风水的依据是什么？

科学OR迷信

有关回应 · 2022-2-9 13:54:21

各类神棍大显神通啊……呵呵。

我先讲个故事吧。
前阵子我在国外的赌场输了20美刀。
怎么输的呢？是因为玩了轮盘赌。
（筹码太少，21点和德普胜率太低，老婆又在旁边，所以情缘赌轮盘。想赢钱的朋友记住了：轮盘赌和老虎机一样，几乎是最不可能赢钱的赌场游戏之一，因为轮盘赌和老虎机赢的是赌场的钱，而21点和德普，你可以赢肥羊的钱。普及赌博知识不好，所以点到为止。）

轮盘赌里面有一个押注选项是颜色。0-36一共37个数字除了0庄家通吃以外，18个红的18个黑的。有一台机器很有意思，当前红色的概率是73%。然后你们懂的，我不要太聪明哦，于是我就开动脑筋了：按照概率来说，红色的概率在73%是非常小概率事件，既然出现了非常小概率事件，那么肯定是这个机器被做过手脚了，有问题，比较容易出红色。于是我连续4局押注红色，结果3局黑一局0我就直接输光屁股了。

乍一看，和风水没什么关系。但其实关系大了。

这台桌子上之前因为73红色概率押红色的人赚了，这就是风水。
他们会提出“缝红必押”的风水格局。

而我输了，这也是风水。
我会告诉你们“逢赌必输”的风水格局。

然而，重要的是：无论是谁提出的什么风水格局，时代都在变化环境都在变化物是人非沧海桑田，你永远不知道他提出的那个风水格局，其根本原因是什么，对你是不是会起效。比如我使用“缝红必押”的战术的时候，我获得的只有“逢赌必输”结局。

如果当时我在赌场门口树块牌子：赌博秘诀，输了不要钱。然后把缝红必押的格局拿出去卖给那些找我算命的，你猜会怎么样？对，我就会变成73%（不高兴算分布了，意思到位了即可）的人的眼里的风水大师，算命先生，温半仙。这样的半仙，有价值吗？

但是如果竖排子的不是我，是一个有特殊技能的人，比如，赌场当天的设备维修人员呢（这当然不可能，假设），你还会觉得，这样的半仙，没价值吗？

所以，你能说风水“绝对”，“一点都不”科学吗？脑子是个好东西，我希望大家都有。

最后无论信仰科学还是信仰宗教，当你对一件事情执迷不悟到“唯xx”论，也就是你认为只要是“不够唯xx”的观点都是绝对错误的时候，那你就已经迷信了。哪怕xx是科学。并且我同样不建议你们去听什么风水大师的，除非你有渠道有办法知道对方到底是温半仙还是赌场维修人员。

有关回应 · 2022-2-9 13:54:20

木有什么依据

风水就是选坟地的技术。风水二字出处即是《葬书》里的一句话：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

上面有些人喜欢以古为尊，表示古代就是好的，现在各种丑恶现象都是今人不懂乱搞所致，盲目崇古。我要吐槽的是上古时期都是简葬，而且古人看风水不爽的也很多。

第一个对风水有系统的批判应该是东汉的王充，《论衡》直接把各种习俗批判了个遍，不愧是当时的著名喷子。可惜因为太激进得了个"诋訾孔子"和"厚辱其先"评语，连书都被禁了。

司马光给皇帝写过《山陵择地扎子》说“国之兴衰，在德之美恶，固不系葬地时日之吉凶。”对选风水宝地表示劳民伤财，帝灵不安。
他还写了《葬论》是直接喷《葬书》，文章里直接拿自己家和自己老婆家举例子“未尝以一言询阴阳家，迄今无他故” “欲知葬具之不必厚视吾祖；欲知《葬书》之不足信，视吾家”

人家可是四朝元老，死后追封太师、温国公的人，说这话底气确实够足。

风水的祖师爷是郭璞，《葬书》就是他写的。因为他是开山鼻祖，导致不少古人都拿他下场开涮，现在我看很多风水书光推崇“璞好经术，博学有高才”。“古文奇字，妙于阴阳历算”。“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方”。却很少提他的下场，不得不说这里有误导之嫌。

杨万里就说“郭璞精于风水，宜妙选吉地，以福其身，以利其子孙，然璞身不免于刑戮，而子孙卒以衰微，则是其说已不验于其身矣。而后世且颂其遗书而尊信之，不亦惑乎？”

明代朱震亨有《风水问答》来驳斥风水。

张居正写的《葬地论》这里强烈推荐阅读，有理有据，言辞犀利。

文章主要反对遗体受荫说，说“上古死而不葬，中世葬而不墓，近古墓而不择地，不拘时日。今之言相地卜兆者，皆叔季希觊之私，谬妄无稽之论也。且青乌之书，始于郭璞，彼固精于其术者，葬其亲边，宜得吉壤善地，而身为王敦所杀，后裔无闻。”末了还不忘用风水大师后人的落魄的现实例子来阐述。嘲笑风水大师“又何工于为人谋而拙于自谋。”
当时相士的辩解是“灾祸之来，有必不可逃者”意思还是宿命论，张居正直接说：“则人之博求吉地，欲以避殃致祥者，又胡为者哉？” 算得上是以子之矛,攻子之盾。

