人们在理解和接纳 LGBT 群体时出现抵触的原因是什么？

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问题相关：有没有什么好的心理咨询师能够帮助我的儿子改变同性恋倾向？ - 男同性恋
在这个问题中，这位母亲的忧虑一定程度上确实能代表一部分人对待LGBT群体的看法，认为这是一种病，肮脏、下流，无论如何也不可接受。

为什么会出现这种现象，人们在面对少数群体的时候，出现的排斥和抵触究竟是出于什么原因？

热心的小回应 · 2020-12-30 13:15:03

那是很多直人都有繁殖癖这种心理障碍，看见别人不繁殖就浑身难受，甚至愤怒，这不是病是什么？当然，对于这部分人我们应该建议治疗，也希望科学哪天能治疗恐同症。

热心的小回应 · 2020-12-30 13:15:02

我认为抵触的主要原因是来源于传统观念和社会上固有的标准和规范。在长期的僵化式的传统道德观念与性别教育的灌输下，人们往往会将LGBT群体划分在异类群体中，因为LGBT群体存在的本身已经超越了人们以往认知范围，认为这件事或者这个群体具有着不可预估性，这种未知的可能性本身给人带来了比较大的恐慌和威胁性，造成抗拒心理。

另一个原因是关于lgbt群体的先天性或后天性的问题。当与父母谈论LGBT相关问题的时候，其中大多数都会认为这是从小家长的教育问题，例如把女孩当男孩养，以至于日后性取向转变成同性恋。撇开教育原因本身，有些人的观念就会认为这是先天性的一种病。其实当今的科学研究也无法真正证明lgbt群体的存在究竟是先天的伴随基因还是由于后天的人为因素。

其实我觉得现在大部分人对LGBT群体的观点是：事不关己，高高挂起。他们接受并包容这个群体在社会上的存在，但是如果自己家里出现这样的情况，就会出现严重的抵触和反感情绪。

不过，当LGBT群体和异性恋群体中的一部分开始拒绝沉默，为性少数群体持续发声，社交网络对这一群体的科普与传播越来越多，如此情况一定会有所改善的。

热心的小回应 · 2020-12-30 13:15:01

其实我也想说@木水讲到的，其实极度抵触的不过是同性恋的反向形成罢了。

2002年最初学习人格这门课的时候听教授讲极端同性恋和异性恋就是鸡蛋两端，中间大部分都是Bi双的倾向的时候感觉惊讶，之后就过去了，也没什么在意care。

再学习心理学，学习深度心理学，实际接触等，最终发现…… 前辈们讲的都是真的。

人们在理解和接纳LGBT群体时出现抵触的原因之一是他们本身有这方面的倾向而深深恐惧压抑和不接纳自身。
当然还有自我身份认同等等等，社会中角色等等等很多理由。
但是对于自体来讲，最核心的理由还是，这个问题涉及到真正的我是谁，我是怎样的，我是否正常，我是否被接受 …… 而事实上，不接受他人（某些特质）来标榜自身，只能在一定时间范围内有效，迟早要面对自己内心真实的感受的。

