持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也？

要求：先分点谈哲学原理，其后再写感想。

道德经第九章：

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退天之道。

持而盈之不如其已（费劲做一把手不如轻松做二把手）
揣而銳之（靠语言暗示做老大说明不是老大的命，做老大需要本能，不是靠想法多）
不可長保（没法长期持续的东西都不是真正的哲学）
金玉滿堂（因荣耀而长脸的人）
莫之能守（都没法撑3个月）
富貴而驕（因为任何提供脸的人会被别人惦记）
自遺其咎（不可持续的生活方式与荣光都应卸甲归田，尽量别添着脸）
功遂身退天之道（放弃，是每个尝到甜头的人应琢磨的事，因为一把手一般都做不久，就像皇帝一上任就修建陵墓）

首先解释哲学原理：
天之道，损有余而补不足；人之道，奉有余而损不足。
先说前一句：天之道，损有余而补不足自然规律会把万物进行平衡，太高的山，它就倒塌，太深的谷，就被填平。水从高处流到低处，低处的水位也因此而变高。浓的气味会扩散到淡的地方，于是淡的地方的气味就变浓。这是天之道，现代科学称为熵增。
再解下一句：人之道，奉有余而损不足人因为懒散，有贪念等等小心思，希望借助权威，借助贵人，借助富人的力量，以实现自己的目的。于是大多数人会奉承讨好，希望得到他们的照顾。其结果势必使富人拥有更多资源，富者愈来富，贫者愈贫，造成马太效应。
何以解？
凡人谦虚卑微，不自盈自满，则天补之；圣人观天之象，执天之行。

下面回答问题：
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也？
持而盈之，不如其已：把好东西用一个容器装着，但好东西有扩散的趋势，不如放它走吧。
揣而锐之，不可长保：不断地加高容器，加大容器，也无法阻止好东西往外跑，终究容器会损坏。
金玉满堂富贵而骄，这都是好东西，你根本守不住，而它们往外跑的趋势会让你自遗其咎。
天道有扩散的趋势，得了好处不要吃独食，功成身退，和朋友们一起享受财富与声望吧。

做人启发：
持而盈之、揣而锐之、金玉满堂、富贵而骄，这些都是“骄、奢、泰”，都是吃独食，都是一人之上万人之下，都是人为，是有为。得了好处而不分给大家，先富不带动后富，大家与后富就会心理不平衡，合伙把吃独食的人和先富的人杀了，杀了他就可以分财产，分财产的本质就是财产的扩散。

凡事就怕较真，就怕抠字眼。老子说：“功遂身退，天之道。”他又不是老天爷，凭什么他说“天之道”就是天之道呢？后人把他奉为神，他说的话就可以成为天之道了，但老子活着的时候还不是神，他也是这么想的吗？这个问号应该有。
文 | 杨吉德
持而盈之，不如其已。
尹喜问：“持是把持。盈是满盈。‘持而盈之’将这两个字写在一块儿，从何说起呢？”老子画了一个天水卦，




说：“这个是《周易·讼》卦，六个爻中有五个爻阳居阴位，阴居阳位，属于反向而行；只有九五阳居阳位，位正而不可动摇。说明国君虽然正，但君臣有隔阂，臣属势盛欺君。这个卦的卦名为‘讼’，就是臣属和国君争讼。‘持’是臣属把持朝政，‘盈’是权势过盛，这是从反爻人多势众而引申出来的。”
尹喜：“‘已’为止。‘不如其已’，不如停止自己的欺上行为。这是从君臣道义上说的吗？”
“岂止是道义，九五之君是正统之君，不是下面人所能动摇的了的。既然动摇不了君位，又要和国君作对，还能善终吗？所以还是趁早收敛自己的行为，或许有个好的结果。”



揣而锐之，不可长保。
尹喜：“‘揣’为抓住；‘锐’为尖利。‘揣而锐之’又是从哪个角度说的呢？”
老子：“作为权臣，既然敢跟国君作对，对其他臣僚肯定也是骄横跋扈，处处显示自己的权势。他抓住别人的错处就横加指责，说话刻薄，不依不饶，逼得同僚与国君联手来消灭他，所以说他的富贵不可长保。”
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗咎也。
尹喜：“作为臣属如果家里金银财宝积存太多，那就到了被抄家的时候了，没有谁能守得住它。如果因为富贵了就变得骄横，是因自己的过失而丢掉了富贵。这是什么原理呢？”
老子：“财富是有数的，你获得多了，别人必然就少得，这就打破了财富的均衡规则。因富贵变得骄横了，原本挺胸走路的见了你都低下头去，这就打破了人和人之间的平衡度。度是稳定社会安定的水平仪，为什么周公要制定周礼，就在于制定度的社会标准，谁破坏了这个度，谁就会因此而葬送自己。人不患寡而患不均，不患贫而患不安，就是这个意思。”
（注：通行本为“自遗其咎”，据竹简本和汉帛本改为“自遗咎也”。）