清初钮绣《觚賸续编》提出的“相墓四大惑”
“古今称地师之神者，晋有郭景纯，宋有张鬼灵。然景纯自知命尽，而不能逃出刑诛；鬼灵自知数促，而不能瘗于夭折。况其术万不如景纯、鬼灵，而欲为他人祛祸就福，避凶趋吉，有是理乎？一大惑也。”

以上全是古人的原话，翻书翻的好辛苦。。。

有关回应 · 2022-2-9 13:54:19

风水师，是自古以来便流传的职业。
中国人讲究，有一命二运三风水的说法。
风水之说，从帝王将相，到贫民老百姓，都十分信奉。
2003 年我 15 岁，我用攒下的私房钱买了两瓶老白干，带上二斤虾爬子就去了爷爷家听他讲故事。
我爷俩半斤酒下肚，爷爷就打开了话匣子。
爷爷说他是在死人坑里被刨出来的。提起这件事儿时他擦了擦浑浊的眼，觉得好像让他想起了伤心事儿，就连忙道歉，劝他要不就别说了。
可爷爷摆了摆手「没事儿，这么多年了过去了，有些事儿总比带进棺材里强。」
我让他别瞎说，夸他的身体在小区里算得上硬朗的老头，以后没准还能来个夕阳之恋。这一番话换来了爷爷笑骂着赏了我一记烟袋锅。我捂着脑袋嘿嘿的傻笑。
「你就当个故事听听就行了。」爷爷叹了口气后又干了杯酒，我也听到了一个改变我一生的故事.
1943 盛夏之际，鲁西一带三个月未曾落下一滴雨，河床干涸，土地龟裂，老百姓朝不保夕，而当时的关东军还没有全部撤离。
爷爷说当地的一名风水师说在卫河下游发现了沙金。日本兵处在掠夺资源的最后阶段怎么可能放过这个机会？随即让二狗子（汉奸）以一天九个窝窝头的工钱去村里找劳力。这对于当时久旱的鲁西百姓来说这窝窝头就是一家老小的命。
一上午的功夫村里能动的男子都来了到了河床边。二狗子梳着汉奸头大手一挥的让村民挖，什么时候挖到沙硕才能停。近百人没日没夜的干活，可长期的挨饿村民体质普遍差，经常有昏倒的。那些二狗子抬着人就往外丢，非但不给粮食，还一顿谩骂毒打。
我太爷虽说是村长，可在一众盛气凌人的二狗子面前也是一点辙没有。第三天正午当头的时候，怪事发生了，有人喊说挖到雕龙的石板，挖到棺材了，村民和日本兵顿时围了过去。到了近前一看，那石板大龙雕刻的栩栩如生，两只拳头大小的龙眼是用翡翠镶嵌而成，乍一看那绿光幽幽的龙眼好似要吃人一样。
日本军顿时就连说三个「吆西」，让村民把棺材挖出来。山东文化底蕴深厚，殡葬文化也很发达，当时的老百姓很多吃不上饭都被迫走上盗墓贼的行当，所以遇见棺材大家也就见怪不怪了。
可就当众人要动土的时候，干活的一名老人跑了过来，他趴在棺材板上就喊「使不得，这棺材不能挖啊。」
「你不要胡说八道，皇军川崎大佐在这儿，有什么不能挖的！」宪兵队的队长问。
老头又磕头又作揖的哀求，他说这个棺材大有来头，是战国时期用来镇压河道气运的石棺，棺中困着的是卫河龙王，又说谁要是动了要倒大霉的。
二狗子们为了表现对皇军的忠诚，宪兵队的队长上来就给老头一记枪托，左右护法又把老头一绑，他还美其名曰的说龙王爷也得听天皇的。
迫于生存的压力，其他人不敢多言又继续干活。可刚动了一锄头，怪事发生了。先是棺材周围发生强烈的地震，随后三个月未曾下雨的鲁西地区竟然下起了雨水。
老百姓都乐疯了，认为这是天降吉兆。当天下午棺材表面完全揭露，好大个家伙，这尊石棺有七八米宽 20 多米长，只有表面露出。
天黑了，太爷领着窝窝头刚到了家，也不知是怎么想的，竟然拿着一个窝窝头出了门送给了今天挨打的老头。那老头姓张是村里的算命先生，太爷爷用着一块窝窝头和一碗凉水就将已经奄奄一息的老张头在鬼门关上救了回来。
第二天一早老张头堵着门告诉我太爷说村里要遭难，劝他赶紧走。可我太爷却不以为然，说被小日本鬼子祸害了这么多年，还能有多大的乱子？故土难离思想让太爷选择了逆来顺受。
老张头见我爷爷固执也没有办法，就在地面上分别捡起六块儿小拇指大小的石子分别给了爷爷他们哥六个，还嘱咐说石子绝对不能离身。一切工作都在正常进行着，几十人围着棺材挖出一个深 2 米，长 40 米的坑，棺体还是看不到底，谁也吃不准这棺材的深浅。
一直干到了正午，忽然有人大喊说棺材往外渗血，吓得嗷嗷直叫跪在地上开始磕头。怪异的事情远还没结束，紧接着就是十几人的哀嚎，宪兵队跑上前疑问，十几人竟然同时失明了。片刻的功夫又有五人像是疯了似的撞死在棺材前，而剩下的人要么是浑身生疮躺地哀嚎，要么是痴傻呆蔫像是丢了魂似的喃喃自语。
整个施工现场乱了，周围人急的直跺脚但就是无人敢上前，忽然天空响起一声炸雷，距离石棺五米范围的地面轰然塌陷，那近前的四十多人像是下饺子似的掉进了沟中被泥土掩埋。
