打了一仗，但是西罗马那边是完全以这个不齿的，而阿拉伯人因为占领了大量基督徒的领土，东边的基督徒大量进入东罗马帝国，导致这群修士一直在专权干扰内政，琳琅满目的教会大兴偶像崇拜来搜刮财产，所以利奥三世在726年发动了历史上有名的——破坏圣像运动。

破坏圣像运动中，特别像我们的三武一宗灭佛，他让修士还俗然后剥夺教会土地，这本来对于东罗马是个好事，结果罗马教皇圣格里高列二世表示非常不满，这次可以说是造成东西方教会最大一次伤痕的事情，教皇表示想直接开除利奥三世的教籍。

后来，西罗马的教皇利奥三世（对，一个名字）公然的宣称法兰克国王查理为——罗马帝国皇帝（Karolus Augustus a Deo coronatus magnus Imperator Romanum），教皇认为法统已经不在你们东罗马了，你个偏安朝廷成天说我们日耳曼人是贼，你要脸么，这一下更是加深了拜占庭和西欧的矛盾。

1053年，东罗马普世牧首赛鲁拉留斯（Michael Cerularius）以我前面说的发面饼、哈利路亚等问题向罗马教会问责。
1054年，罗马教皇利奥九世还希望最后挽救一下这个不服自己的东罗马教廷，随后双方没有意外的谈判失败，教皇派去的小弟亨拜直接取出教皇的敕令表示把东罗马普世牧首赛鲁拉留斯逐出教会。赛鲁拉留斯想了下我怕你？当众把教皇送来的敕令烧了，以普世牧首的身份宣布把教皇逐出教会。

这个也就是所谓的——“东西教会分裂”，矛盾许久的两方教派终于分裂为——罗马公教（天主教，拉丁语：Catholicismus）和希腊正教（东正教，希腊语：Ορθδοξη Εκκλησα）。

5.新教以及俄罗斯东正教。

后来的事情，我就更简短点写了，欧洲的法兰克帝国按照日耳曼人的规矩分裂，欧洲再次陷入混乱，而教会的控制可是一天比一天强。结果最可怕的是，这群已经罗马化的日耳曼人竟然遇到了从他们老家北欧过来的野蛮日耳曼人，这也就是所谓的诺曼人（Norman），也就是那个维京人。这群人在欧洲烧杀抢掠，最后还是被法兰克的主体法兰西王国给招安了一部分，这还造成了后来的英法百年战争，不过这里实在是不能展开说了。

可是在北欧日耳曼人里，有一波跑到了东边寒冷的斯拉夫人地盘，斯拉夫人一直活动在现在的波兰一代，后来因为蛮族的入侵（虽然他们自己也被看成是奴隶，英语奴隶slave就来源于斯拉夫。）他们开始分散成波兰的西斯拉夫人，东罗马境内的南斯拉夫人还有乌克兰境内的东斯拉夫人。

这群北欧人（瑞典）就跑到这个底盘控制了斯拉夫人，建立了这个地区最早的一个王朝——基辅罗斯（一般认为罗斯就是瑞典一个部族的名称），这个国号看起来又基又腐，实际上这国家也确实没有现在的战斗民族强悍，后来统治了欧洲大量国家的北欧人也看到了基督教的好处，英国、丹麦等北欧人控制的国家基本都皈依了天主教，但是唯独这个基辅罗斯是受到大量的东正教影响的，就包括现在俄罗斯使用的西里尔字母，也是东罗马传教士西里尔根据希腊文改的。

图早期的西里尔字母，能明显的看到Aα、Bβ、Γγ、Δδ的样子。

所以基辅罗斯一直是服从东正教以及认同东罗马的正统地位的，当然了，这个时候的基督教远比我们想象的要传播的远，在中国北方草原上的克烈部、乃蛮部、汪古部都是信仰基督教聂斯脱里派（希腊正教的一个分支）的，不过也就是这个时候战争史的BUG成吉思汗出现了，人家把这些基督教部落全部统一，并且一路杀到了欧洲，成吉思汗的小弟速不台和哲别以及后来他大孙子拔都把基辅罗斯虐待的非常的惨，基辅罗斯变身“金帐汗国”，成为大汗汗国（元）的附属国（当然了，实际是独立的。）。

其实在蒙古西征之前，在现在的哈萨克斯坦中就脱离出一群皈依了伊斯兰教的突厥人“塞尔柱”，他们一路打到了东罗马，基本上把东罗马打的底裤都不剩了，要不是后来辽国被完颜阿骨打灭了，导致贵族耶律大石西迁西域，一个卡特万大战打残了塞尔柱国王桑贾尔，可能东罗马就被灭了。

图鼎盛时期的突厥塞尔柱帝国，最西基本灭了东罗马，东边控制了中亚新疆强国喀喇汗国。所以当耶律大石打败塞尔柱王桑贾尔德时候，十字军都认为东方出现了个消灭异教徒的“祭司王约翰”，实际上耶律大石是在北京长大的，信的是汉传佛教。