热心的小回应 · 2020-12-30 13:15:00

这和我学习物理的抵触感可能是一样的。

他们“非得”告诉我说，这些是事物正常的发展方式，你得学会了才能考上大学。

：）

热心的小回应 · 2020-12-30 13:14:59

呃跟朋友聊这个问题的时候我的理由是虽然可能会很喜欢或欣赏一个男的但是想到接吻和啪啪啪的场面瞬间会否定自己的这个倾向，所以大概是伪娘就没问题吧（误

也就是说精神上可以接受但是身体却很诚实的接受不了

热心的小回应 · 2020-12-30 13:14:58

其实不是整天在宣扬自己吗？逼着别人接受自己，如果不支持LGBT就是政治不正确，然后一大群所谓的支持者在你的回答下喷你，甚至私信给你说你不是。
人是有逆反心理的，那里来的压迫就那里起来反抗，我做到不歧视已经尽到我现在最大的努力了，但是不要逼着我接受他，罗马不是一天建成的，美国的同性法律在南部也受到了很大的反抗，别人为了平权努力了多少年了，凭什么你没有努力去让别人慢慢接受认同你就强逼别人认同甚至支持这个群体。
所以我反抗了，我抵触了，就是一群自以为先进人士，看到别的国家改变了法律就集体高潮了，荷兰还是一个可以合法吸毒的国家，在中国贩卖50K就喂你吃子弹了，难道你说别人可以随便吸毒就先进吗？
不要整天在宣扬自己是弱势群体，不要整天在说自己受到压迫，弱小不是罪，但是弱小并不是用来搏同情的借口，默默地去做，总会有一天让世人看到你们，觉得你们跟我们这些人是一样的，这个需要长时间的潜移默化，不能一步到位的，如果再这样搞，只会越来越多人不认同而已。
我同事就是一位拉拉，她一直没有在我们面前表现得弱势，被歧视了，被异化了也没有过多的抗争，父母的不支持也没有宣扬自己是的苦难，最后去加拿大结婚，收到了我们全体的祝福，我们都为这个努力的女孩真心鼓掌，你在默默做，我在默默看。

热心的小回应 · 2020-12-30 13:14:57

有时候人们不是不接纳LGBT，而是反感LGBT群体引起的矫枉过正与政治正确。

受过教育的人里，就因人家属于LGBT群体便骤然变色甚至怒目相向的我看是没多少的，更别提去迫害了。大家都很忙也都很现实，除了你爸妈，谁真闲得蛋疼去管你这管你那？

大家现在烦的是人不找事可事要找人，而且还蛮横无理。我有一高中同学，腐女，跟我说她正参与的公益活动旨在消除校园里针对男同的霸凌。此活动自然是有意义的，可单独聚焦于某群体难免会将此群体特殊化，造成事实上的区别对待。去接纳和理解LGBT群体就是要将他们与平常人一般对待和考虑，而此举有悖此出发点。且不论我是否有理无理，我的这位高中同学马上就得出了我是个直男癌的结论然后拉黑，我是实在不知道一个康奈尔的理工本科生是用怎样荡气回肠的逻辑得出的这个观点。这就是典型的事找人跟强迫性政治站队 -- 你要么完全支持我，你要么就是我的敌人。LGBT招黑，腐女真是要记一大功，她们真是连最基本的统战工作都做不好。

另一个大家烦的就是禁止摆客观事实和禁止合理质疑。微博上的同妻群体每次一发声，基佬就带着一大群腐女去围剿，大骂人家活该，这可真是文明社会的奇观啊。你有理有据去反驳，他们就说你抓住一个点不放，是批着理中客外衣的别有用心。这种狂热在其他小清新组织里也不鲜见倒是。一个无国界组织的小清新被她所帮助的难民轮奸了，她想报警却被组织阻止，暗示她也是别有用心，是想借此机会搞权力斗争。瑞典的那个激进倡导种族融合的摇滚女歌手直接被黑人轮奸虐杀（也算是求仁得仁），普通人自然会质疑一下种族融合的可行性跟必要性，但媒体马上开始像警惕纳粹一样警惕这种现象。搞政治正确，打肯定是打不得了，但现在说也说不得，这是一时的爽，但积压在普通人里的不满是与日俱增的，而这些不满自然会阻碍普通人去理解和接纳。黑人，穆斯林，LGBT，还有其他的任何政治正确团体都要记住：“剥夺了别人批判的武器，等待你们的便将只有武器的批判！” 我可不是危言耸听，现在是有吃有喝，你好我好大家好，等到哪天经济形势急转直下，矛盾必然尖锐化，如今欧洲的右翼大抬头就是一个力证。针对LGBT群体的社会反弹自然不至于达到将会针对穆斯林的地步，但让LGBT群体再度污名化却是看得见的。

热心的小回应 · 2020-12-30 13:14:56

我观察到一个现象。。我必须要说。

我小时候在农村生活，每逢下雨天，村头总有一只大黄狗，安静卧在屋檐下，昏昏欲睡。

同村的人路过，它慢慢地张开眼睛，心满意足地望了望路人。接着睡。

邻村人或者陌生人路过，它恶狠狠地跳起来，龇牙咧嘴地追着路人叫。

后来，我读到韩愈还是柳宗元的一篇散文。
他同样也写到一件关于狗的事。
但是他给出了一个结论:狗这种动物，发声的原因很简单，他们看到陌生的，新奇的事物，出于恐惧的心理，只能用叫声来表达一下存在感。

