金融的历史

我们前几天聊了聊金融的本质。这次说一说金融的历史脉络，顺便谈谈作者对人类社会发展的理解。因为内容比较多，今天的文章有点长。

人人都喜欢看历史，历史是故事的集合。能够娱乐，也能寓教于乐。但是同样的历史，不同人看到的是不同层面的东西。是最简单的一层，就是看八卦。，每个历史人物的精彩故事，大多是一些段子的集合。

往深层次走一步，就看到了军事和权力的争斗。对内争权，对外战争。这是社会发展的主线。还有一层，是社会发展的暗线，如果能看到这一层，对社会这个复杂系统会有更深入的理解。这一层是什么呢？就是科技和金融。

技术的发展一直在潜移默化的改造社会。虽然在农业社会不是那么明显。比如说所谓四大发明的造纸。不管是成本，易用性，都远超其他古代的知识载体，远胜龟甲，石碑，竹简，还有西方的羊皮和纸莎草。除了可保存性低于石碑以外，可以说没有缺点。所以在数字技术出现之前的两千年，一直是最好的媒介。意识到载体的变迁，就可以理解为什么中国上古流传下来的经典都那么短，比如几千字的道德经，万字的论语。也可以理解为什么诸子百家大多失传，不是因为焚简坑儒。也可以理解，为什么魏晋时期有大量的伪书出现，真假难辨。当然也可以理解并没有一个写了300万字著作的希腊人，叫亚里士多德。坦罗斯之战之后，阿拉伯人从战俘里获得了造纸技术。巴格达变成了文明的中心，我们看到的绝大部分所谓西方历史著作，都是号称阿拉伯人从拉丁文翻译的。比如亚里士多德，比如几何原本。阿拉伯人不知道从哪里找来了那么多拉丁文献，现在能留下来的只有只言片语。总之按照西方教科书的说法，他们忙活了几百年，都在忙着翻译。后来意大利号称文艺复兴，又把这些上古丢失的拉丁文献从阿拉伯文翻译回来，令人不解。

金融或者说市场，财政和税收的运转是理解古代社会的另外一条线。帝国的垮台通常伴随着财政的破产。那是不是财政的破产导致帝国的垮台？我们说，并不是，关联不等于因果。因果的建立是一种想象。

实际上，在农业社会，财政的破产是一种表象。财政破产是因为帝国税基的垮台。帝国税基的垮台是因为贫富差距的扩大，穷人越来越多，富人想方设法避税。穷人收不到什么钱。而富人的税从来都不好收。

这就是本质了吗？还不是，本质上还是技术的发展过于缓慢，抵消不了人口暴增需要的资源。大家都知道马尔萨斯人口论，和平时代，人口以几何级数增长，技术发展提供的资源只能线性增长。马尔萨斯于是推断出，不要给穷人发钱，让他们不敢生。消灭多余的人口只能凭借战争。

马尔萨斯说的确实是农业社会的主要矛盾。也就是人口的自然增长和生产力发展速度低下的矛盾。追问一句，生产力为什么发展低下，因为农业社会的生产力主要是人力，人力发挥又受到了土地的制约。当然所谓高产作物，水利，拓荒的能力也有些影响，但不是解决问题的影响。中国古代的农地面积实际上一直在扩大。可总归人口增长更快。

到了资本主义社会，机器取代了人力，机器可以造机器。于是生产力的发展，开始追上了人口扩张的速度。因此资本主义社会早期可以提提马尔萨斯人口论，到了后期特别是现代社会其实并不成立。尤其是消费主义社会，转移了人生娃的欲望，大家都不想多生，反倒要琢磨解决刺激生育的问题。生几个娃是生存竞争策略，老鼠一生生一窝，大象一胎一个，大家可以多想想为什么。

那么资本主义社会的主要矛盾是什么？是分配的矛盾，是穷人和富人的博弈。穷人要平等，富人（资本）爱自由。资本主义社会，资本最大，所以他们解决不了这个矛盾。观察当下的美国，可以深刻体会。

为了解决资本主义社会的主要矛盾。我们有了马克思的学说。资本主义也用马克思的学说改良自己，但是他们动不了根本。马克思的学说指出要解决生产和消费的适配的问题。结果又有一拨走火入魔的苏修，搞起了计划经济。没有破解复杂系统之前，妄想取代市场这个配置资源的复杂系统。结果一败涂地。

苏修失败的历史留给了后人宝贵的经验和财富。我们知道了发展生产，搞创新，把饼做大，目前还得靠市场来配置资源，来促进小企业竞争。同时我们要义无反顾的解决贫富差距问题。要全面扶贫，要割掉垄断金融的毒瘤。

有人说，我们社会的矛盾是权和钱的矛盾，权要管住钱，钱不服管。这是一种偏见，光在人和人的关系里打转。忽略的解决问题的主要手段其实还是要发展，要做大饼，要促进科学技术发展，要创新。所以说当前社会的主要矛盾是创新和收成的矛盾。要把握市场分配和国家分配的平衡。这个似乎不能展开。但是我们可以讲讲公司，我们的国家本质是一个大的公司。公司的生存之道就是如何平衡新业务和旧业务。这是一个大话题，以后有机会再细说。

东拉西扯了半天，我们终于要说金融了。古代社会的金融就是放贷。古代社会因为没有机器造机器的循环。金融实际上没有太多正面作用，刺激不了农业技术发展，也刺激不了商业技术发展。于是古代社会基本上都对放贷持负面观点。比如几个大的宗教都禁止放贷，包括基督教，伊斯兰教等等。中国古代当然也极力贬低放贷，放贷的商人都是罪恶形象。