大石棺此刻完全揭露，让人吃惊的是这口棺材的侧面竟然是用透明水晶制成。仔细看过去棺中无尸，只有一条黑色的鲤鱼在水中游来游去，并且在棺内底部放置了很多的金灿灿的财宝惹人眼馋。
鱼是不可能在密闭的棺材里长时间生存的，这是常识。那些日本兵也被眼前的怪异所震撼了。有人回村子叫人，转瞬间那些死掉人的家属开始哭着捞尸体，但怪事又发生了，四周的方沟好像能吃人一样，只见人下去，未见人出来。
没多久众人发现了不对劲，也没人再敢上前。村里算命的老张头一瘸一拐的来到岸边指着棺材直拍大腿「这是个祸害，大家听我的劝，快点埋上吧。」
日本人觉得老张头懂什么，就让二狗子把他给绑了，询问怎么才能把棺材打开，老张头就是只有一句埋棺。日本人一生气免不了一顿拳脚，眼看折腾剩了半条命的时候，这家伙竟然一狠心咬断了自己的舌头。气的小日本哇啦大叫要处死他，这时太爷出了面，以全村人的名义将他保了下来。
当时他们日本人还需要我太爷帮忙发动群众替他们干活，所以也就没再继续为难。棺材中的财宝太过于诱人，小日本让人搭建了木桥想凑过去起棺，可刚踩在了木桥就会有人跌落而亡，连续死了四五个村民后也就没人敢再上了。
日本人不答应，就拿着枪逼着人上，又连续死了二十多人后才意识到不对劲。他们拿大炮轰用炸药炸都是没起色。棺中的黑色鲤鱼始终不紧不慢的游着。
就在一筹莫展之际，请来的风水师出了一个馊主意，说他能把棺材起出来，但必须要支付他黄金百两而且还要移居日本。当即川崎大佐就同意了。
风水师说这口石棺的坑需要用人命来填，每丢进十条人命，棺材当中的液体就会下降一寸，直到液体流的干净，那棺材自然就能打开。
小日本乐坏了，数不清的金银财宝就像是魔咒一般让他们做下了泯灭人性的事儿，那晚十二个日本兵带着二狗子把全村的男女老少都绑起来站在坑边。400 多人不论男女老幼均挨个推进了进去。
棺材内透明的透明液体果然按照风水师的说法开始缓慢的消失，石棺上的龙头棺材板也在一点点的挪动。就当开棺的一瞬间，金银财宝忽然变成了一颗颗的血淋淋的人头，一阵腥臭的气味儿传出，随后棺内开始有黑色的液体向外泉涌。
电闪雷鸣间，暴雨犹如银河倒泻般灌入大地，原本干涸的河床开始有了河水，随着水位的升高那条通体漆黑的鲤鱼自棺中跃起落入河水之中。金光闪现，河面上缓缓浮现了一庞然大物的虚影，轰鸣的雷声好似龙吟一般狂吼不止，那虚影在原地盘旋了几圈后逆流而上，转瞬间消失在翻腾的河水中。
老张头那晚拼了命的在江水之中的泥坑里，将我爷爷在死人堆里刨了出来。随后一个月后的某一天，卫河、漳河、滏阳河、滹沱河等河流水位暴涨，四条河流同时决口。洪水肆虐后，霍乱疫情随之席卷而来，腐尸遍地，白骨挡路。鲁西大地一片哀鸿！
爷爷说他昏迷了一个月，醒来时是在山上，那段时间他和老张头啃树皮，吃树根蚯蚓和虫子，直到洪水退去后二人才下山。
说到这儿爷爷哭了，他说放眼望去除了死人就是死人，最严重的时候甚至连只乌鸦都看不到。我查过那时候的资料，整个鲁西一带死了 43 万人。
劝爷爷别哭了，他说没事儿，这都是过去的事儿了。我又问他那些日本兵和风水师后来怎么样了？他告诉我风水师也不知道在哪得知了财宝的消息，起了贪念后想利用小日本触动禁忌，谁成想自己也搭上了性命。
我的心里其实有点半信半疑，毕竟自己是长在红旗下的人，爷爷好似看穿了我的想法，他笑着说让我好好学习，有些事儿就当故事了。
虾爬子吃完后，我就缠着问爷爷那个老张头到底是干嘛的？
爷爷这个时候就会变得一脸严肃，而且神态特别庄重的说：「那是一个有本事的人。我看风水的本事，都是从他手中学到的。只是学个皮毛而已。」
我当时大惊失色，我爷爷这么厉害，都只是皮毛。那个张老头得多厉害？
只是当我询问张老头的结局时，爷爷沉默了一下，并没有回答这个问题。
我好奇的问：「爷爷，那卫河龙王祸害了那么多的人，怎么没人管管？就像是电视上演的神话片儿似的降妖除魔。」
「什么降妖除魔的。」我爷爷抄起烟袋锅打了我下，又说：「都多大了还看这些用不着的东西，没看新闻联播说嘛，社会经济在发展，国家需要像样的人才，考不上大学以后你就准备去放羊吧。」
为此我只是呵呵的傻笑，说实话对于爷爷我充满了好奇，来的次数多了，他也乐得开心，每次都给我做好吃的，可一旦我问起闯关东这一路发生了什么，他总会以「说了你也不信」的话敷衍我。
自从知道爷爷是风水师后，我就想向他学风水，可每次爷爷都对我破口大骂。
「你好好去上大学不好吗？为什么要学风水。」
