为什么诸葛亮明确表示不仅想加九锡还想加十锡，如此行径，还有人认为他是忠臣？

项目经理葛总：“来，大家把手里活停一停~我们现在针对这个北伐招标项目的细节开个小会哈。”
居心不良的项目副经理李总：“呦呦呦~干活这么勤快，你应该当董事长呀~”
葛总：“你少BB，现在生死存亡的时候你还跟我来这套，你恶心谁呢？这个项目关乎咱们公司的前途命脉，如果这个项目拿下来，别说当董事长，让我当董事长他二大爷都行。”
智力正常的员工：“泪目！葛总要跟公司共存亡。”
智力不正常的员工：“惊！葛总想当董事长他二大爷。”

诸葛亮：曹操是忠臣吗？
题主：不是。
诸葛亮：我是忠臣吗？
题主：我不认为你是。
诸葛亮：曹操加九锡称公称王了吗？
题主：干了。
诸葛亮：我加九锡称公称王了吗？
题主：没有。
诸葛亮：那你不开曹操，跑来开我？
题主：因为你明确表示要加十锡。

我看到的原问题是

这种说法来自诸葛亮对李严劝他加九锡的回复。
首先，“九锡”是皇帝给臣子最高规格的赏赐，假如真的兴复汉室还于旧都，诸葛亮配得上九锡。这是资格问题，要承认。
其次，“九锡”一直是正面的赏赐。是之前的人得了九锡后造反，而不是加九锡等同于造反。这是逻辑问题，要辨明。
最后，“十锡”的说法是指，“咱们这功劳可就太大啦”，与前面的“与诸子并升”对应，意为“咱们只要杀进魏都，兴复汉室，升官领赏指日可待”！此乃堵住李严的嘴，又鼓舞士气的说法。这是情境问题，要理解。
综上，诸葛亮这么说并无不妥，请不要乱扣帽子。

首先，诸葛亮本来就是权臣。
古时候有个人叫张居正的曾经说过，“吾非相，乃摄也”，诸葛亮也差不多。“政由葛氏，祭则寡人”，毫无疑问的主弱臣强。无论是刘备的“君才十倍曹丕”，还是刘备死后吴蜀把诸葛亮、孙权作为国家领导者来相提并论，很明显诸葛亮才是蜀汉的总摄者。人臣做到这份上还安分的，确实不多。
然而诸葛亮“专权而不失礼，行君事而国人不疑”。对，人家行的就是“君事”，有什么疑问吗？非常时期有非常之事，刘备既死，蜀汉危颓，其时若非诸葛亮只手补天，蜀汉早就完蛋了。甚至刘备遗诏，也早留下“君可自取”的授权，这就是把国家托付给诸葛亮了。权重如此，还需要计较什么九赐十赐？
在同样的位子上，曹丞相宰杀帝后妃子如割鸡狗，几番血洗朝堂屠戮大汉忠臣，人称忠汉周文王，两千年来还有粉丝在讴歌他是大汉忠臣；
在同样的位子上，司马兄弟对皇帝想废就废想立就立想杀就杀，毕竟人家有一群忠义勇士，关键时刻能喊出“司马公养汝何用”这样堪比杨慎的千古绝唱来。
千古那么多权臣，权臣里却只有一个诸葛亮。他的权力凌驾于国君之上，却不养私人不蓄私产，对内把国家治理的夜不闭户路无醉人百姓讴歌人人感戴；对外跨凌边疆震荡宇内把数倍于己的敌军殴打的不敢出门；用人也能尽时人之器用，哪怕政敌也知道只有诸葛亮能再次启用自己。最后满门忠臣（虽说诸葛瞻能力上拉胯了一点），流芳百世，就连敌国也为之敬佩不已。就算有再多的苍蝇嗡嗡的想叮，再多的海洋帝、刘五万们对诸葛亮咬牙切齿、呜呜低吠，却又如何？诸如葛贼、十命蜀武帝这样的称号，哪怕再来十个，我贼一笑而受，有何不可？


我有一言，三军静听。
诸葛亮乃蜀汉奸贼、人间巨恶，蜀人两千年来，犹在念其之罪。实是人神共愤，令人发指。所谓子产歌，也一定是这样唱的：
我有田畴，而子产赋之。
我有衣冠，而子产贮之。
孰杀子产，吾其与之！


亮黑齐聚，听我贼歌：
南阳奸贼诸葛亮，草菅人命祸忠良。
雒城借刀杀雏凤，荆州毒计害云长。
圣君斗帝笼中鸟，军神魏信瓦上霜。
弄权欺主乱朝堂，黩武穷兵思开疆。
奈何军事非强项，谋穷智短丑名扬。
堕人画中如鱼肉，边关沙场种田忙。
粮尽势穷空愤恚，计拙力窘败陈仓。
国人歌之如子产：算我一个杀他娘！
2021.04.29

诸葛亮集有严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。亮荅书曰：“吾与足下相知乆矣，可不复相解！足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未荅，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”
看原文即可。

