害群之马的害到底是什么意思，它是怎么害的？

有关回应 · 2021-5-28 23:52:20

害群之马是服从性差，容易受惊，传递恐慌，并引发马群炸群的那匹马。
马匹受惊大家都懂，有时候什么乱七八糟的东西都有可能引发马受惊，比如一阵风声，一声雷响，一只虫子。
如果一匹马在马群里受惊进入狂躁状态，这种情绪就会像星火燎原一样很快传遍整个马群。然后一大群马瞬间四散奔逃，无差别碾压所有附近的人和物品。这个时候即使马圈，栅栏也无法限制他们。
大家不容易理解害群之马的意思，主要因为不理解马的一个习性，就是是群居。而且现在马的文化形象常常与自由不羁，独立，无拘无束相挂钩。
其实自然环境里，马是群居动物，马群和狼群一样，是有头领的。领头的马就是头马。
头马对马群非常重要，是马群的绝对权威。
马群里的其他马都有很高的服从性，在头马的庇护下也会充满安全感，不容易受惊。
为了说明服从性，给大家找一个马群奔跑的照片：
是这样的：

放牧的马群还有这样的

现实中的马群而文艺作品里万马奔腾是什么样子呢？这副国画就很典型：

国画中的万马奔腾大家发现什么了区别吗？文化作品里表现的马群，一个个高昂着头跑。
而现实中不一样，马群在狂奔的时候大部分马都是低着头不看路的，只少数头马昂着头跑在队伍的前排负责引领。
这就是服从性的体现。
几千匹马一起行动，队伍中的马就算是抬头也不可能看到前面的路，他们都是埋头跟着前马的屁股跑，同时听着头马的命令。
这是马群体行动的基石，这样的马群行动整齐划一，可以在很短的时间里启动，转向，刹车，同时不会像密集的人群一样出现踩踏事故。
马群里的马服从性极高，可以跟随马群冲锋陷阵，即使奔驰在在刀山火海里，也会紧紧跟随大部队行动。
不打仗的时候，马群里的马也很容易管理，白天跟着头马吃草，晚上抱团休息，一两个人就可以看管过来，基本没有受惊的风险。
也只有这样的马才能成为古代骑兵的战马。
但是要获得这种服从性，马必须从小就生活在马群里，单独饲养的马就做不到以上这些。
一个没有马群生活经验的马，就无法掌握群体协同的技能，缺少服从性也缺乏安全感。这样的马即使后来进入一个马群，也很容易受惊。一旦受惊，马就会疯狂冲撞，进而在马群里形成连锁反应导致炸群。
大群的马一旦炸群，头马的权威就起不了作用了，一个个像无头苍蝇一样横冲直撞，四面八方的跑出去。且不说跑丢了找不回来的损失，就是踩踏也会造成人员和马匹大量死亡。
而引发炸群的那个，就叫害群之马。
中华自古都是农耕文明为主，鲜有适合放牧马群的草原。
在农耕区，马匹饲养主要是单独或小群喂养，马匹的使用也是单独骑乘或者驮运。
所以中原文明缺少大群马匹的饲养经验，慢慢的就难以理解害群的意思了。

有关回应 · 2021-5-28 23:52:21

出典处并未说明“害马”是“怎么害的”。应是表示“害马”的素质低于其他的马，而影响了整个马群的表现。
出自《庄子·徐无鬼》：
黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问涂（途）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，予又奚事焉！··· ···小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。

译文：
黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“知道。”又问：“你知道大隗在什么地方吗？”少年回答：“知道。”黄帝说：“这位少年，真不一般啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年推辞不说，黄帝又继续追问。少年说：“治理天下，只不过也与牧马一样而已？我又何须多事呢！··· ···少年说：“治理天下，与牧马有什么两样呢？也是去掉其中不合适的马罢了。”黄帝行了叩头大礼，口称牧童“天师”而退去。

害群之马的害到底是什么意思，它是怎么害的？

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