但也就是这段时间，欧洲因为内部混乱加上宗教控制，爆发了耸人听闻的十字军东征，因为塞尔柱穆斯林对耶路撒冷的占领，欧洲人打了鸡血一样的去攻打塞尔柱，但是基本就没怎么赢，但是这群十字军最让人咋舌的事情就是，他们在东征的时候，竟然还吊打了一次东罗马。

这一下东西教会的梁子就算是结大了。

当然，无论是塞尔柱还是西辽（喀喇契丹），他们都因为成吉思汗以及他儿子拖雷还有孙子旭烈兀的西征，大量的文化被破坏，这也导致了塞尔柱的东罗马占领地中——奥斯曼突厥势力的崛起，之后的事情大家就都清楚了，苟延残喘的东罗马被灭国，君士坦丁堡变成了伊斯坦布尔，曾经代表欧洲最大教堂的圣索菲亚大教堂就这样被改成了清真寺（以后好好讲讲这个建筑）。

图现在伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂，直到中世纪结束这个教堂一直都是欧洲最大的教堂，后来被土耳其人改成了清真寺，普世牧首也就搬出去了。而这个建筑独特的帆拱建造技术也成为了后来影响欧洲建筑发展的重要里程碑，足以看出拜占庭文明的发达。

可是从金帐汗国独立出来后的罗斯们，可就鸟枪换炮了，这群人和打了鸡血一样的开始在东欧平原上扩张，他们发现东罗马已经被灭了，那么我这么纯正的东正教国家，是不是就可以继承东罗马的罗马法统了，当然俄罗斯也是这么做的，这个被称作“第三罗马”的国家开始迅速扩张，比欧洲那个所谓的“神圣罗马帝国”不知道强了多少。

图俄罗斯从罗马山寨的双头鹰国徽，一头面向欧洲一头看向亚洲，这也被看作是罗马的精神。

虽然东罗马的地盘被伊斯兰化，但是毕竟这么多年的东正教基础，所以各种各样的基督教组织仍然存在，但是俄罗斯的东正教中心地位却等于是确立了，在东正教的概念里，牧首并不一定像教皇一样只有一个，每个区域都有自己的牧首，而且我们也能看出来当时的穆斯林是相对包容的，土耳其苏丹没有取消君士坦丁堡普世牧首，只不过这群人必须从圣索菲亚教堂搬出去而已。

现在除了俄罗斯、伊斯坦布尔的牧首，也有亚历山大（埃及）的东正教教会、耶路撒冷正教会等等，但是俄罗斯的东正教教会无疑是统治地位的，分支也最多。（这里补充下俄罗斯的还不叫普世牧首，只有现在伊斯坦布尔白光塔的牧首才是“君士坦丁堡普世牧首”，但是普世牧首相对于其他15个东正教分支的牧首是基本没有特权的。）

最后的问题就是新教的内容了，这里其实也就更好说了，因为东罗马的灭亡，大量东方人才和典籍甚至穆斯林翻译的希腊书籍进入欧洲，从某种程度为欧洲带来了文艺复兴的曙光，而教会的统治性地位也就是这个时候出现动摇的。

因为罗马教皇在意大利势力极其庞大，加上这群人可以运用宗教势力操控各国国王，所以第一不满的就是英国这个岛国，英国因为和法国的百年战争让自己彻底失去了欧洲大陆的领土，从此变得越来越奉行孤立主义，而这个时候教皇又跑过来对娶了无数个老婆的英国国王亨利八世的离婚问题指手画脚，给亨利八世气的直接顺便也脱离了罗马教廷，他安插坎特博雷大主教作为英国国教的老大，并且后来确立了“三十九条信纲”表示不受罗马的支配，英国国王成为教派的最高领袖，这个教派根据英国的主体民族“盎格鲁（Anglican）”为名字又被称为安立甘宗，但是安立甘宗很多地方还是类似于罗马教廷的制度的，并不能算是个彻底的新教，存在一定的保守主义。

而真正带来宗教改革的，就是比较有名的马丁·路德了，这哥们属于神圣罗马帝国（德国）人，那个时代的德语、英语这种日耳曼系的语言是没什么地位的，欧洲的真正的宗教、学术语言仍然一直是拉丁文，就包括牛顿的《自然哲学的数学原理》也是拉丁文写的。马丁路德第一个贡献就是给日耳曼语言区域带来的德语的《圣经》，直接降低了普通人接触经典的门槛。我们都知道那个时代教皇权力已经极其之大，这群人可能早就忘了他们第一代的圣彼得被钉死的事情了，他们利用人们的愚昧来进行随意的宗教解释以及发售大量的“赎罪券”，马丁路德越发的忍受不了教宗的行为，随着一个《九十五条论纲》的颁布，马丁路德大量的论述了赎罪券其实没什么鸟用，告诉大家应该“因信称义”，这个也是马丁路德的核心思想，也就是信徒不需要什么教皇、普世牧首，只要你阅读圣经，渴望救赎，相信耶稣是弥赛亚上帝是真神，那么你就可以得救。

