为什么在西方文化中，恶魔经常以山羊的形象出现？

古希腊、古埃及、北欧的神话和各类宗教基本都有山羊形象的恶魔。

12、13世纪中，猴子、狗（让现代人吃惊的是，猴子和狗居然是当时最常见的魔鬼代言人）、蛤蟆、驴子。人们或者认为这是魔鬼的化身，或者认为魔鬼有能力附着在这些动物身上。当然了，我们一年四季都能交配，而且交配起来不分父母子女的淫乱山羊，也是这代言大军中的一人。时有些学者认为鲁西法的形象是只狮子。

当魔鬼能进入动物后，另外一种能引发人类深深恐惧的行为就是人兽杂交（唉，Sodom就是兽奸的词根......）.这种问题放在今天也就是个性取向问题，但在中世纪欧洲，大部分国家是会判死刑的。人兽杂交的产物也成为了人类幻想魔鬼形象的根源，人狼、半人马、山羊人之类恶魔形象就此诞生。

最著名的羊头魔鬼Baphomet


它名字的来源是14世纪时期宗教裁判所对圣殿骑士团的审理。这个虚构的恶魔实际上是暗指基督教当时最大的敌人伊斯兰教。Baphomet就是默罕默德的一种变体写法'Baphomet' = Mahomet = Muhammad。

他原本寂寂无名，但1854年时法国的一个神秘学家Eliphas Levi写了一本书 Dogmas and Rituals of High Magic，书中就有他手绘的这幅插图，并以'The Sabbatic Goat'安息日之羊作为它的别名。正是这个形象让Baphomet迅速流行起来了。

实际上，Eliphas Levi创作的这个安息日之羊，很大可能是受到埃及文化的影响。刚好在1822年，法国学者商博良成功破译埃及象形文字，欧洲掀起了一股埃及文化热。而Eliphas Levi称呼Baphomet叫作The Baphomet of Mendes，即孟迭斯的Baphomet。

孟迭斯是古埃及一个重要城市，他信奉主神恰好就是我在全文开头提到的圣羊Banebdjed，奥里西斯之魂。Eliphas Levi把圣羊改头换面，加上代表神秘主义魔法的五角星，就造就了这一著名形象。

不知道怎么引用，囧。观点都来源这篇日志。
http://hi.baidu.com/quenyiyen/blog/item/b1d0351eccf36cf61bd57698.html

现代西方文化里山羊的邪恶意象跟《圣经》中的一些暗喻有关，尤其鲜明的是「分羊的比喻」[1] ，意思是绵羊还有救，山羊是没救了。熟读《圣经》的人，不可能不对公羊产生鄙视、仇视心理。
而山羊为什么招惹了早期基督教呢，有一种说法认为公山羊发情时格外淫荡，被视为欲望的象征，进而成了魔鬼化身。

[1] http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%86%E7%BE%8A%E7%9A%84%E6%AF%94%E5%96%BB

巴风特Baphomet，源于希腊的baphe与metis，意为“吸收知识”。
Baphomet 在巫术的传说里面，魔王撒旦常常会化作一只羊的形状，在女巫聚会的场所上，供众女巫来膜拜之用。
今日最为人所熟知的羊头恶魔。它名字的来源据说是由基督宗教的敌人穆罕默德（Mohanned，又作Mahomet）而来。

wiki

巴风特（英文：Baphomet）有名基督教悪魔之一，这个名字的起源尚无定论，它最早出现于12世纪晚期一首与穆罕默德有关的普罗旺斯语诗篇中，在14世纪初又作为异教偶像的称呼出现在异端裁判所对圣堂武士（圣殿骑士）的审讯笔录中。然而到了19世纪，这一名称随着一系列伪历史作品的出版又进入了以英语为母语的人们的视线，这些作品试图将圣堂武士与一系列阴谋论联系起来。“巴风特”从此开始与法国神秘主义学者埃利法斯·利维所画的"安息日之羊" 有关。

