有人说中国学生大都喜欢标准答案，但史官已死，这些东西实在没有标准答案。你应该博采众长，有自己的理解和体悟。
试答：
这个问题牵扯到梅赜本《古文尚书》中《大禹谟》的真伪问题，和关于朱熹的一件事。
1、如果《大禹谟》是后人伪造的。
『那么“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这十六个字就是把荀子引《道经》的“人心之危，道心之微”，和《论语》的“允执其中”连凑起来，造成所谓“十六字心传”，但是其意义毫不关联。』（梁启超 古书真伪常识）
那么这道题的答案是：
《荀子解蔽》亦云:“故《道经》曰:‘人心之危,道心之微’,危微之几,唯明君子而后能知之。”
《道经》中的原义，一个大概的解释是”谨言慎行，道心贵无“。”微“：隐藏之意。
荀子整段话的一个可靠解释是”人心惟危“表现其性恶论，一般人的心只能体会到刑罚的戒惧，达到警惧的境界，得道之人才能超越于此，达到微妙精细的境界。警惧与微细的间隙，只有君子才可了解。
2、如果《大禹谟》是真的或伪造成分极低。
随着清华简和郭店楚简的发现，梅赜本《古文尚书》部分之前被证伪的篇章后来发现是真的。
至于《大禹谟》是不是真的，我不知道。如果是真的，那么“人心惟危，道心惟微”的意思就应该是十六字心传中的阐述。简单百度一下这十六个字，看看朱熹的话和后人的阐述，大家的解释不同，只看别人的解释，长进不会太大，你应该有自己的理解。
我们不妨看看朱熹是怎么解决的。
朱熹曾怀疑（或攻击）过《大禹谟》的真伪，但十六字真传之说就是由他提出和发扬的，《大禹谟》的名气部分就是由他赞扬鼓吹出来的。
这矛盾吗？
并不矛盾。
朱熹采用的是“既疑且信”的读书方法。
虽然怀疑其书，但不妨先相信，试读一二，然后再下判定。
先理会道理，内省体悟，得到实在，后再考究其作者、年代。
现在某些网友捕风捉影，书都没看，就张口乱喷。人家耗费心血写成的书和答案，因为一些小瑕疵就被批得一无是处。不论作者在不在乎，这种行为浪费了自己的时间不是吗？
只顾批评而没有学到东西，这种傻事可千万别做。
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一家之言。 |
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