不孝以无后为大，无后是指未尽后辈责任，还是指不生小孩？

哪一种理解是对的？

有关回应 · 2021-5-14 17:57:40

因为这不是曲解，就是正解。
“不孝有三，无后为大”的无后，就是没有后代的意思。
这句话出自《孟子》，孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”什么意思呢？孟子在这里说：“不孝的表现有三种，其中最严重的是没有后代。舜没告诉他爹就自行娶媳妇了，就是怕给自己家里绝了后。君子认为这种行为是孝的表现，就相当于已经和爹娘商量过了。
在这里，孟子使用了舜的例子来进行说明。舜是怎么样一个人？回答是“大孝子”。
舜的爹不是个东西，他后妈不是个东西，他弟弟也不是个东西，三个坏种换着法想杀他，舜去谷仓干活，三个坏种就防火烧谷仓想烧死他。舜去挖井，三个坏种就在外面填土想活埋他。但舜逃脱后，丝毫不以为忤，依旧尽心尽力的侍奉父母，照顾兄弟。
——你说“无后”是没有尽到“后辈责任”，我就问一声，象舜这样的遭遇，这样的行为，还要怎么做才算是尽到“后辈的责任”？
我告诉你，你要这么解释，舜和孟子都要从坟墓里跳出来打你了。
孟子说“舜不告而娶”，娶媳妇没告诉他爹，这在古代是违背礼法的，就是现在也是很不正常的。舜娶媳妇为什么不跟爹娘商量呢？很简单啊，你看他爹他娘那个态度，他们家那个家庭环境，这事情能好好商量吗？但舜又不能不娶媳妇，因为不娶媳妇他就要绝后了，所以“娶媳妇不跟爹娘商量”跟“没有儿子要绝后”两个事情比起来，还是没有儿子更加严重，所以舜就“不告而娶”了。——孟子认为这才是大孝。
为什么“不生儿子”这件事情这么严重？很简单啊，因为如果绝了后，祖先就没人祭祀了。“祭祀”这个观念太重要了，所有的祖先，都要享用后人的祭祀血食，如果没有祭祀，那这些祖先就变成孤魂野鬼了。所以中国上古时期，你可以灭亡一个国家，却不能断绝他的祭祀，你可以族灭一个家族，也不能断绝他的祭祀，在人们心中，祭祀是超过国家政权和家族存废的最重要的大事。
所以，“无后”就意味着祖先无人祭祀了，这是比天塌地陷还要大的事情。
正因为如此，孟子才说“不孝有三，无后为大”，舜才会“不告而娶”。
这本来是没有任何问题的，比如东汉赵岐注《孟子》，在这里就注解道：“於礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。家穷亲老，不为禄仕，二不孝也。不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”
赵岐是大儒，我们就不说了。而此后历朝历代，都是把赵岐注的《孟子》作为国家正统经典，两千多年来，一直作为国家思想，没有人有过异议。
可是到了现代，有一些不学无术、曲义阿世的小人之儒，擅以己意曲解先贤，他们大概是觉得“诶呀，现代社会不是都不讲究生不生孩子了嘛，孟子怎么能说出这么low的话呢？”于是就硬拗说“无后”不是不生儿子，而是未尽后辈责任。却不知这么一来，不但是无视历史真实，而且厚诬古人。
这种歪风现在很流行的，再比如孔子说“唯小人与女子难养也”，这句话本来很简单，然而却被一些竖儒硬拗说“女子”不是女子，而是“汝子”。我呸，孔子是两千多年的古人，他重男轻女难道不是正常的吗？用得着你去给他洗地？这中硬拗，不是在给孔子增光，反而是在抹黑他。夫子泉下有知，恐怕也要骂一声“天厌之，天厌之”了。

有关回应 · 2021-5-14 17:57:41

不管是从孟子的上下文，还是当时其他人的理解，还是文言文“无”字的用法来看，“无后”都是没有后代的意思。【如果“后”是“尽后辈责任”，那么“未尽后辈责任”一定是写作“不后”，不会写作“无后”，“无”没有那种用法。】
有些现代人非常热衷于往古人脑子上强行扣现代思想，想想就好笑。
稍微动动脑子，“未尽后辈的责任”跟“不孝”的意思有什么实质区别？你这是等于在说不孝有三不孝为大，自己觉得通吗？

有关回应 · 2021-5-14 17:57:42

就是不生小孩啊
这有什么难理解的，了解一下劳动力在宗族社会中的重要性和绝嗣的严重性就知道了

有关回应 · 2021-5-14 17:57:43

传统文化中的糟粕该批判就要批判，先贤也有时代局限性，不需要野狐禅们曲解逢迎。人家几千年什么阵仗没见过，哪轮得到尔等来洗地？无后就是没有后代，无后为大放到现代就是过时的糟粕，承认这一点这么难吗？

有关回应 · 2021-5-14 17:57:44

是没有后代的意思。然后借“孝”的名义鼓励多生孩子，跟“大孝小孝”异曲同工，伏惟圣朝，果然以孝治天下

不孝以无后为大，无后是指未尽后辈责任，还是指不生小孩？

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