可以说马丁路德的新教又一次动摇了传统宗教势力，也直接的导致了后来的启蒙思想、民族主义等一系列的运动的产生，用中国的话就叫解放思想吧。同样还有活动在法国的加尔文所创立的加尔文宗，但是这个派别相对中庸，他推崇一定程度的政教合一，认为绝对的自由是有害的，总的来说，比较著名的就是这两个派别了，我们中国现在一般所说的“基督教”，往往指的是新教，而天主教和东正教在中国都是单独被称呼的，新教在除了德国之外的旧大陆影响一开始并不是非常的大，但是随着新兴移民国家美国的产生，新教终于在那里扎下了根，成为了基督教世界里一个重要的组成部分。

对于中国来讲，我们的天主教最早来源于汤若望（若望其实就是约翰JOHN）、利玛窦等的传教，名字来源于儒家的“至高莫若天，至尊莫若主”。但是因为教皇总是乱插手中国的天主教信仰，还不想让中国人拜祖宗，这中国人就不乐意了，当然利玛窦也表示很无奈，他是很支持天主教的中国化的，对于中国人来说，早上拜佛祖中午进道观晚上去教堂是很正常的事情，我们这民族非常实用主义，你能给我带来好处我管你是什么。

而在西方，随着工业革命的浪潮，德国也被普鲁士统一，意大利多年的一盘散沙也被撒丁岛的撒丁王国给统一了，撒丁王国自然第一个开刀的就是教皇国，教皇的地盘被削弱到了现在0.44平方公里的梵蒂冈城国，基本就剩下个圣彼得大教堂了。

等到建国之后，中国政府明确表示你信天主教可以，但是梵蒂冈不许插手，可是梵蒂冈表示你不让插手我就不承认你那个是天主教。中国说不承认就不承认。梵蒂冈说不承认我就一直和台湾建交。

所以直到现在，中国的天主教也是全世界天主教里比较特殊的一个存在，梵蒂冈也是少有的没有和中华人民共和国而和台湾地区建交的国家。

不过据说现在，教皇方济各还是，挺希望和中国有话好好说的。而就是在1964年，教皇宝禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典娜哥拉一世在耶路撒冷达成了会面，表示撤销对对方的处分，这场千年的恩怨才算是在面子上画上了句号。

当然，我们要知道，从一开始，东西教会的分裂也是“停止共融”，而不是我们所认为的完全不承认。但是在天主教和东正教的眼里，新教的教徒，压根就不是教徒，洗礼根本就是白洗礼。

虽说当年东正教看见新教大战天主教，还表示支持一个来的，所以说宗教啊，有时候也是这样。

说到这里，基本上把这几个宗教的关系和相关历史说完了，其实还有很多很好玩的内容，比如天主教的建筑怎么变化的，东正教建筑是什么样子的，建筑中“拉丁十字”和“希腊十字”的区别，俄罗斯东正教建筑的“洋葱顶”是怎么回事。

关于这方面的建筑史，我应该会在专栏或者其他问题去写。
以上。（发现每次长时间不答题的结果都是熬夜写个长答案。）

顺便说下，经过，算是，大家，这样，热情吧。我由华文天下出版社策划出版的关于人类变迁以及区域历史的图书——《祖先》很快就要出版了，也在这里简单的预告一下，当然，也可以加我的微信号takeSaku，如果需要预订或者签名版的，可以说一下。

当然了，还是欢迎关注我，和我的专栏。

有关回应 · 2021-6-1 08:53:19

从微信公众号上看到这张图,大体介绍了他们的不同。

有关回应 · 2021-6-1 08:53:20

圣诞节也快到了，虽然大多数中国人不信耶稣，也没什么原罪，但是鉴于欧美势力太过强大，再加上商家的推波助澜，搞得神州大地也处处“铃儿响叮当”了。移风易俗，西风东渐，其实没啥不好，不用求全责备。不过既然要过节，就要过得有档次、有深度、有文化，简单了解一下基督教是有助于过节滴。

周杰伦有首歌唱道：“经过苏美女神身边，我以女神之名许愿……”苏美女神就是苏美尔人的女神，台湾叫“苏美”，我们叫“苏美尔”，他们生活在今天伊拉克境内的两河流域的草原上，是已知最早建立国家的种族。就在他们旁边，有一群少数民族，过着“风吹草低见牛羊”的游牧生活。距今大概4000年前吧，也不知道怎么了，这群人离开故土，来到了今天巴勒斯坦境内，当时叫“迦南地”。当地的原住民把他们叫做“希伯来人”，就是“河对岸来的人”，“河”可能是指“约旦河”。到了距今3500年的时候，希伯来人遇上了饥荒，没吃的，只好逃荒，就来到了埃及。埃及当时由少数民族“希索克人”控制，对希伯来人挺好的。后来希索克人被埃及人赶跑了，结果希伯来人的地位一落千丈，变成了奴隶。到了大概3200年前，希伯来人觉得这么长期寄人篱下也不是个事儿啊，于是他们中间的一位智者就说，我们的“神”将指引我们离开埃及。这个智者叫“摩西”。如果放在现在看，这似乎没什么了不起的，不过在当时，所有的民族都信奉“多神教”，吃饭有一个神，上厕所就有另外一个神，但是希伯来人只有一个神，一专多能，他们的教就是“单神教”，这使得希伯来人异常团结。在逃离了埃及人的追杀后，摩西带领希伯来人回到了迦南地。希伯来人就是今天以色列人的祖先，因为他们历史上建立过犹太王国，所以又叫犹太人，这个教现在就叫“犹太教”。

