「长者立,幼勿坐。长者坐,命乃坐。」的意思是什么?

论坛 期权论坛 期权     
匿名用户1024   2021-5-28 09:59   18532   5
这十二个字出自《弟子规》
分享到 :
0 人收藏

5 个回复

倒序浏览
2#
有关回应  16级独孤 | 2021-5-28 09:59:14
先引用百度知道的内容:“《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。”
成书清代,是儿童启蒙读物,和小学教科书一样。但其编撰的目的也很明确,建立一个道德规范。
所以我同意这是糟粕的观点,这是培养等级观念,培养不平等观念的一本书。
其中的这一句话,道理上没错,社会生活中是需要尊重长者,但是立意错了。
尊重是出于礼貌,并不是出于规则和等级。
——
有些人提出:在现实中,领导站着,你敢坐么?
对于这样的观点,我只能说,在行为习惯中,你把自己立于弱势这一方,没有把自己和领导看齐,这是你自己的错。
说来还是这种尊卑有序,不平等观念的社会流毒造成的,然而因为流毒存在,你不敢反抗,偏偏说它是对的,这就是你的错了。
3#
有关回应  16级独孤 | 2021-5-28 09:59:15
年长者站着的时候年幼者不能坐,年长者让年幼者坐了才能坐。

古之贤人有云:失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。倡导《弟子规》一书者,想必是无道无德不仁不义之人吧。
4#
有关回应  16级独孤 | 2021-5-28 09:59:16
这个规矩其实本身没有大毛病啊,灵活执行就行,总之还是尊敬长者的大原则。

但是《弟子规》依然是糟粕。拿这个当正经传统文化都自觉面壁去,别让我说难听的。
5#
有关回应  16级独孤 | 2021-5-28 09:59:17
有人说这是中华文化,但真的如此吗? 我心中的中华文化是"求之不得,寤寐思服"、"汉之广矣,不可求思"的真挚情感,是"对酒当歌,人生几何""老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 "的建安风骨,是"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人""一蓑烟雨任平生"的潇洒气度,是"问君能有几多愁,恰似一江春水向东流"" 一怀愁绪,几年离索。错,错,错! "的悲伤感叹,是"举头望明月,低头思故乡""古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯"的思乡之情,是"王师北定中原日,家祭无忘告乃翁","人生自古谁无死,留取丹青照汗青"的爱国情怀。
宣扬礼节不禁让我想起老子的那句"先道而后有德,先德而后有仁,先仁而后有义,先义而后有礼"
6#
有关回应  16级独孤 | 2021-5-28 09:59:18
本人的观点不同于绝大多数答主:在我个人看来,一个传统在当今社会是否应该被承认,其本质是是否符合当今社会不同角色之间的制衡关系。
也就是说,人与人之间道德之所以会存在。本质上是资源的不均等所导致的结果。领导没上坐你不敢先坐,并非是因为什么虚无缥缈的道德教养,而只是领导拥有远比你多的资源。如果你把“领导”换成“学习委员”,这般道德的存在感就会大幅降低------不为别的,就因为学习委员的资源与你的差异远小于领导的资源与你的差异。
而反观这个问题:在古代,人们学习社会经验的方法很有限,而长辈教诲则是相当大一部分来源。也正因如此,长辈完全可以要求更多的尊重和特殊关照。而在当今社会中,人们接触事物的途径变多,聆听长辈教诲再也不是唯一学习的途径。所以人们对长辈的礼遇则需打个折扣(因为长辈所掌握的资源有限)。如果将来某一天,人脑内所有的知识都在出生前被输入,人们无需再出生后学习任何依靠经验的知识,那么对长辈的尊敬就很有可能消失。
一点薄见,望勿喷。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

积分:136515
帖子:27303
精华:0
期权论坛 期权论坛
发布
内容

下载期权论坛手机APP