巴风特最早于1195年出现在欧西坦/普罗旺斯游吟诗人Gavaudan的诗篇《Senhors, per los nostres peccatz》中。 1250年在一首哀悼第七次十字军东征失败的诗中，游吟诗人Austorc d'Aorlhac再一次提到了“Bafomet”。 另外，在被译成欧西坦语的拉蒙·尤依早期作品《Libre de la doctrina pueril》（现仅存世四篇）中，有一篇穆罕默德生平简介的题目就是“De Bafomet”。 1307年10月13日，星期五，法国国王腓力四世镇压了圣殿骑士团,逮捕了大批法国圣殿骑士并使用酷刑逼供。巴风特这一名字在几份供述中出现，被承认为圣殿骑士们崇拜的偶像。这几份供述中对其描述千差万别。一些圣殿骑士声称完全不知情，其余的人皆被屈打成招杜撰出诸如一只猫或者一个带三张脸的头的形象。圣殿骑士面临多达100余种罪名的指控。与腓力四世的政敌们遭到的指控一样，它们大都是莫须有的。 我们所熟知的圣殿骑士所谓“崇拜偶像、鸡奸、向十字架吐口水或撒尿”的行为，早先就被用来指控当时被腓力四世绑架的教皇波尼法爵八世。而对于圣殿骑士崇拜异教偶像巴风特的指控是前所未有的。《圣殿骑士百科全书》作者Karen Ralls指出，无论是《圣殿骑士法规》中还是中世纪圣殿骑士的文件中都从未提及过巴风特这一名字。

感谢李淼补充

1. 基督教中，山羊头恶魔仅指巴弗梅特一人，其他的恶魔各有其外型。
2. 希腊神话和北欧神话都是多神教，没有恶魔的概念更没有山羊恶魔的形象。
3. 埃及神话中Mendes的守护神是羊头神，在上古时期他是欧西里斯神的灵魂，而希腊化的埃及时期，羊头神是躲避海格底斯的宙斯的装扮，也就是宙斯本人，并不是什么恶魔。
4. 巴比伦文化中只有Baal有以牛头形象出现的例子，但Baal是神而不是恶魔。所以说“各国类宗教都基本有山羊形象的恶魔”这个陈述就根本是个伪命题。而关于巴弗梅特，最初的记载起源于圣殿骑士的相关记录，但并未提到巴弗梅特的“山羊”相貌。历史上首次出现羊头恶魔形象的是Goya在1824年的画作《Witch's Sabbath》中出现的，其中画家仅表明这恶魔是“Mendes的山羊”。而1854年，埃利法斯·利维受到当时塔罗牌图案的影响，在自己的书Dogmas and Rituals of High Magic《高级魔法的教条和仪式》中，插了一张手绘的羊头恶魔的图，才成为我们今天看到的巴弗梅特的形象。所以说这种“羊头恶魔”事实上诞生不过200年。

在《旧约·利未记》中阿撒泻勒共出现了四次。虽然很多学者都把阿撒泻勒视为一个恶魔形象，但这形象并未在圣经中明显表露出来。于是我选取其它一些犹太经典以表明其形象。(是的就是俺的渣翻

阿撒泻勒又教人制作刀剑、匕首、盾牌并胸甲。在这之后，又教导他们关于手镯、饰品、装饰眼睛和美化眼睑、并最珍贵的宝石和各色染料的技艺。世界大变。有了许多不敬神和淫乱的事，因他们迷失了路，所行之处尽败落了。《以诺一书10:4-6》

在以诺书里，阿撒泻勒被视为一个恶魔（注意，“恶魔”和“撒旦”在以诺书中的含义并不能等同）的形象，他是Semyaza的下属，诱导人类堕落的凶手之一。在后面《以诺一书 10:4-6》中，描写了末世到来时，神对阿撒泻勒的惩罚。

上帝对拉斐尔说，要捆绑他的手脚，扔进黑暗中。又要劈开杜达尔（Dudael）的荒野，把他丢在那里。又要用粗石和细石打他，用黑暗遮蔽他；使他永远居留在那里，遮盖他脸，使他不得见光明。在大审判日，要扔他到火里。《以诺一书 10:4-6》
天使毁坏的大地要恢复，且要预示这大地的新复兴，因我要恢复大地，免得人类的子孙，因看守者所教导他们子孙的一切秘密而灭亡。全地因阿撒泻勒所教导的事物而遭毁灭，你要把一切的罪归于他身上。《以诺一书 10:7-8》