      至于希伯来人的这个神的名字，因为它极其尊贵，所以是不能随便读出来的，人们平时说话时用“我的主”来替代。而文献上的记载也只写四个辅音。因此这个神到底叫什么名字，早已失传。

犹太教一直在发展，不过它很傲娇，只保佑犹太人，不向其他种族传教。距今2000年左右，摩西死了1200多年后，一个叫“耶稣”的犹太人改良了犹太教，他自称神之子，并宣称，神不只保佑犹太人，也可以保佑所有的人。“耶稣”这个名字的意思就是“神的拯救”，是当时希伯来人中常见的一个名字，类似于我们的“李建国”、“王建军”之类的。犹太教中，有一个概念叫“弥赛亚”，意思是“受膏者”，指被圣膏涂在头上的人，他是神选中的人，将引领一个和谐社会的到来，引申为救世主。耶稣的信徒认为，耶稣就是弥赛亚。希腊语意译了“受膏者”这个词，拉丁语又意译了希腊语，汉语音译为“基督”。所以耶稣创立的这个教就叫“基督教”。基督教迅速传遍了欧洲，欧洲人在读他们的“神”的时候，把希伯来文献中的四个辅音拉丁化了，既YHWH，但没有元音依旧读不出来，所以就把希伯来语中“我的主”这个词的元音借来，读成了类似YaHoWaH，既“耶和华”。利玛窦来中国传教时，以中国特色的词语“上帝”来翻译耶和华，可能他觉得这样比较接地气，利于传教。所以中国人称基督教的耶和华为“上帝”。耶稣信奉的这个神，保佑所有人，这与传统的犹太教教义冲突太大，于是他的教就从犹太教中分离出来了。耶稣离经叛道，犹太不待见他，给他打小报告，上报给罗马统治者，说他是怪力乱神。罗马是个法制社会，但是耶稣在犹太地区引起的民怨很深，于是罗马统治者草草的把耶稣杀死了。

      基督教的迅速发展，还要归功于耶稣的弟子，圣保罗，此人也是一个犹太人，犹太名字是扫罗。他有一个巨大的传教优势——罗马公民权。作为罗马公民，保罗有两大法宝，一是“全球免签”，二是“免死金牌”。作为罗马公民，罗马统治地区他可以随便走动，而除了“叛国罪”外，罗马公民不可被判死刑。

      基督教脱胎于犹太教，但是又有不同。说白了，世上没有神，只有先知，名义上，先知传达神的旨意，实际上，先知塑造神。先知想说什么，神当然就说什么，所以，先知的地位就是人的利益。

我们来看看犹太教和基督教先知的不同。

犹太教《圣经》的说法：
YHWH创造了人类始祖亚当和夏娃。他们的后代逐渐堕落，于是YHWH要掀起滔天洪水以惩罚他们。但它挑选了善良的“诺亚”一家保存世间生物，于是就有了诺亚方舟。诺亚有三个儿子，分别是“闪”、“含”和“雅弗”，含是非洲人的祖先（指埃及人和其他北非民族，非黑人，估计编这个故事的人当时还没怎么见过黑人，更别提黄种人了），雅弗是欧洲人的祖先，所以欧洲白人又叫雅利安人。我们主要来说说闪——闪的子孙中，有一个人叫“亚伯拉罕”，他的妻子不孕，于是他纳了一名埃及女子为妾，生了一个儿子叫“以实玛利”。而后，YHWH显灵，亚伯拉罕在100岁的时候与正妻生了一个儿子，叫“以撒”。因为继承权的问题，亚伯拉罕把以实玛利和他的埃及妈妈赶到了东方去，而后以实玛利独自发展，终成一个庞大的民族。而以撒生下一对双胞胎，叫“以扫”和“雅各”。以扫是“以东人”的祖先，大概就是今天以色列东面的许多民族。而雅各在与天使摔跤后，被神赐名为“以色列”，意思是“与天使搏斗的人”。雅各，也就是以色列，就是希伯来人的祖先，也就是今天犹太人的祖先。摩西，是雅各的直系后裔，他率领希伯来人出埃及，把YHWH的教诲带给希伯来人。如今，犹太教徒等待着救世主“弥赛亚”的来临以及最后的末日审判。

