土字的甲骨文是怎样的？

转自公众号董来运汉字起源文化研究
土：由孕妇的肚子到地母神的肚子
一、地母神崇拜与土字的起源
人类生活在大地之上，人类赖以生存的资源都取自于大地，这是显而易见的道理。原始人类受制于低下的生产力和科学水平，对大地的依赖更甚于今人。所以，原始人普遍崇拜大地，认为大地是一位威力无比的神灵。大地生出了草木庄稼，具有“生”的本领，就像女人会生小孩一样，所以原始人认定大地是阴性的，就与能够生育的母亲相比，称之为地母神。
早期人类的地母神画像，大都画出与生殖相关的器官：乳房、阴部、阴阜三角区和臀部，有些地母神造型，着意渲染女性鼓起的肚子，因为那个地方至关重要，是造人的“作坊”。

欧洲石器时代突出肚子的地母神
汉字的肚字，就是地母神的肚子，当然，其原型是孕妇的肚子。
妇女怀孕时的形象是：

孕妇与大肚子（采自百度）
肚子略呈圆形或椭圆形。
甲骨文里有肚字最初的写法：

略呈椭圆形，是个象形字，像孕妇肚子的形状。肚字下边加一画，许多画都呈弧线形，仍表示肚子的圆形。
文字学家说，这是汉字的“土”字。是的，就是“土”字。但肚字最初就写做“土”。
甲骨文肚也写做：

甲骨文由于在骨头上契刻不便，圆弧画刻成直画。但仍可视为圆形。
也写做：

近似的三角形。但下边一画写成弧线，仍表示肚子的圆形。这样写的肚字，像切开的西瓜块，以部分表示整体，寓意孕妇的肚子很圆。
    也写做：

用一竖表示肚子，是肚字的简写，写意而已。但仍可看出下边一画被写成弧线。
    也写做：

两旁有点，点数或三点、或四点，多少不等。
金文肚字写做：

可以看出，横画上边是近似的椭圆形。当然，文字不同于绘画，这些字近乎写意而已。
需要注意的是，上边这10个肚字，前六个肚字下边的一画都是一头粗一头尖的弋形（即橛形）。不少金文一字就写做弋形，一在古代也写做弌。所以，金文中这些肚字下边的一画的确是一字（以下的金文肚字仍可看到这种情况）。
老子《道德经》：“营魄抱一，能无离乎？”意思是，精神与身体合一，能不分离丧失吗？“一”即身。身的本义是妇女怀孕，身字突出的是孕妇的大肚子。金文肚字下边的一字就是身，仍表示肚字的原型就是孕妇的肚子。
金文肚也写做：

