三国时期主要用纸、竹简还是绢来书写？

就我所知的，纸是已经用了，曹丕曾经以素书典论及诗赋给孙权，又以纸写一通给张昭。
主要用哪种呢？

主要还是使用竹简来写字。因为那个时期纸是非常贵的更不要说绢，当然有钱人和皇族等还算可以用的起的。实际我觉得写字也不能限定与某一种媒介，三国时期布料上，牛皮上，木板上，石碑上。。。都可以作为写字的媒介。

三国时代是竹简、纸张并存且此消彼长的年代。理论上两者都应并存，但是用途不太一样。「竹简」用于保存比较正式的文书（如官方公文档案），而「纸张」则处于从属地位。至于「绢」这种材料太过昂贵，不会是主要的书写载体。

就目前考古发掘的情况来看，在三国时代，至少官方文书仍然是用竹简来作为书写载体的。

1996年7月，在湖南长沙走马楼出土了10万多枚的三国吴简，主要内容是长沙郡与临湘侯国（县）的地方文书档案，填补了三国史研究苦无第一手出土文献的空白。（湖南图书馆·长沙走马楼三国吴简）

两汉魏晋时代是纸张产生、改良到完全取代竹简的关键时期。「竹简」与「纸张」在这一期间有着一段并存的时间，两者此消彼长的关系在时间轴上也是渐进式的。

《睡虎地秦简·日书》中似有关于「纸」的记载，若该说法成立，可将「纸」的历史上溯到秦代。但目前学界仍有争议，本文附录于最后再说。见附录1。

纸张虽然已经在西汉时期就被造出来了，但是并没有立即作为主要书写载体广泛应用。
从目前的考古资料来看，已有不少两汉古纸出土（见附录2），但是两汉时期纸张的主要用途并不是书写，而用于包装、衬垫的，有时也会在包装上写几个字。《後漢書》「令（賈）逵自選公羊嚴、顏諸生高才者二十人，敎以左氏，與簡紙經傳各一通。」是传世文献中纸张被用于书籍抄写的最早记录。

蔡伦改进造纸術之後，纸张的质量才比较能够满足书写要求，至此纸张才逐渐走向社会书写领域。《北堂書鈔·卷一〇四》载：「延篤答章奐書：『惟別三年，夢想憶念，何月有違。伯英來惠書四紙，讀之反覆，喜不可言。』」（汉桓帝时）可证。

到了晋代，纸张的普及度就更高了。左思作《三都賦》，一时「洛阳纸贵」，可证当时纸张的「书写功能」已经取代两汉的「包装、衬垫功能」作为最主要的功能。而同时期的简牍使用在显著减少。
据《二十世紀出土簡帛綜述》（駢宇騫、段書安）介绍，魏晋时期出土简帛在逐渐减少，共有9宗。而出土唐代简牍极为罕见，只有两宗（20世纪70年代甘肃武威收集到的唐代木牍二枚、19世纪末新疆米兰、巴楚出土的唐代简牍464枚）。

东晋末期（晋安帝元兴元年，西元402年），东晋豪族桓玄废晋安帝，自称为帝，即位後下令：「古無紙，故用簡，非主敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之。」，自此不仅日常书信、书法作品用纸张书写，连一直为简牍垄断的官方文书也明确开始用纸张书写了。最终纸张因价廉物美等特性，最终取代了竹简成为最主要的书写载体并且沿用至今。

对于我们研究汉字形体演进的同仁来说，两汉魏晋时期主要书写载体的转变导致汉字形体发生变化，这一客观因素不可不知。纸张较之简牍，去除了材质表面粗糙的纹理，使得笔画的书写不再受材料本身的干扰，而且从理论上讲纸张可以无限延伸，简牍因为形制限制而对书写的制约也被解除，书写处于一种相对自由状态。由于纸张对书写限制大大减少，使得纸质文献材料上的文字更能反映书写本身的特点，而简捷便利是书写的内在要求，这最终促成了隶书向楷书的转变。

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附录1：《睡虎地秦简·日书》疑似「纸」的出处
引自陳偉主編：《秦簡牘合集[壹]》，武漢大學出版社，2014

图版：

释文及注释：

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附录2：出土两汉古纸概述
引自李恒光：《东汉简牍文字研究兼及书写载体转换问题》，上海交通大学博士学位论文，2014