基督教《圣经》的说法：
在耶稣诞生以前，基督教的说法和犹太教的说法是一样的。所以基督教《圣经》中的《旧约》和犹太教的圣经是一样的。耶稣之后的事，基督教《圣经》中就是《新约》记载的内容，犹太教是不承认的。犹太教认为耶稣是一个“亵渎者”，他居然自称神之子，离经叛道，连先知都算不上，更不是“弥赛亚”。但基督教认为耶稣就是“弥赛亚”，弥赛亚都出现了，犹太人居然不认账！而且，犹太人“犹大”还出卖了耶稣，所以基督徒不喜欢犹太人。说到这里我不得不吐槽一句，别说犹大了，耶稣也是犹太人啊！别说耶稣了，处死耶稣的也是犹太人啊！这个事简单的说，就是，一个叫耶稣的犹太人自称是神的儿子，犹太人觉得他太离谱，然后把他给杀了，这完全是犹太人自己的事情。没想到耶稣积累了一大群外国粉丝，最后犹太人自己遭殃了。基督教逐渐发展，最后形成了一个三位一体的理论，既“圣父、圣子、圣灵”三位一体，这个理论玄乎又玄，其实没什么道理可讲。之所以出现这种说法，是因为人们对耶和华的崇拜已经分化，有人崇拜耶稣，既圣子；有人觉得耶稣是耶和华之子，那么耶和华就是耶稣的父亲，所以崇拜圣父；有人觉得耶和华是无形无相的存在，崇拜圣灵……这样下去就乱套了。所以基督教领袖们开了很多次会议，最后定下来，“圣父圣子圣灵”都是耶和华的一面，他们互相不同，但都是耶和华。简单的说，就是胡编乱造，前后矛盾，实在编不下去了，干脆就都统一起来吧。历史上，曾经有很多信徒因为反对三位一体而被教会杀害。

      对待神：犹太教称YHWH；基督教称耶和华（其中天主教称为雅威）。

对待摩西：犹太教认为摩西是最伟大的先知，而基督教认为摩西是伟大的先知，但地位远没有之后的耶稣高。

对待耶稣：犹太教认为耶稣是一个亵渎神灵者，死有余辜；而基督教认为耶稣是最伟大的先知，是圣子，是耶和华的一个“位格”，崇拜耶稣既相当于崇拜耶和华。

对待三位一体：犹太教认为神是唯一的，不承认有什么三位一体。基督教认为圣父圣子圣灵三位一体。

基督教迅速发展，成燎原之势，到了公元313年，罗马帝国皇帝君士坦丁一世签署《米兰敕令》，宣布基督教合法，而后基督教逐渐成为罗马国教，并发展成世界宗教。公元395年，罗马帝国一分为二，基督教也随政治而逐渐产生了裂痕。终于，在公元1045年，基督教彻底分裂为公教和正教。公教是指圣座设在梵蒂冈的罗马公教，因称“上帝”为“天主”，又叫“天主教”；正教是指东罗马帝国的基督教，因为东罗马帝国地处传统罗马之东，所以又叫“东正教”。天主教有教皇，身在梵蒂冈；东正教不承认统一的教皇，但在各个教区有教长。

基督教成为罗马国教后，信徒为了纪念耶稣，而设立了“圣诞节”。但是由于人们不知道耶稣具体的生日时间，于是就把罗马的太阳神节，也就是每年的12月25日定为圣诞节。当时的罗马人使用“儒略历”，这是凯撒根据埃及历法而设立的，但是不太精确。到了1582年，罗马教皇格里高利十三世改革了这个历法，设立了今天我们所使用的阳历，也叫“格里历”。当时基督教已经分裂，所以东正教徒并不使用格里历，而仍然使用儒略历，后来他们才逐渐接受格里历，不过宗教上仍然使用儒略历。正因如此，东正教的圣诞节是1月7日，而且这个日子是会变化的，不过我们活着的时间里应该不会变——从1901年到2099年，东正教的圣诞节都是1月7日。

天主教在西方的发展越来越世俗，终于变成了贵族的统治工具，甚至开始与金钱挂钩，花钱就能买“赎罪券”去赎罪，人民深受其苦，终于在16世纪20年代，德意志人“马丁路德”开展了宗教改革，改善了天主教的繁文缛节和森严等级，于是天主教又分裂出一个“基督新教”，简称“新教”。

所以基督教的发展脉络是这样的：犹太教—基督教—天主教和东正教—天主教、新教和东正教。

法国、意大利、西班牙、拉丁美洲国家基本都是天主教；英国及其殖民地、北欧诸国基本都是新教；俄罗斯、乌克兰、希腊、塞尔维亚等是东正教。中国的基督教主要指新教。

下面我们来讲讲怎么分辨三种基督教堂，这可是装Ｂ利器：
第一，看建筑外观。有高耸的塔楼，看起来黑暗阴森充满哥特气质的，肯定是天主教堂；色彩艳丽，顶部设计成圆形甚至有点儿像冰淇淋的，总之看起来很可爱的，那就是东正教堂；结构简单，规模很小，看起来非常环保低碳的，就是新教教堂。
第二，看十字架。十字架上钉着一个耶稣的，是天主或东正；只有一个光秃秃的十字架的，是新教。
第三，看室内装潢。有很多雕像的是天主教堂；没有雕像但是有很多壁画或其他绘画的，是东正教堂；装潢非常简单几乎啥也没有的是新教教堂。
第四，问看门大爷。大爷说是天主教堂的，是天主教堂；大爷说是东正教堂的，是东正教堂；大爷说是新教教堂的，是新教教堂。

