以德报怨是不是一种心理扭曲？

我叔叔一直对我不好，对我有偏见，我一直都记得，我想有一天他有困难我一定要帮助他。我做的目的只是想让他对他当初的行为感到羞愧，我这种心里算不算心里扭曲。

热心的小回应 · 2021-1-8 12:13:30

不算心理扭曲，算认知偏差，或者说，幼稚。

你的心理的出发点是“我是对的，他是错的”，希望在“有一天他有困难”后帮助了他，然后他改邪归正，换上你正确的人生观世界观。且不说你能不能等到那一天，他有困难了找别人解决不找你咋办？找了你你解决不了咋办？最糟糕的，你帮助了他他还不觉得羞愧，咋办？

可不可以不等那一天，你现在就主动和他接触，主动说出来他的偏见是错误的，主动告诉他，他对你不好，用你的能力扭转他的看法？

你潜意识里在逃避这一点，因为这太难了。一直等吧，等到他有困难了再帮助他，多么轻松又高尚。既不用直面冲突，又宣泄了积压的情绪，还一步跨上道德高地。

以上不是责备，只是提供对你提出问题的另一种视角。你的想法不一定错，你叔叔的看法和做法也未必错，但是个人的对错没有意义，关键在于，你要怎么改变目前局面。一味等，只怕是不行的。

热心的小回应 · 2021-1-8 12:13:31

是的。我们中国人是以直报怨，以及执左契而消怨。什么意思呢？见下文。
以德报怨，是一种幻想，从历史上的先例来看，是没用的，这会让人一败涂地。你希望用善心去唤醒恶人吗？恶人会把你的善心踩在地下当成他成功的阶石。我们中国人的信条是，以直报怨，这是孔夫子教导我们的。
孔子说：以直报怨，以德报德。“直”是什么意思，许多人并不知道。实际上“直”就是正直的意思。以直报怨怎么操作呢？是不是说别人打你，你也打回去？并不是，“直”是一种品质，一种反思过程。可以参照孔子另一个思想：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。缩就是直，用白话来讲就是：别人打我了，反思一下自己占理吗？不占理，即使他地位卑下我也不能欺负他，如果我占理，那么正如《亮剑》中的李云龙说的，都是两个肩膀扛一个脑袋，即使对方再厉害，谁怕谁啊！
那么中国人是不是得理不饶人呢？也不是。有时候也是可以原谅别人的过错的。什么情况下可以原谅呢？那么现在该听道家老子的教诲：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。”左契是什么？按照礼记的说法，债权人执左契，债务人执右契。执左契就是占主动权的意思。
有人认为老庄是弱者的哲学，这是很肤浅的。恰恰相反，老子的思想是真正的强者的思想。什么是弱者的思想呢？正如尼采所说，是基督教。尼采把基督教叫做弱者报复无能的怨恨。你打我左脸一巴掌，我把右脸也伸过去。穆斯林炸了欧洲，罗马教皇给穆斯林洗脚吻脚，以示宽容。难道穆斯林会被感动吗？并不会。老子也不主张以德报怨。因为怨恨产生说明没有以德相交，而是以物相交。如果把两个有怨恨的人让他们强行和解，他们产生怨恨的根源并没消失，所以怨恨不会消失。老子认为，只有强者才能宽容。比如诸葛亮抓了孟获，能够不计较他，因为诸葛亮是强者。

热心的小回应 · 2021-1-8 12:13:32

以德报怨，何以报德？
公羊儒学讲究的是大复仇，十辈子的仇也要报
但是身先士卒，将军难免阵上亡
改头换面混进去的谷梁派春秋左传春秋齐鲁春秋这些窝囊废就逐渐占据了高位

等到了宋代，中国五千年啊，就宋代让越南进来屠城了，就窝囊成这样子，打不过啊
儒家拿出的办法就是把狄青啊岳飞啊等等先杀了，然后去跪舔
我不是跪舔，我这叫以德报怨！只要你有德，蛮夷肯定来降！不来肯定是你还不够有德！

