怎样理解黄宗羲的「大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生」？

小弟高三学子一枚，最近看见这句话，琢磨了一段时间，但最终不能理解其中海涵的深意，望高人指点～如果可以的话请附上每句话的例子，或者谈谈每句话的现实意义。小弟先谢了～

有关回应 · 2021-5-28 00:43:05

论是非是看一个人的价值观。
论顺逆是看一个人的处境。
论万世是看一个人的功绩。
厉害的人就一定是了么？君不见钱谦益，骂清志节多豪气？转眼清兵城楼下，两朝天子一朝臣！
成败的人就一定定了么？君不见韩信挫折项王帐，投汉亦作出奔策。信使萧何不追回，长乐宫中棒杀谁？
一生的人就一定大了么？君不见当时越国勾践殿，煎耻洗襦真豪迈，姑苏台上人北望，天下维诺兢兢拜。祖龙帝业千秋后，维存范蠡计然诫。
何谓大丈夫？行事不屈其节，然则可，不然则去。居处争于其境，苟困厄，尤发愤！遂志在于千秋，不苟图利当时，所谋皆为后人计。大丈夫也！

谢 @哦呵呵和 @雷池客指正！

有关回应 · 2021-5-28 00:43:06

总的意思是要以更大层面的“道”为标准，克服一己的局限性来行事。
“是非”是客观的道理，“利害”是一己的得失
“顺逆”是是否合乎客观规律，即“道”；成败只是一时一地利害的“象”而已
“万世”和“一生”的区别就在于，利害是眼前事，以人的一生为衡量能看到的，可能只是很阶段性的成败。而把度量衡拉到“万世”，才是身后身，本质上还是在以大道为准绳在衡量

这段话说的就是，大丈夫的三观，不是从自我和利害出发，而是要以大道、以客观规律为基准

有关回应 · 2021-5-28 00:43:07

大丈夫这个词最先有定义的在《孟子.滕文公下》，原文为：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孟子认为人心中固有四种品质：仁义礼智。
对于这四种品质，仁为核心；人行用合适的方式行仁是义；人与人之间有行为的条理，比如辞让，是礼；应对事情时辨别应对的能力是智。也就是说，四种品质，仁为本，其他三个为用。

再来看黄宗羲说的话：大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
首先，这句话中的万世是个虚词，是指尽量的长久，达到人类所能知道的极限。中国古代士大夫常说“万世太平”，也是这个意思。

黄宗羲是一代大儒，他这句话自然也是以仁为本。历代以来，仁没有定义，不过有句话公认的话可以展现出仁的气象，这是孔子为《易》作的《系辞下》中的：“天地大德曰生”。后世为这句话进行了很多解读，出名的有“扩然大公”，没记错这应该是出自张载，他说人要扩大自己的心，使自己的心囊括万物，与万物为一体，这个时候就能达到真正的公心状态，也就是合天道，达到仁。仁之前说了，“天地大德曰生”，是天地使万物生生不息的气象，因此当一个人心怀大仁的时候，自然会以这种心态来看世界，因此论万世，不论一世，在大仁之人眼中，一世是一时之势，真正要传的是天道。在天叫天道，在人叫仁。

作为一个历史中短暂活过的人，传道是最重要的事，有仁之心后，第一件事自然就是辨别什么是仁，什么不是仁，这么做不仅仅是实现自己心中的小仁，更是为天下正本清源，因此“辨”很重要。辨就是是非，因此大丈夫行事论是非，不论利害，胸满浩然正气。

既然仁是守的，就有破坏仁的。破坏仁的人在古代称为小人，因为有这个破坏的才有守的，两方消长。历史治乱更迭，总有小人得势的时候，《易》中《否》卦就被称为“君子道消，小人道长”之卦。这个时候，天下时势混乱，行事靠诡计阴谋霸术，因此君子这个时候就要蛰伏。或委曲求全为一方百姓谋福，或聚居而学，传播王道。君子小人两道消长带来的就是时势的更替，顺逆的不同。大丈夫行事，顺则入世扬道，逆则委屈存道，一切只是为了道的传承，仁的保有，至于最后个人的得失适合不在考量之内。因此大丈夫行事论顺逆，不论成败。

不论是论是非还是论顺逆，始终都是站在仁的角度，站在天道生生不息之理的角度来应对事势。论是非是正本清源，论顺逆是扬道存道，最终的结果一定是万世长存。因为一开始大丈夫就站在了人类生生不息的传承位置来看整个世界，一切的动机都发于此，一切的行为都源于此，它必将直通尽头。

宋朝时有个大儒在读论语时曾说“正不胜邪”，你没有看错，是“正不胜邪”。小人没有节气的概念，只要不犯大错，曲意逢迎，贪赃枉法，只要精通权谋之术就能很快获取名利权势。君子却不同，他有自己的节气，任何事情都要靠硬实力，没有水分。在什么位置做什么事，没有渎职。无论何时都要坚守仁义，不可逾越。但在官场，这样的行为稍有不慎就是粉身碎骨。但是“仁”字却还是一代代传下来了，每一代都有人继承，每一代都有人为之流血，每一代都有人“朝闻道，夕死可矣。”

我们中华民族从商朝七十里地到如今的九百六十万平方公里（夏朝没有查到资料），每一寸的扩大都是仁道的践行。黄宗羲是亡国之士，时值天下大乱，仁义充塞，但他依然挺如青松，硬如磐石。今日时势又是大变，但只要我们还保持着先贤传下来的仁心，坚守住几千年没有变过的气节，用这心去学习，用这气去做事，中国永远都不会倒下。

有关回应 · 2021-5-28 00:43:08

谢邀。
深刻理解是站在境遇相同的时刻的。想想什么时刻才是要论万世不论一生的，历史上又有几人站在了这种抉择面前，那么他们此时面临的成败是什么，他们面临的厉害又有多残酷，需要什么样的品格才能在此时依旧衡量是非，又需要多大的一颗心才能由心中顺逆能抗拒这种成败。

有关回应 · 2021-5-28 00:43:09

对如今甚嚣尘上的喊叫“小孩子才分对错，成年人只看利弊”的功利主义者们的一记耳光。

人的世界观与格局，与个人自身的地位、阶层、成长经历息息相关。任何所谓“简短的人生经验”，大都是无用、故意博人眼球、只有极其狭隘应用价值的废话。

我之美澧，他人之毒药。这些“类成功学”的格言类话语，大体都是没勺的鸡汤，看之无益。

怎样理解黄宗羲的「大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生」？

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