举例说明：北京宣武门教堂是天主教堂，哈尔滨的圣索菲亚大教堂是东正教堂，西城区的瓦缸市教堂是新教教堂。

最后说说圣诞老人，他是生活在今天土耳其境内的一位基督教徒，被称为“圣尼古拉”，喜欢给孩子们送礼物，在漫长的历史中，他和许多不同民族的神话结合，成为了今天的圣诞老人。

在中国，基督教除了天主、东正和新教以外，还有一个非常大的分支叫“神经病派”，以著名演员孙海英为代表。

有关回应 · 2021-6-1 08:53:21

首先需要明确，题目中的「基督教」是指广义的基督教（Christianity），还是中国习惯用的狭义的基督教，即新教（Protestantism），或更正教（Reformed Church）。下面我会根据情况加注释。

先从年代上来看，最早出现的是犹太教，真正算作一种宗教，有了制度化的规定，个人以为当从摩西拿到上帝给的十诫开始，但形成成熟完整的宗教体系，可能从所罗门建了第一圣殿开始。

基督教史学家一般认为最初的基督教是从犹太教脱离出来的教派。从公元初年，早期使徒（都是犹太人）开始传福音建立教会，这时是广义基督教的雏形。早期基督教曾在教义上有过分歧，因此先后举行过一些重要的大公会议（http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%85%AC%E6%9C%83%E8%AD%B0），头三次是各个主要教派都承认的，但从第四次，就是迦克墩公会议（或称卡尔西顿会议）（http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%A6%E5%85%8B%E5%A2%A9%E5%85%AC%E6%9C%83%E8%AD%B0）起，就不是大家都承认了。尤其是这第四次大会公议，否定了「基督一性论」，此后有些持「一性论」的教派（Miaphysitism）就脱离了基督教，其中主要为北非和近东的教会（埃及、利比亚、埃塞俄比亚、叙利亚等，是的，这些地方曾经都是基督教发源地）。此时已经有两个教牧中心，即西面的罗马，和东面的君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），7世纪时教会内部曾发生过因圣像产生的分歧，差点儿闹到分裂，但到1054年，东西两方的牧首互相开除对方的教籍，基督教正式分裂成了以罗马为首的公教会（也就是我们所说的天主教，Roman Catholic Church），和君士坦丁堡为首的正教会（因在东面，故亦称东正教，Eastern Orthodox Church）。不过现在我们也习惯于把北非和中东的那些一性论教会也都归到东正教里去。

到16世纪，马丁·路德从德国、约翰·加尔文从日内瓦（还有苏黎世的慈运理，不过作为随军牧师，他死得比较早）开始了宗教改革，新的教派被称为新教。确切的说该是更正教，但英文习惯上称为Protestant，因为当时罗马教宗不但开除马丁·路德教籍，还驱逐他，保护他的一些王子跑去抗议，留下了抗议宗这个名字。需要注意，英国亨利八世的宗教改革产生的英国公教（Anglican Church）普遍被纳入新教，但实际上这不能看作宗教改革的产物。

现在的区别主要在接受的经典和教义上。犹太教只接受旧约，天主教和东正教除了新、旧约，还多一些次经，新教则没有那些次经。教义上的重要区别，在于犹太教不接受耶稣作为弥赛亚；天主教除了圣经，还有教宗、主教等一套等级制度和教规，并推崇圣徒崇拜等（具体细节，请查考维基）；新教教派非常多，很难一下概况，但基本上宣扬因信称义，也反对圣徒崇拜、圣像等；东正教特别强调仪式，但我了解不多，很难讲清，也请查考维基。

有关回应 · 2021-6-1 08:53:22

本文写的很不正经，如有亵渎，敬请容忍……

我们先从基督教和犹太教这两个大概念说起。

基督教和犹太教、伊斯兰教一起，合称为“三大天启宗教”。在我的《名画故事》第8章里，我曾经写过“伊斯兰教和基督教一样，都是给犹太教写的续集，剧情差不多，但是角色名字不一样。”虽然看着像胡说八道，但基本是这个关系。

因此可以说基督教是从犹太教的体系中发展出来的，《圣经·旧约》就是犹太教的“教科书”，而《圣经·新约》则是基督教自己写的“续集”。虽然他们都信上帝，但犹太教不承认耶稣是“上帝派来的救兵”——救世主弥赛亚（Messiah），认为他是个“水货”，所以最开始迫害耶稣的主要是犹太教徒。