似乎跑题了！不好意思。各位语文都比我好，凑合看吧。。

热心的小回应 · 2020-12-30 13:14:55

　　人类学家盖尔·鲁宾（Gayle Rubin）写道，“对人类天性中同性恋成分的压制，以及，由此推导，对同性恋者的压迫是……用其规则和联系方式压迫了妇女的同一制度的产物。”

　　也就是说，男性针对男性的恐同是厌女的（misogynistic），而且这种情况可能是跨历史的。（塞吉维克表示，“厌女”不单纯表示对女性的轻视，更可能意味着对男性中所谓的”女人气质“，意即对阴柔气质男性的压迫。）这正是最可能产生错误阐释的地方。

　　男人的身份在历史发展中，建构进了父系文明，一个男人（亦或一个女人）在社会默认情况下是异性恋，这就是“义务异性恋”（obligatoryheterosexuality）。这种义务异性恋（或强迫异性恋）被建构进入父系社会的亲缘关系里，也就是说，恐同是诸如异性婚姻之类的父权制度的必要结果。

　　男人，在社会性别意义上，不是生理性别为男的人。

　　第一，从男性气质这一概念本身对性别理论的重要性来说，关于男性气质的研究已经证实，性别权力关系是男性气质的基础，而男性气质是性别权力关系的重要指标。男性气质与女性气质被建构为二元对立的属性关系，是与男性优越于女性的性别等级体系和男性支配女性的性别权力关系互为基础的。

　　第二，从男性气质与男性同性社会关系两个概念的关系来说，二者都是研究性别关系的主要分析范畴，其关系也是相辅相成、互为基础和指征的。男性气质的性质和存在方式，决定了每个男性个体不能自动拥有或独立获得男性气质，必须不断通过同性社会关系互动从其他男性那里获得对其自身男性气质的认可和地位的承认。这样，男性气质的规约和要求的头一条就是每个男性必须重视男性同性社会关系。这也就要求每个男性必须不断与其他男性结成社会纽带，并在互动过程中彼此较量、重新定位彼此地位高下。这也就是性别体制对每个男性个体的规驯和控制的实现途径。反过来说，在男性同性社会关系中获得优势地位的结果和标志就是被承认拥有凌驾于其他同性之上的男性气质。

　　总之，每个男人必须通过同性社会关系来“赢得” 其男性气质，而他投身同性社会关系的意义和输赢成果都会在其男性气质上彰显。迈克尔·S·基梅尔在论文《作为恐同症的男性气质：性别身份建构中的畏惧、羞耻与沉默》的第五部分“作为同社会规约的男性气质”中专门论述了二者的关系，并得出了和塞吉维克一致的结论，可以作为佐证：“男人需要证实自己的男性身份，而男性身份的证实需要获得别的男人认可。这种同社会规约与性别歧视是互为因果的。当男人在男性社会等级中往上爬的时候，他把女人仅仅当作一种流通工具，别的男人的评价才是关键。”基梅尔接着说，“男性气质是一种同社会规约。我们考验我们自己，建立英勇的伟绩，挑战极大的风险，只因为我们指望别的男人承认我们的男性身份。”

　　由于“同性恋”和“恐同”这一对名词在其任何化身之下都是历史构建，由于它们很可能强烈相互关注，采取互联的或相互反映的形式，由于它们的斗争戏码很可能是心灵内部的、制度内部的乃至公共的。所以，有时我们会惊奇地发现，男性恐同者中的一些人，他们的恐同心理恰恰是压抑自身对同性渴望的结果。——20年前发生在澳大利亚的一起恐同仇杀案可作为这一论点的佐证：法官后来的调查发现，恐同的施害者中有一些人就存在潜藏的同性恋欲情结，有罪犯坦承说，他是为了向异性恋男性同伴证明自己的异性恋身份或男性气质进而将同性恋者作为攻击对象。

　　美国最大的“反同性恋”团体主席钱伯斯高举10多年反同性恋大旗后，钱伯斯终于演不下去了，他于对外坦承自己一直爱的是男人，这些年来从未变过，同性恋治疗根本没用，同性恋权利团体赞扬他“勇于认错、面对自我，这才是真男人”但昔日战友反同性恋宗教团体却酸酸地说：“感谢上帝的慈悲，‘犹大’终于露出真面目。”