「可风水师很赚钱。」
谁知道爷爷更恼火了，指着我的鼻子骂道：「哪有风水师赚钱的，能赚钱的都是骗子。」
我不理解这句话，爷爷也不想解释。
2005 的 7 月，一个噩耗，彻底让我的家庭陷入了困境。
父母所在的工地突然倒塌，我的父母都死于这场灾祸当中。
等我得到消息，疯跑去了医院，爷爷已经到了，眼看着大夫推出了父母的尸体，我彻底崩溃的跪在地上嚎啕大哭。爷爷也是一直抽着烟抹眼泪，我说什么也无法接受这个现实，可人死不能复生，一切都要照常进行。
出殡那天爷爷一滴眼泪都没掉的亲自主持着葬礼，殡仪馆守灵当晚爷爷用柳树条编了两个小人，又拿香灰把小人擦了个遍，嘴里叨咕一些我听不懂的话随后便用红布将小人包住。后半夜时我仿佛能听到阵阵的哭声，虽然很诡异但我却没有丝毫的畏惧感，死者是我至亲，我甚至希望能与他们的灵魂相见，可注定一切都将是天人永隔。
第二天父母被火化了，按照风俗，骨灰需要在家中过了头七，可爷爷却在当天带我坐车去了棋盘山，好不容易到了山顶后他竟然把骨灰盒要了过去，迎着风，父母的骨灰全都洒在了空中。
我当时就急了，那可是我爹妈的骨灰！也是我唯一缅怀先人的精神寄托，可让我爷爷这么一洒就都没有了！我哭着质问爷爷到底是为什么，他是我父母，难道就不是他的孩子么！
可爷爷又是习惯性叼着烟袋锅嘬了几口，浑浊的眼好似在回忆什么，半晌后他开口说：「你个小孩子家家懂个什么，骨灰这东西洒了对他们好。」
我擦了擦眼泪还想分辨，爷爷砸了我一烟袋锅让我别墨迹跟着他走。觉得爷爷有点奇怪，从昨天晚上的柳树条编织的小人儿我就觉得不对劲，只是一直没倒出功夫去问。
下了棋盘山又坐着公交去了八十一中方向，到了一所小区的公园寻了小半晌，忽然爷爷大手一挥指着脚下的黄土包对我说：「挖三尺三寸。」
我说我又没带尺，怎么知道什么叫三尺三寸？可我爷爷好像不怎么喜欢解释，就是让我挖。我这儿也没工具就跑去五金店买了个小铲子，一个多小时后我被惊住了，这处地坑的下方竟然起了一层白霜，泥土在阳光的照射下散发着彩虹般的光芒。
我吞咽了口唾沫不知该如何是好，爷爷忽然让我停，他磕了磕烟袋锅，大步走到我旁边。接着，他在兜里拿出了那晚他编织的小人儿轻轻的放置在了土坑里。尤其爷爷也不知道在哪拿出的针，竟然给小人儿点了口鼻眼耳，两枚小人立刻变得栩栩如生，仿佛有了灵气儿一般。
就当土完全掩埋后，爷爷居然放声大哭，那凄惨的哭声将我也感染了，随即我爷俩抱头痛哭足足十几分钟。爷爷揉了揉眼对我说：「孙子啊，给你爹妈磕九个头，咱们就走吧。」
爷爷红肿的双眼不像是在开玩笑，没办法我只好照着做，等到一切结束后回到了家，我便把一肚子疑问倒了出来。
爷爷愣了一下，凝视着我的双眼，严肃的叮嘱我，不论他和我说了什么，都不能外传，否则必会遭大祸。我连忙一口答应，我哪还顾得了那么多，这些疑问就像是蚂蚁在心口爬似的让我浑身难受。
听完了爷爷的话我才知道，原来人横死（死于灾祸）的人，是不入轮回的，需要在人间受难将余下的时间度过后才能走进黄泉路，但阴阳有别，魂留在阳间是要忍受阳火之苦。所以他扎了两个小人儿代替我父母受苦。烧掉的骨灰只是父母的躯壳，所以丢了也不算什么，何况棋盘山秀丽，藏有龙气，这骨灰也能保证我的子孙后代气运旺盛。
而那个坑，按照爷爷的说法，是一处风水宝穴，堪称全沈阳仅次于帝陵的位置。但由于北陵和东陵的穴眼已经被帝王所占，老百姓再想往里入也是不可能的。
努尔哈赤迁都沈阳后民间一直流传着一个传说，千山、龙岗山、吉林哈达岭皆发源于长白山，三个龙脉的结穴中点（总穴位）就是沈阳。努尔哈赤深信「传统风水」，按照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙；东门里修建弥陀寺；风岭山下修建千佛寺；想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。
但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。努尔哈赤以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为「奉天」。
东陵北陵二穴，分别是升龙穴，云龙穴，这两处王穴可镇大清江山国运，要不是最后阴盛阳衰，大清王朝也不会最后落了个悲惨下场。而我父母所埋的地方坐落在龙背，称之为骑龙穴。沈阳龙性生气属水，柳树属阴，但由于龙脉被镇的缘故，穴口的位置会有着一层屏障。也正因为这个屏障却能保我父母不受阳火之苦，直到期满后自有阴差来接。
