「进」「退」与「入」「出」为什么能组成四对反义词？

用于层次时为「进」「退」：进步、退步；
用于场所时为「进」「出」：进站、出站；
用于组织时为「入」「退」：入团、退团；
用于变化时为「入」「出」：飞入、飞出。

第一类是空间上的「前后」，只能用「进-退」，跟后三类表示「内外」的不是一回事，并非是「用于层次」的缘故。

后三类中，二「进-出」与四「入-出」差别不大，只不过「入」比「进」更偏书面些，并非「场所」与「变化」之别。

三「入-退」也并非与「进-出」完全对等。分开来看，「入」与「进」之别仍与前文相似，「入」已有成熟的「加入」可独立使用，而「加进」则是一个不完整的述补结构 (譬如也可以说「出锅前，将盐加进炒好的菜中，搅动或翻勺后装盘即可」) ，因而没有「加入」常用。

故而，同样是「进去」，但「入」「参与其中，成为一员」的意味更强——这是纯粹空间上的「进」所不大具备的，譬如「进组后请按规则修攺昵称」「进群先爆照」等，更偏向「进入」的类比，尽管行为上也算是「加入某个组织」。

「退-出」的可比性相较「进-入」更低一些，因为「退」具有「脱离」意味，这大概是其来源所决定的——就人或其他动物而言，「进」较「退」更普遍，「进」是正常，「退」则是异常。相比之下，「出」与「入」则是地位平等的两个反向动作，既往不咎，来去自由。

很多人以为出的反义词是入，但其实“出”最早的反义词是“各”。
表示“出去”“外出”的“出”字的甲骨文字形为

古人穴居，因而下部表示古人所居住的坎穴，上面是一只脚趾向外（相对坎穴）的脚。
《集韵》：“出，自内而外也。”因此“出”的本义就表示从里面走到外面，如《诗经.郑风.出其东门》：“出其东门，有女如云。”
与“出”表示的由内而外相反，“各”的本义则表示“由外而内”的进入之义。“各”的甲骨文字形为

与“出”的甲骨文字形相似，下部的“口”表示古人所居住的坎穴，上面是一只脚趾朝下即朝向坎穴的脚，一只脚从外面来到门口，也就表示“来”“至”“入”之义。
至于各为什么变成今天的用法，《说文解字》解释为“异辞也”，即今天人们所说的各自的意思，此义产生较晚，大约出现在战国时期。


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