可惜当年把谷梁派的狄山派去边疆的武帝已经没了。
对他们而言，反正死的不是自己，不是么？
文革时候把几个宣扬二十四孝的文人要按二十四孝的办法让他们亲自做一次。然后这些人以后再也不宣扬二十四孝了。
反正又不是自己去，是不是？

实际上，中国近代的很多问题，让儒家大师别光说，自己去实践一下，能解决很多问题，可他们就是不去啊～
到了最后，连当官都靠师爷了，你还能怎么办？

热心的小回应 · 2021-1-8 12:13:33

以德报怨，你是要有多迂腐？很多时候，以德报怨只是无力反抗的一个借口，所以不用装高尚，你只是窝囊而已。你觉得自己高尚了，那些被你以德报怨的人绝对认为你是好欺负的大傻逼，柿子还都得找软的捏呢。我告诉你这不是戾气，只是按照自然法则行事，啥人啥对待才是你作为一个正常人应该明白的道理。不要迂腐，不要做自以为高尚的傻逼。你记住你不是神，不是别人打了你的左脸，你还要把右脸伸过去让他打，你就是一个普通到尘埃里的人，你就做一个正常的人就可以了，不要拿神的那一套去要求自己。越是以德报怨的人，越是隐忍的人爆发起来才可怕，忍字头上一把刀。原来我也认为以德报怨是一种博大的胸怀，是一种境界，可是现在我觉得它并不符合人类社会的规则，人类社会说到底还是一种利益的交换。你要觉得这句话难听，一定是太理想主义了。不信你去看看那些教派纷争，他们所信仰的东西，哪一个不是叫人向善的？如果他们都以德报怨了，他们还会去战争？但是他们都是人，他们有再高的信仰，他们也是人，他们的利益受到损害也会奋起反抗，打得头破血流。有信仰的人都会如此，更何况你一个没有信仰的人。

热心的小回应 · 2021-1-8 12:13:34

不是，是变相鼓励别人对你不好。

热心的小回应 · 2021-1-8 12:13:35

答案是，是的。
我这个人是非常反对以德报怨，支持以暴制暴的。
有人骂你必骂回去，有人动手就跟他干，有血仇，追到天涯海角都要宰了他。
孔子的原话也是以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
以直报怨，就是他怎么对你，你怎么对他。
看来孔子也是支持以暴制暴的。
对恶的纵容是对善的污损。宽容不可滥用。
只是观点被坏人和当权者曲解利用了。

热心的小回应 · 2021-1-8 12:13:36

凡以德报怨的人，多少都有点心怀诡诈，希望博得宽厚美名；再不然，就是过度愚昧，想不到自己还有尊严；再不然就是患有神经质恐惧，唯恐恶棍一旦翻身，对自己更为不利；再不然，就是企图换取更大利益。

对恶棍有能力报复而报复，是一种神圣权利；有能力报复而不报复，是一种广阔高贵的胸襟；没有能力报复而誓言不报复，是一条可怜虫；没有能力报复而誓言报复，徒招反击；有能力报复反而施给对方倾盆大雨般的恩惠，一定是一个大奸。

热心的小回应 · 2021-1-8 12:13:37

有仇必报，有恩必答，这是人间的规矩，遵守这个规矩的，95%会混的风生水起，可以成为强人，能人。
以德报怨，这是天上的规矩，比人间高一个级别，遵守这个规矩的，可以成神人，圣人。

这个前提不说，人会一直纠结下去。

热心的小回应 · 2021-1-8 12:13:38

说句通俗的话叫“人得势了之后就喜欢秀下限”，很正常的

热心的小回应 · 2021-1-8 12:13:39

这不能算是真正的“以德报怨”，而是另一种形式的报复。

以德报怨是不是一种心理扭曲？

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