Paul D. Hanson比较这一段和利末记16里的描述，我们可以看到许多相似之处。第一，在利未记16:21中记述要有人领着替罪羊前往旷野（或者说沙漠、荒野），而在以诺书中也记着要由拉斐尔捆着阿撒泻勒前往杜达尔的荒野。第二，两书中的描写都是关于罪恶的净化，利未记中的山羊承担了人的罪，驱逐它至荒野便可得洁净；以诺书中，上帝也把罪恶归于阿撒泻勒身上。因此，以诺书中的描写可能是一种和利未记有关的文字游戏。（关于Hanson的说法可以参考他的Rebellion in Heaven, Azazel, and Euhemeristic Heroes in 1 Enoch 6-11 ）此外，“荒野”的意象在很多阿卡德文献中都有出现，据说恶魔离开阴间后便居住在荒野上。（这种说法可以参考Hayim Tawil的Azazei the Prince of the Steppe: A Comparative Study）顺带一提，关于以诺书提到的“劈开”，有学者认为是参考了《塔古姆·伪约拿单译本》的利未记。可见二者或有较深渊源。
我们大概可以推测出，以诺书中关于阿撒泻勒的描写一定程度上参考了利未记中的替罪山羊。但为什么山羊会被与阿撒泻勒对应起来呢？也许是因为在希伯来语中， ，有着“山羊”和“恶魔”的两重意思（我看到有人拿其它译本的翻译说事就暴怒，人家本来就是多义词），使以诺书的作者把山羊的形象与阿撒泻勒对应了起来，山羊即是阿撒泻勒本身，驱逐山羊是一种模仿上帝驱逐阿撒泻勒的模式，以求净化罪恶“使大地复兴”。
关于阿撒泻勒“转移罪恶”的特征似乎还有其它的记载。（算了，我懒得翻译了）

Listen fellow, be ashamed of yourself and go. For you were not appointed to tempt all the righteous. Leave this man alone: you cannot beguile him for he is your enemy, and the enemy of those who follow you and dote on what you want. The garment that of old was set apart in the heavens for you, is now set apart for him; and the corruption that was his has been transferred to you. (Apocalypse of Abraham 13: 12-15)

这些记载表示阿撒泻勒是一个诱惑义人的恶魔，而且亚伯拉罕的corruption 被转移到他身上，这大概也是“替罪山羊”模式的某种变形。至于“诱惑”，书中还有更典型的描写，阿撒泻勒便是那条诱惑亚当和夏娃的蛇。然而我们知道在圣经中蛇即是撒旦，因此我们可以知道撒旦与阿撒泻勒形象在一些犹太文献中呈现出某种程度的“融合”。于是在某些方面建立起了山羊-阿撒泻勒-魔鬼（撒旦的平行模式。

And I looked into the picture, and my eyes ran to the side of the garden of Eden. And I saw there a man, immensely tall, alarmingly solid, such as I had never seen before, who was embracing a woman that was the man's equal both in her appearance and her size. And they were standing under one of the trees in Eden; and the fruit on that tree looked like a bunch of dates. And behind the tree there stood what looked like a snake, with hands and feet hke a man's,and wings on its shoulders, three on its right and three on its left.And they held in their hands a bunch from the tree; and they were eating-the two I had seen embracing. And I said, Who are these who are embracing each other? Who is it who is between them?And what is the fruit they are eating, Mighty Eternal One? And he said, This is the human world: this is Adam, and this is their desire upon the earth: this is Eve. And what is between them is the wicked path they started on towards perdition, namely Azazil. (Apocalypse of Abraham 23:3-9)

无聊，暂时写了这么点。以上推断，前人有之，我不过是复读罢了。我想表达的是，关于恶魔与山羊的对应，实际上有更为久远的传统，网络流传的巴风特之说，实际上应该属于这些传统的多次创作后的结果。西方宗教不只是有基督教，宗教经典也不止是有圣经。

这个2011年的问题，回答简直糟点满满，我真的很怀疑社区是不是真的那么靠谱。好像神话民俗学这个题目就完全没有门槛一样。
题目描述里所说的古埃及，古希腊，北欧神话和各大宗教里的山羊形恶魔……
没有调查研究就没有发言权，没有调查研究就没有发言权，没有调查研究就没有发言权
重要的事情说三遍。
这三地文化都是多神信仰的，古埃及有个黑暗神阿波菲斯，那是大蛇形态，古希腊的魔怪，提丰的各个子女，从九头蛇Hydra到狮头， 羊身， 蛇尾的Chimera，长相千姿百态，北欧神话的末日诸神黄昏之战，来的恶魔包括了蛇，黑龙，巨人，狼。
山羊形态，只能算作是恶魔的一种，我也很奇怪为什么偏爱吃草动物，也许是从塔罗牌的“恶魔"的设计来的吧。