如何理解《内经》中的“故人生有两死，而无两生”？

本句前面的“故夺血者无汗，夺汗者无血”，还好理解。但是和本句之间的内在关系，实在是没能理解。敬请指教！！！

有关回应 · 2021-5-28 09:12:05

故夺血者无汗，夺汗者无血。
故人生有两，死；而无两，生。
断句很重要啊，，，这样断句应该要好理解一点了。
有大失血的人，不要妄用汗法；出汗过多的人，不要妄用活血行血之法。夺血夺汗并见则难治易亡，夺血夺汗间见则尚可治而愈。
这是我现在的理解。

有关回应 · 2021-5-28 09:12:06

理解这句话，一定要明白中国文化的核心：本末观。
汗者，精气也。——《素问·评热病论》。血者，神气也。——《灵枢·营卫生会》。
故汗，为精气，为根；血，为神气，为枝叶。
人有两死，即枝叶死，和根死。
若根不死，只是枝叶死，只要遇到适宜的环境，枝叶又会吐出新芽。但是若是根死了，枝叶也不可能存活。故无两生，即根未死，枝叶死，枝叶还会复生。但若根死，枝叶是绝对不会再生了。

有关回应 · 2021-5-28 09:12:07

谈一谈个人看法，供大家参考。
先做一些铺垫。一个人要想不生病，健健康康活到自然的寿命，那么他的日常生活就要就要遵守养生的规律（知其道者，一言而终，守一勿失）。如果违反了养生的规律，时间一长就会生病，当生病的时候，就要看病了。如果一个人得了某些不治之大病，则进亦忧，退亦忧。例如：一个人得了白血病，应该怎么办呢？如果进一步治疗，就会花光所有的积蓄，债台高筑，很痛苦。如果不治疗，则眼睁睁看着病情加重，病入骨髓，最后失去生命，很痛苦。所以说人生有两死，而无两生。或曰夺血者死，夺汗者亦死，故人生有两死。

有关回应 · 2021-5-28 09:12:08

汗就是我们说的汗液吗？还是其他含义？

有关回应 · 2021-5-28 09:12:09

全文是：
黄帝曰：夫血之与气，异名同类。何谓也？
岐伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。

联系上下文，直白易解，断章取义就难懂了。

如何理解《内经》中的“故人生有两死，而无两生”？

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