如何理解老子的“知其白，守其黑”？

出自《老子》二十八章“知其白，守其黑，为天下式”意为自己明白是非对错，但外表要装的愚钝，对世俗之流不赞美也不批判，微笑看待尘世。如何把它与现代社会联系呢？

有关回应 · 2021-5-14 20:48:32

大家都知道白好，可我们却要去守着那个黑。
为什么？
因为白用不着我们守，有的是人会去守。
互联网公司谁的话语权最大？
当然是销售了，因为业绩都是他们“拼”出来的嘛。
那么作为老板，我们要把所有资源投入到销售吗？
当然不是，如果那样，公司持续不了多久的。因为用户认的还是你的产品，销售只是他们接触产品的一个渠道而已。既然销售已经是白了，我们就不要去关注那个白，反而要去关注产品、研发，因为他们在幕后，离业绩远，容易被忽视，那才是黑。
对于国家来说也一样。
教师、医生、军人、科研工作者永远都赚不了大钱，如果商人、明星是白，那他们便是黑。国家需要关注的不是商人、明星，而是教师、医生、军人、科技工作者。
国家把民众引导去关注这些人，才能够为民众树立楷模。民众有了这些人做楷模，那么他们的德，也就是价值观就不会出现问题。
久而久之，民众就会把这种价值观融入潜意识，这种潜意识会潜移默化的影响他们的方方面面，例如教育子女好好学习，而不是成为明星；引导人们尊师重教，而不是笑贫不笑娼；引导人们保家卫国，而不是理直气壮的当带路党；引导人们科研强国，而不是八卦女明星。
形成一个良好的社会风气之后，整个国家、民族就会进入良性发展的轨道，那时候无需多做什么，而人们的生活自然会越来越好，这才叫“无极”。

有关回应 · 2021-5-14 20:48:33

这一章主要讲的大制不割，不要分雄雌，分黑白，分荣辱，没有雌哪来的雄，没有黑哪来的白，没有辱哪来的荣，一味的追求雄，白，荣，只会自取灭亡，天毋以清都将恐裂，地毋以宁都恐发，何况于人，祸莫过于不知足，咎莫过于欲得，譬如一个人成功了，不要光想着自己多厉害，守住自己的成功的原因，不要光想着自己成功了认为一切都好，守住失败时候的感觉，不要光想着成功时候的荣华，守住曾经自己的落魄，归于婴儿，归于无极，归于朴，去两仪而抱一，知足不辱，知止不殆，才可以长久。我理解的大概就是这个意思，可能描述的不太清楚。

有关回应 · 2021-5-14 20:48:34

“知白守黑”原文出自老子《道德经》的二十八章，为道家的处世哲学，也是处世的态度、方式。其实原章中这样的态度、方式一共包括三个方面，分别为：知雄守雌，复归于婴儿。知白守黑，复归于无极。知荣守辱，复归于朴。由此能够达到“圣人用之，则为官长，大制不割”的境界。
老子知雄守雌知白守黑知荣守辱的哲学思想、处世态度，其实都是试图从根本上告诉人们如何看待和解决这些问题。就是我在发刊词中说的文化是认识和解决切身问题的一种能力。先贤圣人其实都是期望自己对你是有用的指导作用。
雄雌代表积极强壮消极羸弱，或者前进退缩，反正是一对儿矛盾；黑白代表是非美丑善恶等等一些价值取向，也是一对矛盾；荣辱是一个人、一个组织的自我肯定或否定的心里感受，是由于外界对他的价值、地位、名誉等方面给予了褒扬赞许或贬斥谴责等正负评价带来的，也是一对矛盾。婴儿、无极还有朴，就是朴素的朴，是做到每种知一个守一个之后所对应的境界。老子认识到任何事物都包含矛盾的两方，运行起来无非是由此方到彼方再由彼方到此方。
总的来讲，老子的思想就是让人对于世间的这些矛盾或对立的双方，心里要明镜似的知道它们的是非真假善恶美丑，做到心中有数，这是知；但是外在要表现出愚钝、卑弱、不争、无能无力，这是守；然后身心言行无可无不可，对任何一方不赞美也不批判，不加入任何阵营但也不与任何一方作对，就这样看似沉默地俯瞰尘世，这是道；由此静待事物向着有利于自己的方向转化，这是“圣人用之，则为官长，大制不割”。这些即是老子的哲学。
老子的核心思想实际上是想让人回到自然“无”的状态，说白了还是“无为”。自然世界确实无为且没有目的性，就这么运行着、演化着，万物就这么各自生长与消亡，周而复始，永无止息。但作为人却不可能如此。在《常道可道》那一期中探讨过，人具有仁义礼智信五个能力，肯定要有所作为；或者说人一生都在为了自身的生存和发展而知行事物的规律，怎么可能象自然那样没有任何目的？即便那些与世无争的人其实也是在坚守自己的追求、实现自己的价值，这也是有为。老子的目的性更强，以不争的方式去争，否则也不会提出无为不争；他更是大有所为，否则也不可能留下一部《道德经》！

有关回应 · 2021-5-14 20:48:35

本章是老子对泽天夬卦的领悟。

道德经是老子研易的偈语，根据我以洛书解读，结论如下;
为天下式者，民主也！
为天下谷者，公信也！
为天下溪者，法治也！
大家可试着将下文每一句代入上图九宫，我暂不上图(欢迎大方赐教，估计没人悟及)

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。
朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

有关回应 · 2021-5-14 20:48:36

老子是开悟者，也就是了悟宇宙生命实相之人。老子好比吃到了葡萄，道德经描述的是葡萄的味道——
道德经不是葡萄，是描写葡萄的书。
换句话说，如果你开悟了，道德经在讲什么你一听就懂，因为你吃过葡萄，你和老子心心相印。
如果没开悟呢？重要的是记住：
道德经不是葡萄，不要用文字解释文字，越解释离葡萄越远。
老子的本意是让我们吃葡萄（悟道）
有了这个做前提，我们能聊聊葡萄了。提问中的解释是错的，原因已解释，给出这个解释的人没吃过葡萄（按照解释，这人会活的分裂又痛苦）。
下面我来解释葡萄（记住：葡萄的味道是不可解释的）。
电影中，主人公总是遇到各种坏人和不公平的事，反派越是坏，事件越是不公平，人们越喜欢看，票房越高。如果一部电影从头到尾都是扶老奶奶过马路，从小学习认真品学兼优，读清华，好工作，好爱人，好孩子，每天帮邻居爷爷倒垃圾，最后主角无疾而终——这真是一部大烂片。
现在，将看电影的视角转移到自己的人生中来，以观众的视角观看自己演绎的人生之戏。
人生中我们会经历好人、好事（白），也会遇到很多坏人、不公平的事（黑）。当你知道人生戏剧中需要有好人，好事，也必须有人演坏人，做坏事，这场对手戏才能演下去，电影才够精彩不无聊——
当你彻底看透这一切，此时，无论你经历顺境还是逆境，已心如止水泰然自若；无论你与好人打交道，还是与大恶人打交道，已平等视之不嗔不恨，你就处于『知其白，守其黑』的境界了，不再随外境摇摆，没有任何事能影响到你，你正享受着永恒妙乐与平静——
你解脱了。

如何理解老子的“知其白，守其黑”？

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