圆形的肚子用一竖画加圆点表示。注意最后一个土字，下边一画写成弧线，仍表示孕妇肚子。
    也写做：

圆点演变为一横，已经很接近后世流行的土字。
要之，肚字的正体是圆形或椭圆形，这样的字形是孕妇肚子形状的模拟。
人类学家指出：“女性腹部的下半部分在外观上比男性的更接近圆形，同时女性的腹部所占的身体比例也要比男性的多，从肚脐到生殖器的距离也更长。在体格相近的情况下，普通女性的肚脐也要比男性的肚脐深得多。把以上的差别归纳在一起，我们可以说女性拥有着比男性更大、更有曲线的腹部，这是一个经常被艺术家们利用的特征，他们总在这个问题上做艺术性的夸大。”（[英]戴斯蒙德莫里斯：《裸女》，p260）
据此说来，女性当中孕妇肚子的这个特征更加突出，男性更是甘拜下风。中国先民用孕妇的肚子作为肚子的表述，这样的肚子在所有肚子中是当之无愧的，更何况它还是初民社会人人敬畏的地母神的肚子。中国古代造字的人的确像艺术家们一样利用了这一特征，造出了汉字的肚字，它最初写做“土”。
所以，土是肚的本字，最初指的是孕妇的肚子，出于地母神的崇拜，也是地母神的肚子。
二、血祭地母神
再说甲骨文中带点的肚字。
大量的民族学材料可以证明，这些点是表示血滴的，是祭祀地母神的血。
古人祈求地母神保佑赐福，就要祭祀地母神。古人祭祀地母神，主要的方式是血祭。
为什么呢？
它有深层的原因。
文化人类学者告诉我们，一个女孩子从生理发育到受孕生子，身体要发生多次变形。首先是血的变形秘密，行经是女人第一次血的变形秘密，经血初潮标志着女性的发育成熟。怀孕是第二次血的秘密。按照原始人的看法，胚胎是从血发展而来，就象停经所表明的那样，怀孕期间血不再外流，血变成了胎儿。在孩子出生后，出现了女人第三次血的秘密：血变成了乳汁。（[德]埃利希·诺依曼《大母神——原型分析》，p30–32。）
中国古代也有类似的看法。明代的大医药学家李时珍在《本草纲目》中说，“乳乃阴血所化，生于脾胃，摄于冲任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为乳汁。此造化玄微，自然之妙也。”
所以，在原始人看来，大地之所以能生长草木庄稼，也需要血来滋养。每年的播种时节，就是地母神受孕怀胎的时候。于是，人类所仰仗的地母神，在原始人那里，也是一个嗜血者，她需要大量的血，来保证生命的孕育和生长。古代世界普通存在着血祭地母神的习俗，血祭和肢解就成了女神的生育力仪式。在许多仪式中，人或动物牺牲者的碎块被郑重其事地播撒在地里。由此可以看出，流血的献祭和肢解都是为了使大地子宫受孕。（《大母神——原型分析》）
例如，印度达罗毗荼族的贡德人，绑架婆罗门的男孩，在播种和收获时用作牺牲，届时，把男孩用毒箭射死后，把他的血洒在犁过的田地上或谷场上。北美印第安人中的波尼人每年春天下地播种时献祭一个活人，把他的肉一小块一小块割下来，放到一些篮子里，拿到附近的谷田去，拿出肉来把血挤出来都滴在新种的谷种上。大家都这样做，所有的种子都滴了血，然后再盖上土。比较不那么残忍的做法是以动物代替人类作牺牲。例如英属东非的埃尔贡地区的瓦旺伽人在播种小米之前，必须贡献各种牺牲。（[英] 弗雷泽《旧约中的民俗》，p252。）
在中国的历史上，云南佤族猎人头血祭地神，在割下的人头上撒些灰烬，与鲜血混合在一起滴落在地上，一些带血浸染过的土，待播种时，随种子撒在地里。富民、武定两县的彝放祭祀荞麦地神时，杀死一只鸡，用鸡毛蘸血沾在象征土地神的三岔松枝上，基诺族也有类似的习俗，广西的仫佬族祭祀社神时，则是把猪宰杀后，以血盆供于神坛前。（何星亮《中国自然神与自然崇拜》）
所以，土字两旁的点是血滴。
结论：土是肚的初字，源于初民社会的地母神崇拜。
《说文》：“土，地之吐生万物者也。二象地之下地之中物出形也。”按：许慎没有见到甲骨文、金文土字，析形有误，他不知道土字的起源，故而不知土字的本义。
三、土字及其字族
1土
《诗·商颂·玄鸟》：“宅殷土茫茫”，《史记·三代世表》作“宅殷社茫茫。”“土”即社。
土殷墟卜辞：“东土受年；南土受年，吉；西土受年，吉；北土受年，吉；”（《合集》36875）“土”都是社。
《公羊传》：“天子祭天，诸侯祭土。”何休注：“土谓社也。”按：社即土地神，以地母神的肚子象征土地神，源于地母神崇拜，所以土即社。
土是地母神的肚子，有“生”的功能。原始人认为地母神主管着草木庄稼的生长，植物也是从地母神肚子里生出的。而真实的情况是，庄稼草木是从土壤里长出来的，所以，地母神的肚子又与自然界的土壤画了等号，土又有了土壤义。
后来土泛指土地。
2 肚
最初写作土，是孕妇的肚子，地母神的肚子。后来加一个肉旁表示类属，写做“肚”，成了表示肚子的专字。肚字的字义也由女性的扩大到男性的，男人们装下水的地方也叫肚子。再后来，由人扩大到整个动物界，动物们装下水的地方也叫肚子。
3 吐
土是孕妇肚子形状的模拟，有孕妇义。孕妇妊娠反应的普遍表现是呕吐，所以土有呕吐义，土表义，口旁辅助表义。后来泛指东西从口里喷出都叫吐。
4 社。
社就是土地神，也叫地母神。地母神还有个名字叫地祇。社字左边的示是树干形，以树象征土地神是古代的普遍现象，所以，祇也写做“示”。社字右边的土本来就表示土地神，由示和土组成的社字仍是土地神。
金文社写做：

上木下土。这样的社字反映了古人把树木作为地母神象征的习俗。
也写做：

左边加示，示也有祭祀义，表示祭祀地母神。
人们祭祀社神祈求丰年，引申之，祭祀社神也叫社，祭祀社神的场所也叫社。
古代江淮一带称母亲为“社”。社字右边的土就是地母神，所以社有母亲义。社的这一个字义充分说明土字起源于地母神崇拜，是女性的，以至于人们也称自己的母亲为社。
古代聚族而居，每族都选当地生长的某种树木作为社神的象征，即每族都有自己的社。所以社又用为古代的行政单位。引申为团体、组织也叫社。
可见，明白了土字起源于地母神崇拜，土字的原型是地母神的肚子，实际上是孕妇的肚子，那么，土和它产生的字的字义都能豁然贯通了。