如何理解“公无渡河，公竟渡河；渡河而死，其奈公何。”?

有关回应 · 2021-5-14 20:53:24

第一次看到这十六个字是在高中那篇课文上#记梁任公先生一次演讲——梁启超演讲稿#
当时读的时候没有细想但还是感觉到内心很振动，这种感觉在那个心思敏感的时候读诗经之类时会常有，简单却直指灵魂。
前两天作为一个考研党复习政治的时候看到谭嗣同说的一段话“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始
又是内心振动瞬间脑补出梁启超情绪激动的样子#公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何！
我不觉得梁启超之所以悲痛是因为遗憾谭嗣同不听劝谏或是什么明知不可为而为之，在我看来谭嗣同的死有更深的意义
他的死不是因为变法失败的心灰意冷，也不是因为对中华前途之绝望，相反他的死是充满希望的，
我们常说活着是一切的前提，死是逃避是懦弱，可总有些人，他们的信念囿于历史进程时代束缚而不得，
有一种人前不见古人后不见来者，于是自叹生不逢时只好独怆然而泪下
还有一种人虽然前不见古人，却自信一切只是未来，于是才视死如归，以自己的死来殉道
他们做的是可为之事，所以才甘心

本来只是自己心中一点不成熟的感触，可是看到很多人对这首诗的评价都是no zuo no die ，理性上我知道或许都是玩笑，每个人都有从自己经验出发的理解，但情感上我还是忍不住要做自己的社区首答了

最后让我们来简要分析一下材料体现了哪些辩证法原理
人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约的唯物史观。

认识具有主体性，以及认识中的理性因素与感性因素决定了人的认识受自身经验实践影响。

哎，大后天就要考研了，可我现在只想写诗

有关回应 · 2021-5-14 20:53:25

是用生命践行信仰，是疯狂的理想主义。

公无渡河，公竟渡河，我第一次看到这句话的时候被深深地震撼到了，
这种虽千万人吾往矣的勇气和胆魄，直戳我心，
多少人被现实践踏成了铁牛，这种近乎疯狂的理想主义精神，多少人还有呢。
有人和我说过，“所谓的儒家士子，就是在关键的时候死给你看的”
少数人名留青史，大多数的人成为了无名英雄

公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何。
这些儒家士子的存在不限于生前，
而是在人类历史上留下印记
这是他们的情怀、他们的信念

一个真正的人，并不单单属于他自己，
甚至也不属于他的单位，而是属于整个民族乃至人类的。
说到底，唯有渡河。

有关回应 · 2021-5-14 20:53:26

这几句诗是从一个故事里衍生出来的。朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船。有一白首狂夫。披发提壶。乱流而渡。其妻随而止之。不及。遂堕河而死。於是援箜篌而鼓之。作公无渡河之曲。声甚凄怆。曲终。亦投河而死。子高还。以其声语其妻郦玉。郦玉伤之。乃引箜篌而写其声。名曰箜篌引。
翻译成现代汉语就是：一天早晨，朝鲜津卒霍里子高去撑船摆渡，望见一个披散白发的疯颠人提着酒壶奔走。眼看那人要冲进急流之中了，他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河，却已赶不及，疯癫人终究被河水淹死了。那位女子拨弹箜篌，唱《公无渡河》歌曰：“公无渡河，公竟渡河!堕河而死，将奈公何!”其声凄怆，曲终亦投河而死。子高回到家，把那歌声向妻子丽玉作了描绘，丽玉也甚为悲伤，于是弹拔箜篌把歌声写了下来，听到的人莫不吞声落泪。丽玉又把这个曲子传给邻居女儿丽容，其名即《箜篌引》。
这样一来就好理解了，《箜篌引》就是说：你不要去过河，你竟然要自己过河，过河的时候不幸牺牲，我该怎么说你呢？
表达的是一种明知不可为而为之的执着，明知山有虎偏向虎山行的悲剧。所谓的悲剧就是讲有价值的东西毁灭给人看。还记得菜市场六君子，喋血革命，就是因为他们相信没有流血就没有革命，只要是为了中国的革命，能够推翻封建政府的统治，给百姓带来民主自由的社会，个人的流血是值得的。他们也知道革命就是流血，但是为了更好的社会，他们宁愿自己去流血牺牲。这样的大无畏精神，这样的舍己精神，可以说是一种难以言明的悲勇。
也许我们现代人需要的就是这一种为了信念而不畏一切阻拦的狂勇。

有关回应 · 2021-5-14 20:53:27

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

有关回应 · 2021-5-14 20:53:28

这件事发生在汉朝乐浪郡平壤大同江。朝鲜自古以来。

如何理解“公无渡河，公竟渡河；渡河而死，其奈公何。”?

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