怎么理解”古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”这句诗？

有关回应 · 2021-5-29 11:41:55

酒之清者为圣浊者为贤，这是古人的定论，李白所谓的圣贤，字面上就是指的酒，或者说是好酒。古代没有电视广告，没有注册商标，一锅好酒能否出名要看有没有美食家去品，没人喝的酒，再好也只能孤零零的烂在窖里，这便是古来圣贤（美酒）皆寂寞，惟有饮者（懂酒的）留其（酒的）名。这句诗直接意思就是劝酒，让大家放开了喝，别辜负了好酒，深层含义就是说李白自认为自己是经世之才，但也要有当权者赏识才能展现才能，名留青史，他希望有伯乐去发掘他，别让他的才智烂在土里。所以这首诗虽然表面上是对及时行乐的宣泄，内里却隐藏一丝着让自己及时被伯乐发掘的企盼。
语文书上的古代文人雅士都默默无闻，只有爱喝酒的名留青史这个解释是什么鬼？即不符合逻辑也不符合现实，二十四史里有几个酒鬼？真当李白写这句诗是嫌墨多用不完？教材组水平堪忧啊。

鉴于有些人没见过古文中圣贤的用法，摘录了几句供参考
《三国志·魏志·徐邈传》：“平日棜客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”
陆游《溯溪》：“闲携清圣浊贤酒，重试朝南莫北风。”
李白《月下独酌》：“已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。”

有关回应 · 2021-5-29 11:41:56

本来是字面意义很简单的一句诗，许多回答过于复杂，失之于穿凿，反而违背了诗人的本义。该句在敦煌残卷抄本中又作“古来圣贤皆死尽，惟有饮者留其名”，“圣贤”在此自然不可能是美酒的代名词。
“古来圣贤皆寂寞”是千古不易之理。自古只有不得意的圣人，绝无不受欢迎的美酒。此句也非毫无来由，其实是对南朝诗人鲍照的“自古圣贤尽贫贱”一句的升华。鲍参军的下一句就是“何况我辈孤且直”。其不言之意，李白的酒友们自然心领神会。
但李谪仙反而话语一顿，故意来了一句夸张的反话，“惟有饮者留其名”。古往今来，青史留名的只有“饮者”吗？从情理上看，显然不是的。

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。"这两句诗曾引起过一些封建卫道者的批评，以为李白过于狂妄，难道连先圣先贤如孔子、孟子者，都是默默无闻，只有酒鬼留名于后世吗?编《唐文粹》的姚铉就把"圣贤"改为"贤达"，代李白纠正了失言。
这种批评，其实是多馀的，读文艺作品不能如此认真，如此老实。这两句诗，仅是艺术上的夸张手法，不必看成思想的真实。宋代人讲究诗的各种炼句方法，把这种格式的诗句称为"尊题格"。在一个对比中，为了强调甲方而大大地压低乙方，这叫作"强此弱彼"的句法。也就是"尊题"的意思。李白为了夸大饮者，而贬低了圣贤的后世之名。
白居易的《琵琶行》云："岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。"为了夸张商妇弹琵琶的美妙，就说得江州地方没有中听的音乐，有的只是很难听的山歌与村笛。韩愈的《石鼓歌》云："陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。"为了夸大石鼓诗的典雅，甚至责怪孔子编《诗经》为什么不把这首诗收进去。还说，《诗经》中的大雅小雅两部分的诗都是很"褊迫"而无曲折的。甚至还说孔子是一个"陋儒"。又为了夸大石鼓文的书法，而贬低王羲之的书法是庸俗的："羲之俗书逞姿媚，数纸尚可博白鹅。"以上二例，也都是尊题手法，在唐诗中是常见的。