下面是知识拓展。

图中说法不够准确，九类并非都是器物。1.啥意思？
要理解“九锡”，先得知道“礼”的作用。
资治通鉴：臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！

古代等级森严，生活中的方方面面几乎都由“礼”来规范。“礼”是一种混和了道德、习俗与律法的规范，代表了等级与秩序。它通过外在仪式或器物来区分等阶,如礼乐、车马、祭祀都有等级。[sup][1][/sup]

君王赐予臣下逾越身份的礼遇以示荣耀与褒奖。但当大臣殊遇过多，“礼”的区分作用则被削弱，君臣界限就会模糊。所以过度赐予（某些君王甚至身不由己），易催生权臣。“九锡”之礼正是如此。其源自先秦，然多数未到九种。但经由权臣王莽实践，有了变化。

2.具体是个啥？
班固.白虎通.考黜:礼记九锡：车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、鈇钺、弓矢、秬鬯。

例子？
晋文侯
史记：天子使王子虎命晋侯为伯，赐大辂，彤弓矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，圭瓒，虎贲三百人。晋侯三辞，然后稽首受之。

王莽
汉书.王莽传：于是莽稽首再拜，....受绿韍衮冕衣裳，瑒琫瑒珌（康熙字典：【註】佩刀之飾，上曰琫，下曰珌。”王“yu旁，多与玉有关且涉礼。），句履（亦作履絇。仪礼.郑注：「絇之言拘，以为行戒，状如刀衣鼻，在屦头。」孟康注：「今斋祀履舄头饰也。出履二寸。」），鸾路乘马，龙旗九旒（礼记：天子之旌也。），皮弁素积，戎路（亦作“辂”。礼记：所谓大辂者，天子之车也。）乘马，彤弓矢（按以漆色为红故言“彤”），卢弓矢（按卢亦作黸或旅，指黑色。），左建朱钺，右建金戚，甲胄一具，秬（jù。按黑小米，酿的酒叫鬯chàng，祭祀或宴饮用。）鬯二卣（yǒu盛酒器 ），圭瓒二（zàn祭祀用舀酒的勺子），九命青玉圭二，朱户，纳陛。（释名.释宫室：陛，卑也，有高卑也。天子殿谓之纳陛，言所以纳人言之阶陛也。按陛就是台阶。）署宗官、祝官、卜官、史官，虎贲三百人（国语：天子有虎贲，习武训也）........[sup][2][/sup]

曹操
三国志.荀彧传：董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。
（知道了啥是九锡，你就更能理解董昭的意图，荀彧拒绝代表啥，以及曹操为何会心不能平。）

司马懿
齐王纪.孔衍汉魏春秋曰：诏使太常王肃册命太傅为丞相，增邑万户，羣臣奏事不得称名，如汉霍光故事。太傅上书辞让曰：“....”书十馀上，诏乃许之，复加九锡之礼。太傅又言：“太祖有大功大德，汉氏崇重，故加九锡，此乃历代异事，非后代之君臣所得议也。”又辞不受。

“九锡”自王莽后，形式基本稳定且多与权臣相伴。尽管如此最高礼遇的性质仍然保留了下来，所以也可赐予称蕃的诸侯。不过这也正说明“九锡”非一般人臣可加。

“九锡”给予“诸侯”。
孙权（孙权称藩，曹丕加其九锡）
吴主传：自魏文帝践阼，权使命称藩。..
今又加君九锡，....是用锡君大辂、戎辂各一，玄牡二驷。君务财劝农，仓库盈积，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。......轩县之乐。..，....用锡君朱户以居。....用锡君纳陛以登。君忠勇并奋，清除奸慝，是用锡君虎贲之士百人。君振威陵迈，...是用锡君鈇钺各一。君文和于内，武信于外，是用锡君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君以...，是用锡君秬鬯一卣，圭瓒副焉。
公孙渊（公孙渊称藩，孙权加其九锡。）
吴主传：魏辽东太守公孙渊遣校尉.....称藩于权....权大恱，加渊爵位。
江表传载权诏曰：今加君九锡，.....是用锡君大辂、戎辂、玄牡二驷。...是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君正化以德，敬下以礼，....是用锡君轩县之乐。君宣导休风，怀保边远，远人回面，莫不影附，是用锡君朱户以居，君运其才略，...是用锡君虎贲之士百人。君戎马整齐，威震遐方，纠虔天刑，彰厥有罪，是用锡君鈇钺各一。......是用锡君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君....，是用锡君秬鬯一卣，圭瓒副焉。
（可以发现，魏吴加“九锡”的策书用语虽有差，但内容一致。）

3.九锡的读音？
评论中提到“锡”读ci，这个问题我之前还没太注意，就查了下。
文献中“锡”多假为“赐”。
段玉裁《说文解字注》：銀鉛之閒也。周禮卝人注曰。鈏也。職方氏曰。鑞也。鑞字說文無。經典多叚錫為賜字。凡言錫予者、即賜之叚借也。从金。易聲。先擊切。十六部。
又
尔雅：錫：  、貢、錫、 、予、貺，賜也。
古音我也不太熟，姑备一说。