我想供养僧人，送米面油到寺院，遭到未婚夫和家人强烈反对，争吵怎么办？

因为妈妈去世的缘故，为她诵经。想按照地藏经的内容，供僧。我是诚心的。
但是五年的男朋友强烈反对，不知为什么，说让我适可而止，差不多得了。说我几个月前还没信佛，现在我也不是真信，说寺院超度给了钱就行了，我非常反感这样的说法。总之他翻脸吵架，怎么办？
以下补充……
有好多人说钱从哪儿出……我只能说我经济相对独立……妈妈的后事和官司已经花了20+了。真的只是想能帮帮她那边，因为我越来越相信另一个世界，去了那边就别再受苦了，别对自己什么都舍不得节俭了。
以下补充2……
谢谢所有回答的人，客观的鼓励劝导的回答我都有认真看完和思考。我希望大家不用再回答或者争论这个问题了，因为这个提问已经解决和过去了，再争论也无意义。
只是再回答一下有些人的质疑吧……费用的问题，很大一部分是墓地律师费质量好一点的棺材骨灰盒，其他的什么告别会安葬仪式加起来也差不多这些。你们如果换作突然离世的自己的亲人，我相信你们也不会选择最低廉的过程草草办理吧。经济独立的问题，“相对”只是我一个说话方式，事实上这些费用也确实是自己的工作积蓄，生活上两个人金钱的交集并不多，以后也不会，我们聊的很清楚，并且认为金钱交集与否并不影响感情。至于我是不是过度了，“疯了”“妖魔化了”，也不用担心，我心有分寸。我了解的妈妈，也一直是信任我的。
不想再解释了，也不想看到恶言恶语，尤其是说我妈妈的“气活过来”这种话。你要是看了问题实在有气，你还是直接骂我吧。

热心小回应 · 2020-5-30 23:18:06

（截图已贴）“把钱捐助给困难学生吧”
我爹当顾问的某企业，是某个寺庙的资助大户。  所以我得以前往该寺庙搞各类活动：过节/吃饭/早祈等等。
以上是我了解的情况：
方丈（boss）独住个200平米的“精舍”，装修差不多5000一平米的那种。
平时喝普洱+大红袍，水果吃车厘子。对了茶水是拿进口意大利山泉水（名字我忘了）烧的。  日常保健品还有海豹油，穿的冬袈裟都是澳洲羊毛定制。
方丈出门两辆车，他坐别克商务车，随行三人坐帕萨特。 这牌面比我爹的老领导都nb。
对了，方丈平时不怎么在寺庙。我和我爹去的时候他才会来。  所以你猜他平时住哪呢？
ps：方丈个人素质还行，还是能吹比的，毕竟90年代初本科生。

剩下一堆什么住持+长老+沙弥：住持和长老还是有区别的。
平均学历初中，基本每天拿个手机聊个不停。（你猜他们在干啥？）
固定工资比打工高多了，还没什么活。
你随便拉个沙弥，叫他背个菠萝蜜都背不出。但是菠萝蜜还是会吃的。
而且住的都是住的寺庙单间，比一般大学生好多了。所以各个白白胖胖

所以题主，你去供养这种人干啥？？？行善积德的地方多了去了。

另外：强烈呼吁彻查所谓宗教系统的偷税漏税、职务侵占等情况。
就我所见的，这些不是个案。
看看评论也一目了然了
@从行 大师你这涵养不太够啊

大师 , 你的初中语文水平还要提升啊

大师再次口吐莲花  哦不，口吐芬芳！

大师真的66666，题主你要供养这种人吗？

题主你真的要供养这种人？？

宗教事务条例
（2004年11月30日中华人民共和国国务院令第426号公
布　2017年6月14日国务院第176次常务会议修订通过）
第四章　宗教活动场所

第十九条　宗教活动场所包括寺观教堂和其他固定宗教活动处所。
寺观教堂和其他固定宗教活动处所的区分标准由省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门制定，报国务院宗教事务部门备案。
第二十条　设立宗教活动场所，应当具备下列条件：
（一）设立宗旨不违背本条例第四条、第五条的规定；
（二）当地信教公民有经常进行集体宗教活动的需要；
（三）有拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员；
（四）有必要的资金，资金来源渠道合法；
（五）布局合理，符合城乡规划要求，不妨碍周围单位和居民的正常生产、生活。

我真的好想上这个寺庙的图，又担心被我爹打。

更多知识，公众号：邹博士的火车

热心小回应 · 2020-5-30 23:18:05

佛教的事情最好解决。
有矛盾不怕，有我就讲“割肉喂鹰”。
“割肉喂鹰”能保证，无论怎样，事情都有一个保底的解决办法，这方法恰好是佛教典籍里提供的。
佛学大师的名与利，只能二选一，不想吃亏的人就别装佛学大师，而佛学大师到了那个境界自然而然就会做得出来。不得不感叹佛教前辈很有智慧。

情侣或者两口子因为佛教内容吵架怎么办？
好说，“割肉喂鹰”。
女孩子想供僧，男朋友反对怎么办？
很简单，寺庙拿出态度来，我们不要你的供奉。因为供奉而使情侣产生矛盾，这在佛教理论中不能被接受。
所谓凡人怕果，菩萨怕因，就是如此。