• 1934年，中国西北考察团在新疆罗布淖尔首次发掘出一片西汉古纸，据黄文弼先生记载：「麻纸：麻质，白色，作方块薄片，四周不完整。长约4厘米，宽约10厘米。质甚粗糙，不匀净，纸面尚存麻筋，盖为初造纸时所作，故不精细也。」该纸毁于抗战，从黄先生的描述来看，该纸与《通俗文》中：「方絮如纸。」的记载相符。
• 1942年，劳榦先生与石璋如先生在甘肃额济纳河沿岸的查科尔帖的烽燧下「掘出了一张汉代的纸，这张纸已经揉成纸团，在掘过的坑位下，藏在未掘过的土里面。到了李庄之后，曾经请同济大学生物系主任吴印禅先生审定认为系植物的纤维所作。」从出土环境来分析，该纸被认为是与蔡伦改进造纸术的时代相当的纸张实物。纸上有文字五十字左右，字体整体应属于隶楷。图版如下：
  
• 1957年，陕西西安灞桥西汉武帝时期古墓中，出土用以衬铜镜的几层古纸，较大的一片长12厘米，宽8厘米，据潘吉星先生勘察「外观呈浅黄色，薄纸，表面有较多未松散的麻纤维束或双股细麻线头，经显微分析后证明是麻纸，从而表明灞桥纸是当时最早的纸。」
• 1959年，新疆民丰县北大沙漠一东汉合葬墓穴男木乃伊的胸前绸制木梳袋中曾发现一小块纸，「大部分涂成黑色，长4.3厘米，宽2.9厘米」
• 1973年，甘肃额济纳河东岸汉代肩水金关哨所遗址出土两片西汉古纸，被称为金关纸。「最大一片长宽21×19厘米，色泽白净，薄而匀，一面平整，一面稍起毛，质地细密坚韧，含微量细麻线头。」「（另一片）长宽11.5×9厘米，暗黄色，似粗草纸，含麻筋、线头和碎麻布块，较稀松。」
• 1974年，甘肃武威旱滩坡东汉墓中出土一批古纸，最大的长5厘米宽5厘米，纤维束较少，残存行书墨迹，「外观因长期老化而呈淡褐色，其中两片残存部分白色。淡褐色纸较脆，而白色纸较柔软。」
• 1978年，陕西扶风中颜村西汉窖藏铜器中发现一团古纸，「最大一块，面积为6.8×7.2厘米，呈乳黄色，较为坚韧。」「用放大镜观察，有较多的纤维束和尚未完全打散的麻绳头，组织松散，纸浆分布不均。」
• 1979年，甘肃敦煌马圈湾西汉屯戍遗址出土五件八片西汉末至新莽时期的古纸，最大一片长32厘米，宽20厘米，黄色，粗糙，纤维分布不均。另外四片被污染呈土黄色，三片为白色，质地均匀。
• 1986年，甘肃天水放马滩战国秦汉墓群中的汉墓中出土一幅纸质地图，纸质薄软，残长5.6厘米，宽2.6厘米，「出土时呈黄色，现褪变为浅灰黄色，表面有污点。纸面平整光滑，用细黑线条绘制山、河流、道路等图形。」
• 1987年，兰州市博物馆发掘伏龙坪东汉墓葬时，出土了两张作为铜镜衬垫物的古纸，均呈圆形直径17厘米，厚度均匀，有墨迹。一片破碎，一片保存完整。保存完整的东汉古纸图版如下：
  从残存的内容看，涉及病症、日书等，这应当是一封书信，具体内容因残缺较多不易揣测，大抵为寻医问药、嘘寒问暖之辞。
• 1990年—1992年，甘肃文物考古研究所敦煌汉代悬泉置遗址中发掘出460片西汉至西晋的古纸，其中有10片上面有字，9片为两汉古纸，1片为西晋古纸，内容为药方和残文书。「西汉武、昭帝时期3件，色白，纸面粗而不平整，有韧性。」「西汉宣帝至成帝时期4件，黄色间白，质细而薄，有韧性，表面平整光滑。」「东汉初2件，黄色间灰，厚而重，质地松疏，粗糙，表面留有残渣。」「西晋纸1件，深黄色间褐色，质细而密，厚薄均匀，表面光滑，有韧性。」

以上是目前所知出土的两汉时期纸张的概况，通过发掘报告的描述情况我们可以知道，两汉时期纸张的主要用途并不是书写，而用于包装、衬垫的。