参见施蜇存的《唐诗百话》。
但这句一定要和上句对照着看。李白的初心是治国安邦平天下，但在此时此刻，他却觉得：即使成了圣贤又如何？反正都寂寞了，死干净了，自己的雄图壮志终究是虚话一场，还不如学嵇、阮，学陶渊明，沉醉在酒乡当中，当个让后世记取的酒仙算了！
这句诗体现出的就是诗人在被“赐金放还”后，对自己仕途的绝望，对时局和朝政的灰心，是怀才不遇的愤世嫉俗之语，是借酒浇愁，排遣块垒的狂言。其情绪是消极的，但表现手法却是异常豪放潇洒的。

有关回应 · 2021-5-29 11:41:57

反正我理解诗，都是和高中诗词解析答案相去甚选，还好社区没有评分机制~
下面我说一下我的理解
首先说一下看这句诗第一印象就是写“饮者留其名”毕竟李白喜欢喝酒，也留下了很多关于酒的诗词，这也是一首劝酒诗，所以要劝同伴喝酒，所以说出”饮者留名“并在下句举出曹植作为例子，并化用了其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。
但我后来又仔细一想，却感觉他的前半句“古来圣贤皆寂寞”并不是表面上那么简单，首先，这首诗写于李白赐金放还第二年。说起李白其人，他写诗写的很好，但是从政怎么样还真不好说，毕竟他后来投靠永王，就证明他的政治头脑的确不怎么样。但是他本人不这么认为啊，他以为他是有能力的，也想要建立一番事业。所以当年玄宗召他入京，他高兴的写出了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句。他以为自己要能够施展抱负了。这样看来，虽然他好丹道，喜庄子，有任侠之气。但是内心还是有儒家治国齐天下的理想的，而儒家的最高境界是啥呢？——内圣外王。是圣王之道。我想，他当时也有这种抱负的，他也想”致圣贤“或者说的俗气一点儿，他也想当大官，干几项事业，希望能够青史留名。
但是玄宗召他入京却不是看中他的治国能力，而是写诗功底，他成了御用文人。人们知道他不再是他的功业，而是关于他喝醉之后的逸事，什么”贵妃磨墨，力士脱靴“”什么醉后写《清平调》三首“
从此之后，无论他的朋友还是粉丝，只知道了”饮者李白“而他心中的”圣贤“理想再也不会被人理解，所以我认为这句诗还是他的自嘲诗，也是他喝醉的时候的真情流露“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”
所以我想，当永王让李白担任“府僚佐”的时候，他也是怀有感恩之心的，他也决定士为知己者死，所以他再次出山，所以他在永王起兵时写了十一首《永王东巡歌》，有人认为这是李白仍贪恋富贵，我却觉得这只是一颗孤独灵魂遇到知音后的感动。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。不知地下李白知道之后又有怎样的感触呢？

有关回应 · 2021-5-29 11:41:58

可以去看一下别的诗的解析，比如酒中八仙歌，可以明白当时圣同时也是对清酒的称呼，贤是对浊酒的称呼.
那么这里就是一个很巧妙的双关了，字面意思就是类似xavier law说的非常客观且无法辩驳的一个事实。“清酒也好浊酒也好没人喝都只是一种寂寞的死物，另外也只有作为饮者得“人”才有可能留名青史”。
然后暗喻则是类似剩余诸位理解的隐喻

有关回应 · 2021-5-29 11:41:59

个人认为这句诗的关键在于“其”指代的到底是“古来圣贤”还是“饮者”，现在通行的解释是指代饮者，于是就各种难理解，其实我觉得应该是指代古来圣贤，那就非常容易理解了，这句诗其实是在批判时人醉心于物质即前句提到的“钟鼓馔玉”而枉顾“古来圣贤”为代表的精神，没人谈论古来圣贤了所以说他们寂寞，而唯有饮者——这里饮者是暗指我们这批朋友——留其名，也就是说只有我们这几个在一起喝酒的朋友还有精神追求，还在谈论古来圣贤的名字。

怎么理解”古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”这句诗？

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