听完了爷爷的叙述我好似了解到了另外一个世界，可毕竟我们活在当下，俗世间的事儿还是要解决的。
包工头锒铛入狱，却并没有赔钱。因为他的钱已经因为赌博输光了。
没有办法我们只能认命。以前居住的房子也被房东收回，生活变得拮据，我和爷爷相依为命。日子久了走出悲伤的情绪后我对那个玄之又玄的风水产生了好奇，每天缠着爷爷给我讲一些天干地支什么的。
为了养我，爷爷又一次重新做起了风水先生的行当。俗话说的好，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会老洞，因为我是他的后代，所以对于这方面领悟还是比较快的。
两年的时间里，也见识了一些许多不为人知的事情，也让我更加对风水产生了兴趣，但爷爷说这玩意儿了解了解就行，没什么大用，只有好好学习才是正道。
我高二上学期那年，爷爷出去做活，我一个人看家，而就在那天我们家来了一名客人。
打开门，进来的人五短身材，大鼻头，按照爷爷的说法，这种面相的人祖荫深厚，多为富有之人。可他偏偏生的嘴唇薄如纸，面颊无肉，一副尖酸刻薄的面相。
男子一进门就客气的说：「小师傅，你爷爷在家么？我从辽中那边慕名而来，我父亲想要迁坟，想让师傅给点个穴。」
「不好意思先生，我爷爷出去做活，估计天黑前能回来。」
可男子却好像很急，一听爷爷不在非要我过去给他点穴。看过风水书的人都知道，三年寻龙，十年点穴，这点穴是最难的，我只不过是一个刚刚摸到门槛的人，哪敢去给人点穴啊？万一点错了，可就是大事儿了。爷爷常说「点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光。」说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池，否则会出人命大事。
我劝他等我爷爷回来再说，可中年人却好像很着急似的，他在兜里拿出了三千块钱，递给我说：「我也听人说你和你爷爷学了很多年，我这个穴不打紧，已经都找人看好了，师傅点穴时临时有事儿走了，辽中那儿骗子多，我在朋友得知你爷爷是这行的大师，所以大老远跑来，你可不能白让我跑一趟，只要去辽中给我随便一点就行，酬金三千，包路费。」
这可是三千啊！现在高中生活也不好过，补课乱七八糟的一大堆，爷爷养我已经很吃力了，这三千块钱，能让我们爷俩好过很久。可我心里又犯起了嘀咕，眼前的中年人长得就是一副守财奴的样，他会这么大方？
我有些吃不准的又问了一遍「当真就是随便一点给三千？」
「没错，我还能骗你么，要不然钱先给你拿着。」中年人说着就把钱赛到我手里。
我一咬牙，反正辽中也不远，没抵挡住三千块钱的诱惑，可谁知道因为这贪心，这次我差点把命丢了。
两年来我与爷爷也学了一些风水行当里的知识，拿着罗盘和灯芯随着男子出了门。看到他停靠小区外的奥迪轿车时，我心里还暗暗窃喜自己果真相面相对了。路上得知她姓刘，今年六十二岁。
仔细观望他子女宫气色鸿运，典型的儿孙发迹的征兆，我这路上也有点发懵，就刘先生这幅祖坟上冒青烟的面相，怎么可能会选择迁坟？
握着爷爷的家伙事儿，心里紧张的要命，生怕把生意搞砸了毁了爷爷爷的名声，但他把车停靠在团结水库不远处我彻底懵了。
这地方我小时候和父母来过。眼前一片大麦地，四目望去，全无任何风水宝地的征兆。要知道按照葬书所讲「气乘风散，界水而止」来说，这里就是凶地，因为水有吉凶之别，而风则为害。这里处在河边，四通八达，大风呼呼的刮，根本就算不上一处好穴，要是按照我所见，甚至可以说是一处凶地。
再者水库年年都有淹死人，免不了怨气横生，以阴养怨，以怨养尸，此地甚至很有可能发生尸荫，轻则子孙衰败，重则断子绝孙，完全与好穴不沾边啊。
看到这儿，我彻底糊涂了。就问刘先生这里就是他所说的宝穴？
刘先生给我比划了下眼前近百米的位置，有点催促的说：「小师傅，就是这里，你随便给我点一个。那个风水先生临时有事儿来不了了，可我这迁坟日期不等人啊，帮个忙。」
我有点摸不到头脑，把自己的简介和对方说了一下，可人家刘先生认了死理，就说他那师傅是在上海请来的知名大师，不会错的。
这让我有点犹豫，爷爷经常教导我，男子汉大丈夫要行得正，走的直，这害人的穴我万万不能点。可当我把厉害阐明后，那刘先生非但不死心，还又给我加了两千块钱。
当时也不知道自己怎么就财迷心窍了，甚至心里还安慰自己，万一刘先生出去找了别人，那可是全家几代人的性命，我尽力的试试，万一找到了折中的地方，也好帮人家免除灾祸。