功遂身退，天之道也。
尹喜又问：“有了功业，正应该享受富贵，为什么要退出去呢？退到哪里去呢？为什么这是天之道呢？”
老子高兴地说：“问得好！我又不是老天爷，凭什么说是‘天之道’呀！如果说打下天下了，不坐天下是自然规律，岂不违背了社会规律？自然规律怎么可能违背社会规律呢！提溜着脑袋跟随国君打天下为了什么？不就是为了图个荣华富贵吗！
其实这个‘道’是从卦象中来的。讼卦的‘讼’是意见不一致。上卦为天，国君居尊而坐，但九四、上九反居其位，说明国君同周围的大臣意见并不一致；下卦为水，九二管辖着周围的小人，是领主。在国君身边发表不同意见，难免惹上杀身之祸；而领主远离国君，做个一方之长，则可保全身家性命和富贵。这个‘功遂’是立了大功，应该享受富贵；‘退’是从国君身边退下去做领主。
由此说，这个‘道’是筮卦之道，这个‘天’是筮卦之天。从筮卦得出来的道理是天之道，而不是我打着上天的旗号宣扬我的道。如果你不知道‘天之道’的由来，而把它按到我的头上，我可承受不起。”
（陈鼓应：“天之道也，指自然的规律。”）

好吧，我说实话，这一章所隐藏的人生智慧，只怕有些人一辈子都无法参透，既然有缘打开了它，请务必认真阅读完，后面才是重中之重！

【原文】
持而盈之，不如其已；
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。

【我读经典】
第一句话：持而盈之，不如其已；
古文今译：执持盈满，不如适时停止；
我的理解：凡事勿求太满。我们大多都有过这样的经历，手里面已经有很多东西了，还想拿着其他的东西，拿得多的时候，很容易把东西弄到地上而事与愿违。
就像有的公司领导一样，巴不得员工把所有时间都放在工作上，除了吃饭睡觉外，员工的个人时间几乎被全部占用，半夜还在发工作汇报。日子长了，员工必定身心俱疲，人心涣散，反而导致公司业绩下滑。所以，怎能一味地贪多呢？从我们个人来说，人生不只有工作，还有生活呢。
一般人遇到名利当头的时候，没有不心醉，没有不趋之若骛的，可若只是知进而不知退、善争而不善让，就必定会招致祸害，所以要适可而止。

第二句话：揣而锐之，不可长保。
古文今译：显露锋芒，锐势难保长久。
我的理解：事物表现太过尖锐，难以保持长久。就像我们小时候削铅笔一样，本意是为了能写得久一些，就把铅笔削得长长的、尖尖的，可写字的时候稍微用点力就断了，很难用得长久。
比如在生活中，有些特别优秀或生活窘迫的家庭，都想让孩子事事拔尖。他们希望孩子方方面面都要优秀，什么都拿第一才好。本来武器已经很尖锐了，偏偏还要捶打它，让它更加尖锐，结果轻易被折断。孩子已经很努力、很优秀了，还要不停的驱使，那孩子可能就不堪重负了。
或许，暂时停下来，带着孩子去其他地方走走，锻炼锻炼身体，去博览群书，看看这外边人的生活，做点儿力所能及的善事，去感受和理解这个世界是什么样的，会不会更有利于孩子的成长呢？
所以，锋芒太露，锐势难保长久！

第三句话：金玉满堂，莫之能守；
古文今译：金玉满堂，无法守藏；
我的理解：财富到了金玉满堂的程度，无法永远守藏。我想，没有人会否认钱财的作用，但我们的着眼点不应该全放在敛财上，而轻视了做事本身及其意义。
比如在生活中，无论多漂亮的房子，很少能见到房屋突然倒塌或消失不见，反倒是那些房子老是换人。
我们常说，“没有播种，何来收获？”懂得为人做事，自然能创造财富。人生起起落落，没有什么是永恒不变的，无论是现在或将来，更重要的是能依靠自己的能力好好生活。

第四句话：富贵而骄，自遗其咎。
古文今译：富贵而骄，自取祸患。
我的理解：如果因为富贵而过于骄傲了，这会自取祸患的。就像我们现在有个说法叫“炫富炫贵”。
有的父母认为，留给儿女的财富越多越好。我觉得，富贵是好事，人生有保障，可为什么会骄傲呢？孟子曰：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，这就是那句俗语“富不过三代”的由来。也就是说，如果没有好的家风传承，正确的处事智慧和正确的人生观、价值观，留那么多可能反而会害了他们。
其实人生百态，世事无常，让孩子成长为一个才能出众、能堪大任、虚怀若谷的人，或许这才是更重要的财富。
古话说：“祸福无门，惟人自召”，一个人在既有的富而且贵的环境中，却不知富与贵的本身，便是招来后祸的因素。如果还持富而骄，因贵而作，那是不是自己对自己过不去呢？小过不慎，恐酿大祸。

第五句话：功遂身退，天之道也。
古文今译：功业完成，含藏收敛，是合于自然的道理。
我的理解：一个人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是长保之道。
《史记》中说：”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往“，普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。一般人有一点功劳，往往还没等别人开口，自己就先说了，容易忘乎所以、居功自傲，甚至以此来为自己谋取更多私利。
老子曰：“功遂身退，天之道也”，他说，一个人在事情做好之后，要懂得收敛锋芒和意欲，把自己的位置退到后面，以更多人的利益为先，这叫“身退”；功成业就而不自居，不把持，不贪慕成果，这是合于天道的。
希望我的回答对大家有所帮助或启发，那就是我感到最幸福的事！

出自道德经。没有看到一个恰当的翻译，特别是第二句。下面是我的翻译，应该比较接近原意：
端着满满的（一碗）东西，（很容易洒掉），不如一开始就少装一点。
把一个锐器装（兜里），是很难长久的，（因为很可能伤到自己）。
财富如果太多，有谁能长久保持它呢？
因为虽然很有权势和财富，如果不知道收敛，就会给自己留下麻烦。
功成身退，才是人生处事的最佳方式。