那么基督教是从什么时候开始出现“内部矛盾”的？“内部矛盾”导致了哪些主要的派系呢？

基督教在公元4世纪被古罗马当局认可，并且成为了帝国的官方宗教。在最开始，基督教是没有分家的，他们认为所有教徒都属于“唯一的、神圣的、普世的、使徒的教会”（One, Holy, Catholic, and Apostolic Church）。

不过随着罗马帝国被一分为二，教会也渐渐形成了东西两个大的派系，西边以帝国首都罗马为“总部”，东边则以君士坦丁堡为“总部”。同时两个地区的文化差异也越来越大，“西方教会”以拉丁文为官方用语，“东方教会”则以希腊语为官方用语。两边都看不懂对方的“教材”，当面交流也特别费劲，经常因为词不达意搞得急头白脸。

东正教艺术作品《弗拉基米尔的圣母》，从圣母衣着中那华丽的刺绣和流苏装饰里可以看出明显的东方风情，与天主教艺术作品风格有着明显的不同，详细介绍在《名画故事》第5章。

终于在1054年，东西两个教会正式翻脸，互相骂对方是“非法邪教组织”，史称这一事件为“东西教会大分裂”（East–West Schism）。

随着分裂的加深，教会的名称也发生了调整。“Catholic”这个词原本是两个教会统一使用的称呼，意思是“普世的、世界的”，后来也被翻译为“天主的”。然而东方教会在“Catholic”这个规定词汇前面又加上了一个词——“Orthodox”，它由两个希腊语词汇拼合而成，意思是“正确的荣耀”。

这样一来，东方教会就成了“Orthodox Catholic Church”——“正统的天主教会”。为了和西边的“罗马天主教会”（Roman Catholic Church）区别开，人们就把他简称为“东正教会”（Eastern Orthodox Church）。这就是基督教最大的两个分支“天主教”和“东正教”的由来。

那么天主教和东正教主要的区别在哪里呢？

除了长期文化差异导致的各种繁文缛节上的不同，二者之间最大的矛盾是以下这两点：

1. 领导问题

我们都知道罗马天主教会的最高领导人是“教皇”（Pope），也称“教宗”，他在教会中拥有实际的最高领导权和司法权，相当于公司里的“董事长兼CEO兼COO兼CFO兼各种O”。

然而东正教非常反对这么搞，他们认为最高领导人应该只是荣誉头衔。因此，东正教的最高领导是“君士坦丁堡普世牧首”（Ecumenical Patriarch of Constantinople），但他只是一个精神领袖，相当于公司里的“名誉董事长”。具体的职权分属于各个地方的主教，权力比较分散。

“三先师”之一佩鲁吉诺的名画《交付天国钥匙》，耶稣把天国的钥匙交给了第一任教皇彼得，象征着教皇拥有了至高无上的权力，谁能上天堂由他说了算。详细介绍在《名画故事》第17章。

2. 父子问题

除了组织架构问题之外，两个教派在宗教思想上也有比较大的分歧。基督教有一个核心的概念叫作“三位一体”，也就是说上帝具有三个不同的位格，分别是“圣父（Father）、圣子（Son）、圣灵（Holy Spirit）”。

如果理解不了什么叫上帝的位格，就粗放地把他理解成一种变形金刚，只不过他不是变形成“飞机坦克和大炮”，而是变形成“老子、儿子和鸽子”。

文艺复兴早期画家、“天妒之才”马萨乔的透视神作《圣三位一体》。十字架上的是圣子耶稣，他背后的是圣父，圣父胸口飞出的鸽子代表圣灵，变形金刚的三种形态展示完毕。具体介绍在《名画故事》第14章。

记录“三位一体”思想的官方“教材”叫作《尼西亚信经》，但其中有一句话引起了两个教派的巨大争论，这就是“和子句”问题。

这句话是这样的，

“I believe in the Holy Spirit, the Lord, the giver of life, who proceeds from the Father（and the Son）.”

“我相信圣灵，主和生命的给予者，是从圣父（和圣子）发出的。”

问题就在于，有没有这个括号里的内容。罗马天主教会认为有，所以圣子（耶稣）的地位就很高；但是东正教会不认同，觉得这样降低了圣父的地位。

说白了，就是一方认为“上帝这个变形金刚在老子和儿子的状态下都能变形成鸽子”，另一方认为“只有老子能变形成鸽子，儿子不行”……

以上只是天主教和东正教最重要的不同和分歧，其他阶段性的和习俗性的问题还有很多，比如偶像的图像问题、教士能不能结婚等等。

既然天主教和东正教是东西文化差异导致的，那么“新教”又是从哪蹦出来的？

“新教”其实是从天主教里蹦出来的，而且蹦出来的不是一小只，而是一大群，所以“新教”很像一大堆小公司联合组成的“集团公司”。这些“小公司”就是不同的宗派，包括“路德宗”（Lutheranism）、“加尔文宗”（Calvinism）、“英国圣公会”（Anglicanism）、“浸礼宗”（Baptists）、“循道宗”（Methodism）等等，它们的细小差别这里暂且不讨论。

