怎样理解“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”?

有关回应 · 2021-5-22 23:31:34

君子之交，其淡如水
君子之间的交往毫无杂念，纯洁的就像清澈的流水一样

执象而求，咫尺千里
对一件事如果不深入了解，仅从表面观察得出结论就会和事实相差甚远

问余何适，廓而忘言
问我将会到达什么地方，未来的路实在太过于宽广我无法说出来

华枝春满，天心月圆
但见那穿满花开，皓月当空一片安详与宁静，我想那可能就是我要去的地方

有关回应 · 2021-5-22 23:31:35

庄子曰:“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝”，以其淡则久，淡离于甘苦两边，故久，甘则落于甘甜之一边，故不久。又老子曰:“飘风不终朝，骤雨不终日”，飘风骤雨以其落于过激之一边，故不久，若离过激过缓两边，则久。大师所谓君子之交，其淡如水，以其可久。是谓取涅槃境界，不生不灭，不垢不净，不增不减，如如不动，皆合水之德。又君子之为君子，以其合水之德故，此君子谓勤于修习，行善去恶，志趣涅槃之人。非止其与所交之人淡如水，其所缘境界，所住境界，皆淡如水。故君子之交，其淡如水。又《华严经》曰:“应观法界性，一切唯心造”;又曰：“心如工画师，能画诸世间”。惟此心能显了世间万法并反馈于我等自身，森罗万象乃是一心所现，若是无此画师，万物亦不能于我等如画布的意识中呈现。阳明先生曾说:“你未见此花时，此花与汝心皆归于寂寞，你来看此花时，此花一时明亮起来，可知此花不在汝心外”，心外无物明矣！然心生万物，又执取不放，以为实有，念念不离外象，于外象生出许多执著，以此生诸多烦恼妄想，忧苦身心。纵离涅槃解脱一步之遥，亦如千里。故执象而求，咫尺千里。然我心不在于此，其志必达于涅槃。而涅槃又是不可思议，不可言传之境界，若以名言陈之，则使人落于文字，不能达于此等境界，好比人问月在何处，知之者以指标月，其人著于指头，不望明月。但若只言道“不可说”，则此路一人行后，无人知在何处，久之亦如无而已，故不得不以名言陈，又不能使人落于名言。只能以此等境界光明浩大，灿烂无极，难以言表，万人有万解，然其性不变示之。故，问余何适，廓而忘(无)言。《六祖坛经》曰:“佛法在世间，不离世间觉”。涅槃境界好似高深邈远，了不可得。然日常言动均是此境界所在，赵州禅师:“喝茶去”，茶中自有禅意，品之可得;又“庭前柏子树”，树里不乏禅机，思之在即。茶，先苦后甜，自有滋味，不落两边，禅在其中;树，从种到树，从因到果，不离自性，觉在其中。而春生夏长，秋收冬藏，世界通则，春生则百花竞发，一叶知秋，一花亦可知春，春来花自清，万物复苏。目睹花满枝头，则春在其中矣。又睹此境界，知此自心，则于万事万物无不周到无漏，圆满无暇，也必如实知见。抬起头看，天心的圆月是如此明亮。哦，华枝，春满，天心，月圆。
(原创手打希望对你有所启发)

有关回应 · 2021-5-22 23:31:36

这首偈子是弘一法师圆寂前书与友人的。

君子交于道，殊身同心，不邀偕往，惊为知己，许为至交，实各行所是。

所以求君子之交，不在于形骸濡沫。

淡如流水，隔远千里，亦共东流。

倘若以相顾为相交，同荐为同心，则虽近咫尺，何如流水之远于千里。

我将自世间别去。

要是问我将去向哪里。

我此刻已忘记了言语。

就在春满的花枝。

就在天心的圆月。

有关回应 · 2021-5-22 23:31:37

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。
这是弘一法师的偈语。为了更好理解这句话，一起来看看它的出处。
根据林清玄先生的《明月天心》记录，弘一法师李叔同在临终前给他的至友夏丐尊写了一封遗书：

丐尊居士文席：朽人已于九月初四迁化，曾赋二偈附录于后：
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。

“君子之交，其淡如水”，出自庄子的“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。平淡如水，就是保持常态，这样才能持久，反之，过于热乎、亲密，反而难以持久，所以，庄子说“君子淡以亲，小人甘以绝”。弘一法师交友，不管是跟丰子恺，还是夏丐尊，都是朴实无华，平淡如水，因而保持着一辈子友谊。法师死后，他的朋友们仍对其念念不忘，且赞不绝口。
“执象而求，咫尺千里”中的“执象”，出自《道德经》：“执大象，天下往”。“执大象”就是拥有“大道”，或者说掌握了天地间的规律。因此，弘一法师说“执象而求，咫尺千里”，意思是：只要你我都能保持着心中对大道的追求，那么即便相隔千里，也感觉近在咫尺。
“问余何适，廓尔忘言”，意思是：如果问我要去哪里，我只感觉所去之处广阔无边，不知道怎么说。也就是，前路广阔，我无法言说到底要去哪里。
那么，是不是弘一法师就真的不说呢？也不是，其实最后一句“华枝春满，天心月圆”就做了交代：在开满花的枝头，我会像春意一般盎然；在天空正中央，我会像明月一样高挂。也就是，只要我将无我，那么处处都是我！当然，这里也有宽慰友人夏丐尊的意思，就是说，我这一生，过得充实、圆满，因此，不必为我的离去感到伤感，如果想见我，低头看花，抬头看月，花枝春满、天心月圆处，都是我。
总之，弘一法师的临终偈语，展现了他的豁达、率性和慈悲，也表达了他对友人的宽慰。这样的法师，确实是有德高僧，令人肃然起敬。
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有关回应 · 2021-5-22 23:31:38

在高中时看到的这句话，只是对君子之交，其淡如水有着懵懂的意识。
大学几年，纯真的欲望，现实的路况。曾经愤愤的不公平也释然了，因为你一己之见的公平，恰恰只是你自己的公平。有人告诉你不忘初心，可是，其实你仔细想想，你可有过初心。我们离开了应试教育的圈子，却还是过着应试教育的活法。我们越来越大，越来越实际。我们曾说，要去大草原的湖边住着，最后，我们还是削尖脑袋要钢筋水泥的安全巢穴。趁未来还没有来，我们预化好了经后最为实际可靠的蓝图，用现在的时光小心翼翼的呵护着未来的安适。你爱的人，还没有出现，你就想好了他的身高，他的模样，他的学历。大概所谓的象，就是如此吧——一切还未发生的，你想象中的模子。执象而求，遇到了你可以相爱的人，因为他不合你心中的尺量，咫尺千里。执象而求，千千万万你可以活成想要的样子的机会，因为你不安的焦虑，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言——你问我要去哪里啊，我看着前方浩然大阔，每一方都通往另一片大阔，绵绵不绝，这一望啊，我已忘了要回答你了。
华枝春满，天心月圆——大假盛境，言之不尽，我只能说，我要去的地方，如盛春让枝头满花，如造物之心有让月圆满之时。

以上一点私见。真的真的，这话十分美好。我相信弘一法师，深深爱着这世界，纵众生皆苦，尝尽酸甜苦辣咸，品尽清风明月溪泉。

怎样理解“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”?

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