在这种心里安慰下，让刘先生避开，我拿出了长明灯（铜制灯盘的油灯）点燃后，在水库旁边开始寻摸着，越找心里越惊，团结水库地处平原，水位上涨的话，很容易会被湖水倒灌，连坟都冲没了，哪儿还有什么风水？
从下午一点，我一直寻摸到了快四点，终于在距离岸边的一处土丘的地方停下来。葬书有说「地有吉气，土随而起，形若圆珠，鱼鳖」（平地上的气脉是隆起的土包）。
我将长明灯置于前，火光却纹丝未动，河风丝毫影响不到这块地方。
蜡烛火苗不会动，则说明此地藏风聚气，虽说土包的侧面被兔子打了洞，但在此立穴，应该没有问题。就当我刚准备告知刘先生穴眼的位置时，不知何时我爷爷竟然跑了过来，见他一脸黑线地拉着我便走。
边走还边骂那个刘先生缺德，甚至路过他的奥迪车时爷爷还吐了口水，带着我直奔向了刘家岗子村里。爷爷表情严肃的对我说「一切等回家再说。」
我像是犯了错的孩子大气儿都不敢喘，后来发现爷爷竟然和村子里的人很熟，村长竟然主动让他家儿子开车给我们送回了沈阳。
刚进家门，我爷爷还很气愤的叨咕「那个缺德带冒烟的王八犊子今天差点害死你。」
我当即就懵了，把自己的所见所闻阐述了一下，可爷爷直骂我学艺不精竟然想给人家点穴，还别说真穴竟然被我蒙对了。那个土包是一处风水宝地，而下面的兔子洞更是穴眼。
这我就不理解了，夫土为气，漏洞就是漏了气脉，根本谈不上什么好穴。我的话又引起了爷爷的一记烟袋锅，他告诉书本的东西了解了解就行，别当真。那穴眼在风水学上讲叫玉兔蟾宫，整个团结水库就是一个大兔子，其后腿位有蟾蜍追赶，而且因为狡兔三窟这个道理，整个方圆百米遍地都可以做为穴眼。
此处是整个辽中县的气眼，兔子疯跑，将气运分散到县城。可一旦立了穴，锁住了兔子，以下方蟾宫将会与玉兔合并锁气不外散，那穴主自然会夺天地造化财运通达。
那刘先生之前找过爷爷，不过被爷爷看了出来了门道，凡是懂行当的风水师，都不会去做，只有来蒙我这个愣头青。我问爷爷点了会怎么样，他告诉我轻则双目失明终身残疾，重则当场毙命。
听到爷爷这么说，我在心里已经将他刘先生的祖宗十八代问候个遍了。爷爷后来也没再说什么，不过第二天一早，爷爷忽然问我愿不愿意和他学风水。
我心里早就憋的难耐，否则也不能会惦记给人点穴眼了，在我满口答应的时候，爷爷忽然叹了口气说「孙子，我不想让你学风水是有原因的，爷爷这些年在外面给人寻龙点穴除灾过煞，也造成了一些因果，世事无常。」
「你要记住，风水养人，亦能杀人。」
「万事千万小心。」
我信了这句话，从此开始跟爷爷学风水。
在风水界有句话。
十个堪舆九个贫，不贫之人定骗混！
只要是风水师，没几个不穷的。那些不穷的风水师，不是骗子，就是走上盗墓犯罪的道路。就比如关外第一盗墓贼姚玉忠。
既然风水先生这么厉害，怎么不先给自己看看，让自己发财、让自己成为首富？还需要给别人看风水养家？
其实这是一个很实际也是让大众比较疑惑的问题，大多数风水师都不知道怎么去回答这个问题。
这是为什呢？其实很简单，因为风水不是万能的，就像风水师傅说的，给你改一改风水你就一飞冲天、超脱凡人？那是不可能的！如果哪个风水师傅敢这么说，那么他一定是个骗子！
风水的力量是很大但是也是有限的，他的作用只能锦上添花，帮助你达成某个好的愿望，是帮助，而非提升！打个通俗的比方：风水就像生孩的子的助产工具，只是一个助产做用，能保证你顺利的生下这个孩子，尽量减少对孩子的各种危害条件，但是并不能决定这个孩子是男孩还是女孩。
我爷爷那么厉害的风水师，也无法阻止父母遇到意外。由此可见，风水并没有想象中那么神奇。
伴随着我考上大学，大学高昂的学费却成了我爷俩的心头大山。
爷爷为了给我赚学费每一天一早就去火车站摆摊算命。当东北大学录取通知书下来的那一刻，我爷爷笑的一夜没拢上嘴，甚至晚上睡觉都是抱着我的通知书睡的。第二天我傻乎乎的问爷爷，家里有钱么？爷爷让我别操心，这钱他来搞定。
就这假期期间，我去了大东区那边刷盘子打工，爷爷那阵儿非常忙，常出远门看风水，有时候一连几天不回家，我索性也就留在了饭店的宿舍居住。
一个月后的开学前夕我回到了家，刚进了门我就傻了！爷爷躺在床上，手脚长大块儿的蛇斑疮，整个人瘦成了皮包骨。
爷爷问是不是孙子回来了？我这才知道爷爷竟然瞎了！
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有关回应 · 2022-2-9 13:54:18