“新教”（Protestantism）始于16世纪的“宗教改革”（Reformation）运动，发起于德国境内，首倡者是马丁·路德（Martin Luther）。“Protestant”源于德语（Protestanten），意思是“抗议者”，可见这个教派是对当局非常不满而创立起来的。

“德意志三元老”之一老卢卡斯·克拉纳赫所画的《马丁·路德肖像》，《名画故事》第28章介绍了画家和路德之间闺蜜一样亲昵的关系。

1517年，马丁·路德对于天主教的腐败问题深恶痛绝，因此在维滕贝格城堡教堂的门口张贴了著名的《九十五条论纲》（Ninety-five Theses），并表示“不服来辩”。后来路德被天主教开除教籍，但深受压迫的人民纷纷响应路德思想的号召，建立起了“新教”组织。

那么天主教有哪些“腐败行为”，新教又在哪些思想上与天主教不同？

其中比较重要的有以下两点。

1. 中介问题

天主教当时大肆兜售“赎罪券”（Indulgences），意思是“不管你犯了什么罪，只要给教会拿点钱我们就能帮你摆平，将来不用去炼狱里遭罪”。这种“福利券”需求量大、流通性好、便捷性强，除了没有实际效果之外，看上去是个很好的商业促销方案。

但是路德非常讨厌教会在人们和上帝之间强行收“中介费”的行为，他提出了“因信称义”（Sola fide）的理论，意思大概就是“你只要信上帝就可以自称正义的人，不用花钱去教会打点关系”。

因此，新教不承认教皇的权力，也不承认“炼狱涤罪”（Purgatory）的说法，他们不设置拥有实权的高级领导人，甚至经常是“民主自治”。在新教看来，拥有至高无上权威的是《圣经》这本书，大家自己在家好好念书就可以得救了。

克拉纳赫的经典作品《法律和恩典的寓言》，这是画家为路德创作的“宣传海报”，表现了信天主教的悲催下场（左边）和信新教的美好结局（右边），详细介绍在《名画故事》第28章。

2. 吃喝问题

除了“管理扁平化”、“办事透明化”以外，新教在一些重要的教义解释上也和天主教有区别，最典型的就是圣餐仪式的问题。

“圣餐”（Eucharist）是基督教的传统仪式，教徒们在仪式上通过吃面包（发酵或不发酵）、喝葡萄酒（或葡萄汁）来纪念耶稣，因为“领导”曾经指示过面包是我的身体，葡萄酒是我的血。

为了解释面包和酒为什么是耶稣的身体和血，天主教认为在仪式当中，这两样食物的本质会变化成圣体，只是我们看不出来而已，这种说法叫“圣餐变体论”（Transubstantiation）。

而新教反对“变质”这种说法，路德认为耶稣的身体和血是真实存在于面包和酒的形式之中的，这种说法叫“圣礼联合”（Sacramental Union）。

粗暴一些理解就是，对于圣餐和耶稣的关系，天主教认为“面包吃着吃着就变成老大的肉了”，新教则认为“老大的肉在面包里面像肉夹馍一样被就着吃了”……

“大神”达·芬奇的《最后的晚餐》就不用多说了，就是在那个晚上，耶稣表示面包和葡萄酒是自己的身体和血，大家以后多吃点别客气。详细介绍在《名画故事》第19章。

以上就是基督教三大教派“天主教”、“东正教”与“新教”的缘由和差异，除此之外，还有许多更小的甚至被视为异端的教派存在，但影响力不大。

最后给大家列出三大教派现如今的发展情况，以便大家对他们有更清晰的认识。

1. 天主教
总部位置：罗马
主教座堂：拉特朗圣若望大殿
最高领导：教皇（教宗）
信众人数：约11亿
主要分布：西欧、拉丁美洲

2. 东正教
总部位置：伊斯坦布尔
主教座堂：圣乔治大教堂
最高领导：君士坦丁堡普世牧首（大公宗长）
信众人数：约3亿
主要分布：东欧、中亚

3. 新教
总部位置：没有！
主教座堂：不需要！
最高领导：怎么可能！
信众人数：约8亿
主要分布：北美洲、北欧、撒哈拉以南非洲

以上就是基督教三大教派的关系和区别。需要特别说明的是，在中国由于历史翻译的问题，人们常把“新教”说成“基督教”，造成了一种“基督教”和“天主教”是对立概念的误解。

所以下次听到有人说自己信的是“基督教”而不是“天主教”，你只要知道其实他的意思是自己信“新教”就可以了，也不用怒发冲冠上去撕个没完。

P.S 文章节选自公众号“申思呓语”（ID：ShenSays），其中《名画故事》专栏是史上最精彩的名画讲解长篇连载，可以一次看懂所有世界名画和背后的历史走向，欢迎大家关注。

基督新教、天主教、东正教、犹太教，伊斯兰教有什么关系和区别？

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