　　“女人爱女人”与“女人促进女人的利益”之间的连续体涵盖了性爱、社会、家庭、经济和政治等领域。它表面上的简单性和一致性，如果不是和男性之间的关系形成了强烈反差的话，就不会那么惊人了。当罗纳德·里根（RonaldReagan）和杰西·海尔姆斯（JesseHelms）为“家庭政策”互投赞成票时，他们是促进男人利益的男人。（实际上，他们代表了海蒂·哈特门（HeidiHartmann）对男权的如下定义：“［男权］即男人之间的关系，这些关系具有物质基础，它们尽管是等级制的，但依然在男人之间建立或创造了相互依赖和团结，以使他们能够支配女性。”）他们之间的纽带与男同性恋伴侣之间的纽带是否有任何一致的地方？里根和海尔姆斯会厌恶地说，不。大多数男同性恋伴侣们也会厌恶地说，不。但为什么不呢？难道“男人爱男人”与“男人促进男人的利益”之间的连续体没有像对女性那样有着天生的力量吗？

　　对同性恋者的这种父权式压迫，从历史表现上看，一直是野蛮的，而且几乎没有尽头。路易·克朗普顿（LouisCrompton）做过详细研究，并将这个历史形容为是灭绝性的。我们自己的社会也具有残酷的恐同特征；而且，针对男性和女性的恐同都不是任意的或无缘无故的，而是紧密地交织于家庭、性别、年龄、阶级以及种族联系构成的纤维中。

　　如果其经济结构和政治结构不改变，我们社会中的恐同就不会停止。

热心的小回应 · 2020-12-30 13:14:54

从心理学的角度思考一下这个问题。
1. 没有对性取向形成科学的认知。很多人坚持认为性取向是可以改变的，好一些的通过心理咨询、心理治疗，更有甚者通过电击疗法等强迫个体改变其性取向。还有一些人不清楚性取向的影响因素，认为家庭模式会导致同性恋。实际上，心理学大量研究指出精神分析理论所认为的亲子关系可能造成同性恋倾向——实证研究并不支持这一解释。
2. 对性少数群体的刻板印象——偏见。很显然，即便有了科学的认知，了解了性取向的形成原因，个体也很难立即将认知转化为情感甚至是行为。刻板印象的形成是极其普遍的，不仅仅对性少数群体——对某类群体我们可能都会形成刻板印象。比如，当谈到“黑人”你会想到什么，当谈到“女博士”你会想到什么，当谈到“上海人”你又会想到什么。我们已经不自觉地对他们形成了一种印象，这就是刻板印象。那么我们不妨反思一下，谈及性少数群体我们又会想到什么呢？刻板印象会导致偏见。偏见可以分为积极偏见（e.g. 我喜欢美国人）和消极偏见（e.g. 我讨厌日本人）。当然，偏见不是天生就有的。父母长辈对于孩子的影响将导致他（她）们产生偏见，有心理学研究表明，6个月大的婴儿面对不同肤色时已经表现出注视时长的差异，到3岁就已经会对同种族成员产生偏好了。从社会认同理论来讲，人们更认同自己的内群体，这会导致人们认为内群体更加优越，同时低估了内群体。
3. 传统文化规范。李银河指出，在中国，大多数男同性恋者最终还是会选择与女性结婚，隐藏自己的性取向以适应传统的文化规范。跨文化心理学的研究指出，亚洲国家特别是中国有更强的集体主义。而与个人主义对比，集体主义文化中的群体规范是高于一切的，可能会指导个体行为。
4. 应当指出，理解和接纳性少数群体绝非一朝一夕能够实现的。即便在美国，也不是人人都能接受LGBT。不过，性少数群体与异性恋更密切的接触被认为是减少甚至消除刻板印象的最佳方式。

参考资料
社会心理学迈尔斯著人民邮电出版社
妙趣横生的心理学麦格劳-希尔编写组人民邮电出版社
跨文化心理学希雷等著中国人民大学出版社

人们在理解和接纳 LGBT 群体时出现抵触的原因是什么？

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