如何理解“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。”？

金庸小说里面为什么枯荣大师说自己只能领略到半枯半荣，这是什么意思

言雙樹者。四方各雙。東方一雙一枯一榮。南西北方亦復如是。東方枯榮表常無常。南樂無樂。西我無我。北淨不淨。如來於中。北首而臥入般涅槃。則表雙非常無常等。

我有一偈，分四處懸掛於我的後院中，於花木扶疏之間，散發著「空假」之意，曰：
「入眼即空，緣心是假，非空非假，是『中道』義。」

谢邀。
先引用一段

佛于拘尸那城娑罗双树间入灭。东西南北各有双树。第面双树一荣一枯。故名四荣四枯。以表凡夫二乘常无常等八倒也。此四荣正表凡夫四倒。而言荣者。以凡夫由此四倒增长惑业。有荣茂之义。故名四荣也。(梵语拘尸那。华言角城。梵语娑罗。华言坚固。树间入灭者。谓双树中间。用表非常非无常。即中道也。二乘者。声闻乘。缘觉乘也。)一非常计常谓凡世间一切有为等事。皆悉无常。虚幻不实。岂能长久。凡无妄计是常。即成常颠倒。二非乐计乐谓世间五欲之乐。皆是受苦之因。凡夫不了。妄计为乐。即成乐。(五欲者。色欲。声欲。香欲。味欲。触欲也。)三非我计我谓此身皆因四大假合。本无有我。若一大是我。三大应非我。若四大俱是我。应有多我。毕竟是谁为我。故知我不可得。凡夫不了。于自身中强作主宰。妄计为我。即成我颠倒。(四大者。地大。水大。火大。风大也。)四不净计净谓己身他身具有五种不净。凡夫不了。妄生贪着。执以为净。即成净颠倒。(五种不净者。种子不净。住处不净。自体不净。外相不净。究竟不净也。)

此典故真实与否不论，法是实法。
有常无常，双树枯荣：表示不管有常无常，都是无常，枯相和荣相，仍然是相。枯是灭，荣是生，但涅槃实相的本质是：不生不灭。所以佛陀在树中间涅槃。

半荣半枯，换句话说就是半生半灭，也就是参悟了世俗谛上的生灭，但在胜义谛上没有究竟。

枯荣大师数十年静参枯禅，只能修到半枯半荣的境界，却无法修到更高一层的“非枯非荣，亦枯亦荣”之境。

意思就是枯荣大师对空相有执着。因为执与空相，就有对境而生的非空，所以无法证得不生不灭的无余涅槃。