你为什么支持女性主义者？

有关回应 · 2021-5-30 16:54:01

不取匿

通过我和一些女权主义群体接触，接触对象包括一些国内有名的女子学院。他们很多人在做的事都是表面上的女权平权运动。私下他们内心追求的依然是女性的特权。

把追求无义务特权当追求平等权利，找不到一个能代替现有状态的性别相处方式，改变不了别人甚至自己内心根深蒂固的男权主义观点，盲目反对现有制度，活在学术和组织的象牙塔里挥舞着愤怒的拳头。

有关回应 · 2021-5-30 16:54:02

如果社会只有一种声音，那叫独裁。有多种声音的社会才是健康的社会。如果在中国，一个男权社会里仍然有着女权的声音而没有遭到任何实质上的打压，那么我会感到自豪。

我是女生，也是女权主义者。我不是要去处理男女关系之间那些琐碎家务事或者男女之间的偏见之类的问题。我之所以支持，只希望女权能够帮助那些真正处于被社会所抛弃的受害者：被卖到山区的用来生孩子的妇女，被强奸却备受舆论的妇女，因为生不出儿子被扫地出门的妇女，等等。这些问题的受害者几乎都是女性，别说也有男性，我们要看的是比例。任何人都不应该遭受这些，但如果连最容易受害的女性都得到了帮助，这个社会的风气一定是在进步的。

有关回应 · 2021-5-30 16:54:03

女性不要去反对男权，你要知道，放弃权力你就少了义务，是一种解放

有关回应 · 2021-5-30 16:54:04

如果不是无意中看到“谷雨实验室”关于莆田女童的特约报道，我是无法相信“童养媳”仍存在于当今的生活中的。这个模糊又遥远，只能在拍摄旧中国电视剧见过的女性形象，却真实的发生在福建。
谷雨的特约撰稿人陈绍元是这样描述的：
“‘阿乐’来咯……”女人吆喝的同时，放下扁担，竹筐落地，声音闷沉，地上尘土扬起。
一群孩子迅速围过去，女人掀起盖得严实的布，两个交错摆放的女婴露出身子，一个的头紧挨着另一个的脚。买“阿乐”的大人摇摇头。女人又掀开一层，还是两个女婴，再下一层又是两个。有的脐带没断，有的穿着单薄，裸露的皮肤上爬满大片痱子。
阿乐不是一个人，它正是福建莆田女婴买卖和现代童养媳现象的一个集合。
你能相信吗？在宣扬“实现伟大中国梦构建平安健康文明的社会”的二十一世纪，“重男轻女“观念在某些沿海城市仍旧根深蒂固，近半个世纪以来，光送往莆田的弃女就已数量过万。如果第一胎为女孩，大多数都会因性别被认为是“多余”。有些人尚未出生就被流产，出生后因为性别和物质原因被遗弃，或是被当成商品进行一般交易。阿乐们普遍没有文化，更无法为自己的命运发声，“我们被送出去的那一刻起，就决定了我们是物品。”
莆田就像个巨大的收集场，有人主动扔，也有人特意去捡。那些女孩从被弃，或是被拐开始，人生的命运便彻底被颠覆。
根据2005年人口抽样调查数据，中国的第一胎出生男女性别比为120.5：100，而中国的第二、三、四胎出生性别比却达到了143.2：100，156.4：100和141.8：100。社会学研究员周韵指出：“这些数字背后，意味着大量家庭强烈的性别偏好：不断追逐试图生一个男孩的过程中，是选择性流产，是放弃新生女婴，以及计划生育框架下瞒报女婴出声。”
在《2017年全球性别差距报告》中，中国排名下滑至第100位，是新生人口男女比例失衡最严重的国家。随着二胎政策的放开，女性的劳动参与率进一步走低，就业的性别歧视越发严重，未来的生存环境究竟会发展成什么样？
在性别不平等的暴力结构下，千千万万的女性消失了，千千万万的女性仍在黑暗与水深火热中不断挣扎。
“莆田阿乐”只是中国女性群体的一小部分缩影，看似是遥远且模糊的群体印象，但作为女性的我们，真的能置身事外吗？

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有关回应 · 2021-5-30 16:54:05

我觉得这种问题其实还是求生欲的问题
支持女权主义者是为了明哲保身，比如说为了避免被扣上负面的帽子，支持女权主义者是一个最好的解决方式。从国家的角度，只要女权主义没有太过影响国家分裂祖国，那么也就不会完全禁止，实际上女权主义的压迫让多数男人去承担。
但是各种是是非非大家心理自然有一杆秤去衡量，女权主义怎么评价需要一定的时间，目前舆论有往性别平等的角度上转变，但是不得不说女权主义政治正确的根基依然没有动摇，因而可能还会有很多人被迫支持女权主义者。

你为什么支持女性主义者？

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