到莎士比亚写出威尼斯商人的时代，金融都归属于罪恶。那为什么后来忽然翻了身？我们大多听过一本书叫货币战争，这本书里说有个共济会，有个罗斯柴尔德家族，要掌控世界云云。通常，大家管这个叫阴谋论，当做编出来的故事。

作者认为，不是故事。还真是有个共济会，但是不光是罗斯柴尔德一个家族，是一堆家族，一堆犹太家族。威尼斯商人里面放贷的就是个犹太人。为什么是犹太人？

前面提到过，基督教不让放贷，在欧洲，这个活就交给不信基督教的人干吧，那就是犹太人。

我们看到西方著名科学家有很多是犹太人，马克思，爱因斯坦都是，为什么？金融和科学实际上是一体两面。都需要世界上最聪明最优秀的人来干，都需要长期艰苦的训练，都需要传承，主要是家族传承，有一小部分是师徒传承。

科学结合金融能干什么？当然是帮助打仗了。与中国长期稳定不同，中世纪后的欧洲一直争斗不休。金融可以筹款，科技提升战斗力，国王不需要再挖空心思琢磨收税，就能打仗，何乐而不为。

从此犹太人开始发了家，最早的金融家族出现在意大利城邦国家。意大利一堆小邦国打来打去，马可波罗还进了牢房，反过来是金融资本做大的机会。第二个金融的兴旺发达之地是尼德兰低地，也就是现在的荷兰。西班牙从美洲运来了银子，大部分都去了荷兰。再之后就轮到了金融科技的龙兴之地，第一个世界级的金融科技军事霸权，就是英国，大英日不落帝国。

英国史应当着重说一说。先推荐一个公众号，北山浮生。作者是精研历史，尤其是英国史的大才。他的文章特别是英国史文章可以帮助理清西方制度发展的脉络。这里摘抄一下金融相关的关键点：

在大宪章之前的亨利二世的时代，英国境内犹太人很多。国王给他们提供庇护，而犹太人投桃报李，给国王提供了稳定可观的财源。亨利二世的时代也创办了牛津大学。

之后的狮心王理查打倒了自己的父亲亨利二世之后，为了筹钱组织十字军东征，开了大肆从犹太人身上刮钱。到爱德华一世的时代，为了筹集征服苏格兰的军费，对英国的犹太人进行杀鸡取卵，赶尽杀绝。

没有了犹太人，英国的金融业也就没有了下文。此后历代，英国国王筹措军费都必须向国会妥协，拿人家的手短，就得不断让权，于是就有了大宪章。在英国的国王和国会之间在为了军费问题成天撕逼的时候。欧洲大陆上开始通过金融信贷工具来解决军费问题。前面说过威尼斯商人，事实上，西班牙国王腓力二世建造无敌舰队，就是从热那亚圣乔治银行贷的款。

在英国历史上，“光荣革命”之所以是个重要的转折点，比起表面的所谓“宪政革命”，更深层的原因是英国的金融业此后突飞猛进。归根结底，是荷兰人威廉从荷兰带了一万多人登陆。不知道这里面有多少犹太家族。

威廉三世光荣革命之后， 1694年建立英格兰银行，这家银行成立后的第一笔生意，就是向英国政府发放长期贷款作为军费，同时收取8%的年息。英格兰银行的成立，使得英国政府再也无需因为发动战争而向民众直接征税，解决了自狮心王理查一世以来，长期困扰英国国王、并导致王权逐渐丧失（以及政治自由民主化）的财政问题。与此同时，英国的金融业迅速发展，到1750年左右，伦敦事实上已经成为新的欧洲金融中心。

以上历史可以看出，金融中心，或者说犹太人并不会固守一个国家。本来他们就流浪了两千年嘛。那里适合发展金融，他们就会去那里。什么地方适合发展金融呢？从人性出发，规避风险是本能。金融科技军事结合体虽然喜欢战争，也希望挑起战争，他们并不喜欢自己下场，喜欢看着别人打。自己就可以一边看热闹，一边赚钱。

如何做到这一点？当然是找个物理隔离比较安全的地方啦。一开始是英国岛，后来是美国大岛。现在美国要乱了，那么今后他们会不会到海南岛（和浦东新区）呢？我们拭目以待。

至于共济会，无非是操持金融的一小撮家族集合体，以下是历史上著名的共济会员的名单，同样来源于北海浮生的公号文章。

启蒙运动思想家孟德斯鸠、伏尔泰；文学大师维克多·雨果、歌德、海顿、萨德侯爵、马克·吐温、阿瑟·柯南道尔；音乐家莫扎特、贝多芬；政治家腓特烈大帝（普鲁士国王）、拉法耶特侯爵（援助美国独立战争的法国贵族）、乔治·华盛顿（美国首任总统）、托马斯·杰斐逊（美国第3任总统）、约翰·埃德加·胡佛（美国第31任总统）、富兰克林·德拉诺·罗斯福（美国第32任总统）、朱塞佩·加里波第（意大利建国三杰之一）、穆斯塔法·凯末尔（土耳其国父）、温斯顿·丘吉尔（英国首相）、莫逖拉尔·尼赫鲁（印度总理）、工业巨子本杰明·富兰克林、亨利·福特、托马斯·爱迪生、华人严家淦（台湾地区领导人）、蒋纬国（台湾地区领导人）、李嘉诚（香港首富）等等。

共济会已经成为一个半公开的组织，全球有四十多个共济会分会，公开的会员大约有600万名，其中英国约100万、美国约400万、法国约7万。

穷人要平等，富人爱自由。共济会当然要在全世界传播自由主义思想。所以货币战争也不是全错。

谢谢阅读！