在社区每周精选里看到这个问题，想起在读库1101期读到的张宏杰的《风水和天命》，讲曾国藩一生与风水理论的分分合合。文章选材与分析思路清晰，读起来感觉豁然开朗。摘录其中讨论风水的部分，与大家分享。

首先，作者简单介绍了风水的理论与起源：

　　风水的原理，似乎很复杂，又似乎很简单。
　　晋代郭璞注《葬书》中为风水下了最早的定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
　　古人认为，万事万物由气聚而生，气散而灭。既灭之后，其灵气随风飘散，往往会聚集到山坳水角，对人类吉凶发挥影响。

然后，作者探讨了风水与理学之间的关系：

　　……谈论风水鬼神，是理学家的本分之事。换句话说，“风水鬼神”是“理学”庞大体系之内的一个光明正大的分支。
　　与早期儒学“六合之外，存而不论”不同，理学家们偏偏爱碰“天”、“人”、“性”、“命”、“宇宙”、“人心”这样的大命题。原因有二。第一，理学兴起的原动力是为了与佛教抗衡。佛教理论宏阔奢华，特别是详尽解释了人死后何去何从这个大问题，吸引了大批信众。儒教要想与之争锋，就要冲破“子不语怪力乱神”的局限，介入天道性命的领域，建立一个可以解释一切宇宙现象的理论体系。第二，儒家学说建立在宗法传统之上，异常强调慎终追远的意义，对祠堂里的那块冷猪肉特别当回事。孔子虽然敬鬼神而远之，却不敢直接否认鬼神的存在。否则，冷猪肉岂不是形同虚设？以光大孔子思想，弥补孔子之不足为己任，发誓要“格”通宇宙间一切事物的理学家们，因此对鬼神现象不得不“格”得格外用力。
　　问题是他们是怎么“格”的。如果说今人比曾国藩们高明，那是因为我们站在康德、黑格尔、牛顿、爱因斯坦们的肩膀上。而曾国藩是站在孔子和朱熹们的肩膀上。孔子和朱熹当然也很高明，不过上古和中古时代的智慧与近代以来的知识毕竟不可同日而语。朱熹以“格物致知”闻名，也就是说，他提倡通过研究具体事物得出普遍真理。这听起来是很现代的观念，问题是他的操作思路实在太前现代了。
　　让我们来看看他格物的一项成果。他说他通过研究生物头部的朝向，弄明白了人、动物、植物的本质区别：
　　（略）
　　他说，天圆地方。人的头是圆的，象天。脚是方的，象地。人直立在天地之间，头顶天，脚踏地，所以能接受天地之正气，有知识，识道理。而其他动物足虽向下，头却向前而不向天，所以只接受了天地之偏气，只通得一路知识。比如乌鸦只知道孝顺（古人传说乌鸦能反哺），獭只会祭祀（獭喜欢将鱼排列在岸上，古人以为是在祭祀），狗只知道看家，牛只知道种地。而草木就更完了，头（根）向下，尾朝上，所以啥也不懂，乌漆麻黑。
　　你看，这就是他老人家格出来的“道理”。站在他老人家肩膀上，你能指望看多远？怪不得王阳明格竹子，格了整整七天，除了一场大病，什么也没格出来。
　　以这样的思维方式和水平去“究天人之际”，当然力所不逮。无力解释而又强作解人，理学最后只好发明了“气类相感”理论。而这“气类相感”的理论，和风水理论又恰好合拍。
　　理学认为，万物都是由太极之气演化而成。既然都是气，就可以“相感通”。朱熹以此来解释鬼神的存在。他说，和宇宙万物一样，人也是由气凝聚而成的，“天地之间，只是此一气耳。来着为神，往者为鬼。譬如一身，生者为神，死者为鬼，皆一气耳”。人死了，魂魄之气并非一下子就散尽，而是慢慢消失归并到大化流行之中的。而子孙与祖先同此一气，血气贯通，没消失前，是可以感应到子孙的祭祀的：“子孙是祖先之气，他气虽散，他根却在这里，尽其诚敬，则亦能呼召得他气聚在此。”
　　既然人死后“灵气”并不会马上消灭，那么必然会存在于空中某处，所谓“气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散”。风水学的基本理论是人死之后，其灵魂会随风而飘动，藏聚于“山环水抱”、“藏风聚气”之处，并能福荫子孙。
　　朱熹就是这样解释风水的。他认为，在一个能藏聚天地祥和灵秀之气的地方建设住宅或者坟墓，对生人的精神状态和死者的灵魂安宁都会有良好的影响。…………
　　但风水之说毕竟过于缥缈荒唐，理学内部众多派别对风水因此一直争论不断。理学的基本理路是人只需体认内心的天理，并循理而行，本不必惧怕和祈助什么外在的神异。从这一点看，理学具有一定的“理性主义”品格。…………然而，毕竟朱子名头最响，影响最大。风水之说虽然发轫甚早，却是在宋代以后得以盛行，这主要得益于朱熹提供的“理论支持”。

