按照神品和按照治权划分的等级不要混淆，应分别讲述。
由神品论阶级有七：前四为小品，乃为基础服务工作，不得接触圣器，分别为一品司门（ostiariatus）、二品宣读（lectoratus）、三品驱魔（exorcistatus）、四品辅祭（acolythatus）；后三品为大品，可以在圣祭中接触圣器，分别为五品副执事（subdiaconus）、六品执事（diaconus）、七品司祭（sacerdos）。司祭品包括司铎品（presbyter）与主教品（episcopus）。
[参圣多玛斯阿奎那 Contra Gentiles, lib. 4 cap. 75]
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针对各种前五品已经取消的说法，特别补充如下：
1、在拉丁礼教会内
1972年，保禄六世教宗发布了Ministeria quaedam自动手谕，取消了前五品，并改称为“事务人员”（minister），这其实是随着新礼改革一同被毁弃的。
2007年，本笃十六世教宗发布了《历任教宗（Summorum Pontificum）》自动手谕，恢复了1962年修订版本的脱利腾礼书的使用。2011年宗座“天主的教会”委员会发布了实施训令，明确了小品祝圣的恢复，相关条文如下：
31.Dum taxat Institutis Vitae Consecratae et Societatibus Vitae Apostolicae Pontificiae Commissioni Ecclesia Dei subditis, et his ubi servatur usus librorum liturgicorum formae extraordinariae, licet Pontificali Romano anni 1962 uti ad Ordines maiores et minores conferendos.
Pontificia Commissio Ecclesia Dei, Instructio, Ad exsequendas Litteras Apostolicas Summorum Pontificum a S. S. BENEDICTO PP. XVI Motu Proprio datas, 30 aprilis A.D. MMXI
使用1962年的罗马主教礼典来授予大品、小品已被允许。
宗徒生活团体FSSP也早已恢复了小品的授予。
再补一个ICKSP主教祝圣四品的图，授予蜡烛和一个空水壶
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2、在东方礼教会内
东方礼教会的小品和拉丁礼教会有所不同。首先，东方教会视五品副祭为小品，不同的礼仪教会分别有设有咏经、司门、宣读、执烛、驱魔、辅祭等小品。如叙利亚礼设有三个小品：咏经、宣读、副祭。鲁塞尼亚拜占庭礼教会设有执烛、咏经、宣读和副祭。东方礼教会并不受自动诏书的影响，根据东方教会法典，自治教会依然可以授予小品。
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由治权论阶级，便在七品司祭和六品执事间细分，主教享有神品的圆满神权，司铎和执事分享主教的神权。[参脱利腾大公会议文件Sess. XXIII, De sacramento ordinis, cap. iv, can. vi]
由治权论阶级，细分如下：
论主教则有：
教宗、教化皇、罗马主教（Papa、Summus Pontifex），普世教会内享有最高的、完全的、直接的职权。（*此处不讨论首席权争论）
枢机团（Cardinales）：紧接着教化皇之后论枢机团，并非因枢机团的等级高，而是因其身份的重要性，枢机有权选举或被选举为教宗，枢机团作为教化皇的御前参议团，并且执掌教廷各部。
枢机团分为三等级：主教级，由教宗授以罗马城郊教区衔者，以及东方礼之宗主教而被列入枢机团者；其次为司铎级及执事级。东方礼宗主教列入枢机团后，着本教会服色，不改换拉丁礼的服色。
擢升枢机者是由教宗自由拣选的男士，至少已领司铎圣职，其学识与道德以及作事的才智皆超群出众，未升主教者应接受主教祝圣礼。
宗主教（Patriarchatus）：宗主教，宗主教区之主教，宗主教区来自于四世纪的五大宗主教区，拉丁礼教会内已成荣衔，如威尼斯宗主教、里斯本宗主教等；东方礼有叙利亚礼的安提约基雅宗主教、马龙尼礼的安提约基雅宗主教、迦勒底礼的巴比伦宗主教，是其本礼仪教会内的最高首脑；东方教会有君士坦丁堡宗主教、亚历山大宗主教。
首席主教、督主教（Primatus）：有跨越教省的治权，对应东方的Exarchatus级别主教。现在拉丁礼内已成荣衔，东方教会中尚存此衔。
都主教（Metropolita）：古代大城市的主教，管理此城及周边区域。拉丁礼中多与总主教并称。
总主教（Archiepiscopus）：几个教区所组成的教省的总主教，管理教区外有省属教区的监督权，但总主教在省属教区内无治理权。
主教（Episcopus）：作为宗徒的传人，统领一个教区的牧人。在本教区内享有治权。
助理主教（Episcopus coadiutor）：有继承主教权力的主教下属，一般一教区只得设一位。
辅理主教（Episcopus auxiliaris）：无继承权，可以设置一位或多位。
乡间主教（Chorepiscopus）：早期教会遗留的职位，目前在东方礼叙利亚教会中尚存，类似于拉丁礼的辅理主教，祝圣成为主教之前，必须先成为乡间主教。
宗座代牧（Vicarius apostolicus）、宗座监牧（Praefectura Apostolica）：未成立教区的地方，由宗座任命一位主教管理。
院长（Abbas）、女院长（Abbatissa）：修院的院长，经教区主教或罗马宗座祝福后，享有部分等同主教等级的神权、礼节。
论司铎则有：
主教座堂咏礼司铎（canonici ecclesiae cathedralis）：受命管辖主教座堂，为主教之参议团，类似枢机团之于罗马主教的作用，同时执行主教委托的其他事务。
总铎（Archipresbyter）：教区内数个堂区所组成的总铎区的指导者。
堂区主任、副主任（Paroecia、Paroeciae regimen）：堂区的管理者。
堂区代理（Administrator paroecialis）：堂区主任无法履职时的代理。
堂区司铎（Presbyter）：普通司铎。
修会司铎：属于修会，由修会长上管理的司铎。
论执事则有：
总执事（archdiaconus）：作为主教的助手，管理主教委托的事务。后来渐渐须由司铎充任，现基本已成荣衔。
普通执事（diaconus）：充任各级神长的助手。 |
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