十二宫、十二次、十二辰、十二中气有何联系及区别？

在准备社团会内培训天球坐标系时遇到的概念性问题，请问十二宫、十二次、十二辰、十二中气有何联系及区别？

有关回应 · 2021-5-30 14:37:16

提问者是在培训天球坐标系时遇到的问题，这里先把古代的天球坐标系做个简单的区分。
西方古代主要使用的是黄道坐标系，十二宫就是在此系统下，黄道附近天区分为十二个部分。十二宫是西方古代天文学的概念，在唐以前传入中国，在一些星图上，会既出现十二宫又有二十八宿。但正统的天文历法中出现并不多，明清时期向西方天文传入，把十二次与十二宫等同起来。
十二次、十二辰、十二中气则是中国古代天文学的概念。中国古代主要使用的是赤道坐标系（有时也用到地平坐标系和黄道坐标系），但这个赤道坐标系与现代意义的赤道坐标系有所区别，二十八宿就是在此坐标系下把赤道附近天区分（不是严格意义上的赤道，也可以说是赤道黄道附近天区）为28个区域。坐标的两个分量为“入宿度”和“去极度”。
再来说十二中气。24节气与太阳的运动有关。24节气是古人把太阳在黄道的周年视运动分成24份，每个“节”和“气”标志的是太阳在黄道上的一个位置，月首为“节气”，月中为“中气”。古代关于24节气的算法，早期是把一个回归年均分为24等分，一个节气大概是15日多一点，这样定的节气叫“平气”。但实际太阳的视运动不是等速的，在张子信发现太阳运动不均匀性之后，历法中开始以太阳在黄道上的位置来分节气，所以每两个节气之间的的时间是不相等的，冬至前后大概十四日多，夏至前后约为十六日。
再说十二次。前面提到中国古代把赤道黄道附近的天区分为28宿，但是28宿并不是均分。同时，古人观察到木星在恒星背景下大概十二年（现代推算约为11.86年）运行一周天，这样就是把黄道附近天区均分为十二等份，每一年经过的区域叫做一次，十二次自西向东排列，每一次名字不同，所以古代也有“岁星纪年”法。十二次为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。古代典籍中经常会出现：岁在某次。
关于十二辰，目前说法很多。是指把黄道附近的天区分为十二等份，自东向西配以子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。注意，十二辰与十二次指的应该是同一个天空区域，但是方向一个是自东向西排，一个是自西向东排。也有人认为十二辰应该与北斗有关，春秋以前古人习惯以北斗斗柄指向来确定季节月份，有“斗建”的说法。

有关回应 · 2021-5-30 14:37:17

感觉百度能基本解决问题。如果不够，可以参考一本叫做《中国古代天文学词典》的书。
不过既然已经打算答题，我也就搬运一点资料：

首先解释十二中气

众所周知，24节气是我国古代天文历法的重要成果之一，然而具体来说，24节气又细分为节气和中气。百度有此词条：中气（中国古代天文历法名词）_百度百科。
搭配其表格看效果更佳

拓展知识可以参考：无中置闰。

剩下的所谓十二宫、十二次、十二辰，在很大程度上都是一种对天球坐标的均分，在古代某些情况下对全天星表做细分时候是要用到的。
不过三者来源可能有所差异。比如十二宫通常来说是指西方的黄道十二宫。来源于两河流域，十二次、十二辰目前看来是我国的内容。其实三者对应关系都差不多的，实际使用中，比如明代的崇祯历书星表内容来自西方，然而其星宫分划使用以十二次为主，可以参考我的答案：尞祡：黄道十二宫是科学概念吗？

崇祯历书星表之大量宫局部而在一些清代著作中，以子丑寅卯十二辰+宫字称诸如辰宫、寅宫也是寻常事罢了。

有关回应 · 2021-5-30 14:37:18

建议阅读卢央《中国古代星占学》中第一章干支纪年月日的部分

十二宫、十二次、十二辰、十二中气有何联系及区别？

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