上述文字的两点总结：
一、风水之说宋代以后的盛行得益于朱子理学提供的理论；
二、朱子理学认识世界的方式和程度，还处于非常原始的阶段。

今日的风水学说所依据的理论比起古时固然可能有所发展，但恐怕这发展相当有限，否则也大可不必如此尊古了。古人认识世界的局限性远远大于今人，正如作者所说：

　　许多我们今天看来小儿科的科学常识，对他们（曾国藩）来说都是永世难解之谜。换句话说，我们生活在阳光下，起码是路灯的照耀之下，而他生活中黑暗迷茫至多是一灯如豆之中，朱子的世界观轻而易举地征服他，也是理所当然。

所以，古人笃信风水无可厚非，而笃信风水的今人，除了偶然事件让人信奉超自然力量的原因外，恐怕还有一个原因，就是思维的惰性了。比起付出努力去试图探寻现象背后的更多原因，人们往往更倾向于神秘主义的解释，再加上神秘主义对人类天然的诱惑力（少年时期的我们有多爱看《飞碟探索》啊…），使得神秘主义学说顺理成章地成为惰性思维的安乐窝。

举个非典型的例子，生意败了，大伙儿分析原因。
A君：时机不合适，资金不充足，市场需求发生变化，以及其他诸多需要分析才能得出结论的原因和即使分析也得不出结论的原因（还有老板决策失误这样知道也不能说的原因）……
B君：老板你办公室的风水不好，建议找某大师摆置一下。
你是老板你愿意按谁的意见着手改进？

所以也别拿“科学只是手段之一，不是唯一”、“要对未知怀有敬畏之心”这样空泛的说辞来作辩解。作为信者的你或许是对未知怀有敬畏之心了，那些拿风水作行当的人生拿未知当已知，而且是用上述朱熹王阳明级别（甚至该级别以下）的水准去解释自然、解释世界，这种行为可有一丁点的敬畏之心？

话说回来，作为一个有惰性的人，我必须感谢浩瀚历史中那些思维没有惰性的人们（当然，你可以认为他们这些人纯粹是得益于农业的发展和体脑劳动的分离，让他们有了搞研究的工夫），没有他们，很可能现在我充其量也就是个采集浆果的熟练工吧。

（手工录入，如有错字还望不吝指出）

有关回应 · 2022-2-9 13:54:17

在现代人的语境里，是解释不清这个问题的。
比如看风水时，会提到一个词，很民间化的，叫做“能不能借上劲儿”，老百姓不疑惑这个词。如果我用这个词来回答这个问题，我想大半的人都无法理解，为什么？社区上是理论优先的，解释不清楚原理，是没人信你的。而科学又是其重要标准之一，古人讲削足适履，科学就是那个鞋，你穿不进去，不是鞋有问题，是你的脚有问题，要标准化，就把脚砍一截。所以风水被解释成为物理学，建筑学，环境学，算命变成了心理学，变成了哲学。不破不立，唯有这一砍，才能拥有市场，这就是血淋林的现实。
大道至简，《葬经》讲：葬者，藏也，乘生气也。我们现在讲乘车，乘船，乘就是借助，借助车，借助船到达我们想去的地方。乘就是假借，生气也，就是生养万物润化万物的这个能量。所说的“能不能借上劲儿”，就是乘生气也，就是能不能借上地气。
一方水土一方人，水土在先，人在后，风水是择地而居，人在先，水土在后。前者是住哪哪合适，后者是哪合适住哪，充分发挥人类的主观能动性。用《阴符经》的话讲就是：天地，万物之盗，万物，人之盗，人万物之盗。盗的就是天地间的这一团生机。
为何风水称之为风水，《葬经》讲”气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。风水实际上是“生气”的向导，一个地方符合风水所成的局，就是藏气之所，把人安放在这个地方，就能借助到天地间这点“生机”。为什么得水为上，藏风次之，水的作用是涵养万物，风的作用是颐养万物，一个主生发，一个主运化。这里的风水不是形质，而是功能性的。中医讲的肾，就是功能性的，中医讲“肾者,精神之舍,性命之根”,“人之有肾,犹树之有根”,肾五行属水，先天之本。医易同源，中医的肾坏了不能生育，水为万物之源，滋养万物，不得水等于掐断了生命的源头。
至于说风水的功能，天人合一，一物一太极。研究面相的，会讲相骨，相神，风水研究的也是这些东西，不同的时空，不同的形神，所蕴含的能量不同，什么时间产生什么能量，适合什么样的人。载天覆地人为贵，没有人在其中则不产生吉凶，把人这个小太极，放到阴阳宅这个大太极当中，则吉凶祸福生矣。现代人讲抱大腿，这个人运势正旺的时候，跟他交朋友，能借上光。风水也是一样，在一个空间里地气正旺的时候，我们住进去，不是一个道理吗？背靠大树好乘凉，有的小孩一出生，体弱多病，民间的说法，认个特定属相的干娘，或者认个巫婆干娘，就是在借助这个过程，给这个孩子找个靠，用后天的方式托住了。坐马扎的时候，坐得稳当无妨，一旦有个风吹草动，一摔一个跟头，要是坐椅子呢，往后一靠，能托住了，运势好的坐椅子舒服，运气不好的时候也不至于摔得太惨，这就是风水的功能，万物一理。
一家之言，仅供参考。

风水的依据是什么？

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