倘若这家寺庙不这样做呢？
那你就要好好考虑一下了，这家寺庙的佛性够吗？

热心小回应 · 2020-5-30 23:18:04

唉，自古巫卜不进家门，因为进了家门徒惹是非。你要是想拜佛，去寺庙拜就行了，想供奉，拜庙的时候往功德箱里投点儿钱就行了。这种事情牵扯到家里，就已经很不合适了，特别是在中国这种无神论占主流的地方。
我女儿身体比较弱，以前经常生病，后来还烫伤了一次。然后我一个家里关系很好的亲戚，把我妈拉去找人算命，带着我小孩儿的生辰八字去的。然后给我说算命的想看一下小孩儿，还给小孩儿带回来一个红绳子要系在腰上，我破口大骂，当面说，如果敢带我小孩儿去见那个算命的，我绝对跑去闹事，那红绳子没用几天，就被我以太脏了懒得洗给扔了。
那算命的怎么说的呢？他说我女儿7岁以前必然多灾多难，生病多，7岁以后会逐渐好转，按他说的做能减轻我女儿的灾难，如果还是没效果，就需要他亲自做法。
我说，这类花招我见多了，现在社会上一大堆分析师，大半都是这套路。我女儿才3岁，身体弱，生病多，这是一生下来就知道的，我妈的中医师傅还给她看过了，年龄大点儿自然就好了，哪需要一个巫医来瞎比比。
我亲戚说，那个算命的还是通过某某官员领导介绍的，一般人他还不看，而且只看了生辰八字，就知道我女儿体弱多病了。我说这不废话么？你拐弯抹角托人介绍才找到的算命的，还付了一笔钱，当然是自己遇到比较严重的问题才去问的，平常人屁事没有谁去问啊。一看生辰八字，才3岁，3岁你能求姻缘还是求财运啊？当然是身体不好才问的。
然后呢，他给的解决方法是啥？给你一条红绳子系在腰上？然后呢，
情况一：小孩儿不生病了，这是他法力高深有效果啊，你以后就是个免费的宣传，而且以后你再遇到啥问题，不就成了回头客了么？
情况二：小孩儿还是体弱多病，不好意思，红绳子法力太弱，你到现场来，我当面做法，有效果了说明我法力高深，没效果，说明你小孩儿命太差，我没法逆天改命，但至少说明我算命挺准的。
情况三：小孩儿不生病了，结果7岁以后反而生病了。我靠：4年前的事情，你还来找我，太有耐心了吧？红绳子呢？扔了？你扔了当然没效果了；什么？你还没扔？得，你这么死脑筋的人太好忽悠了，肯定是你最近惹上什么不干净的了。
这种算命的技术，我也会，套路算好了，哪条路都给你挖了坑的，不怕你将信将疑，只要一开始你试了，就在进坑的路上了。
算次命没啥，怕的是后面的套路，只要有一次算准了，后面你就会越来越依赖算命的，然后算命的就插手到你的生活轨迹里来了。从古至今，算命的就是这个套路。
你男朋友怕的不是你信佛，而是怕这些数都数不清的套路。可能你觉得你不是真信佛，或者你觉得佛教是正规宗教，但问题是，对于你的家人来说都一样，是一个于中国现代生活格格不入的东西开始干扰你们的日常生活了，而且要形成惯例了。
自古巫卜不进家门，不是因为古人认为巫卜没用，古代巫医还不分家呢，而是从古至今巫卜的套路就太多。请神容易送神难的原因不是神太赖皮，而是坑太深你爬不出来，不要说你爬不出来，历史上连皇帝都爬不出来，何况你小门小户，经得起啥折腾？更何况在现代人看来，这些宗教除了充当心理医生外，还有啥作用？心理医生还更安全，副作用更小。
子曰:“未能事人,焉能事鬼?”你活人都要顾不上了，还管什么死后的世界啊。巫卜还没进家门呢，你未来的小家都要散架了，难道还有比这更不吉利的么？
PS: 供养这些业务，本来就是用来筛选的套路，愿意供养的才是好苗子。因为供养这件事而闹得孤家寡人的，更是万里挑一的好苗子，因为以后你就只能跟那些同样搞供养的人倾述哀愁了。

热心小回应 · 2020-5-30 23:18:03

那些帝君，大士们也可怜，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒！现在你们想减租，我请问你们有什么法子，信神呀，还是信农民会！
我这些话，说得农民都笑起来。
                  《湖南农民运动考察报告》
                           1927年3月5号
                                 毛泽东

热心小回应 · 2020-5-30 23:18:02

我觉得题主想法没错，但是为了保护寺庙的纯洁，还是稍作供养就好

我奶奶信佛，我从六七岁的开始每年带着我去西南地区一个还算有名的佛教寺庙”帮闲“
那时候经济还不好，还有很多穷人和乞讨的，文殊院每年冬天举办三天的”施粥“活动
奶奶就带着我，从家里带去米面油，去帮忙熬粥发粥
那时候僧人也是辛苦，大冬天的穿着僧袍给穷人做粥，很多围绕文殊院的残疾乞丐还亲手喂到嘴里
奶奶是爱折腾的人，工作在铁道部，人又有号召力，很快就拉了一帮铁道部的退休老头老太太去帮忙，都是那个年头算有钱有闲的人
很快就从一袋米面油变成一卡车的拉过去，有米面油有衣服还有家电
僧人感激我奶奶的贡献，让每年春节烧香的时候，我奶奶和其他的一些帮忙的人提前进去为家人祈福
后面城里面经济好起来了，施粥活动还是在办，但是有企业捐赠了，不需要这些市民捐赠了
有一次奶奶回来，说以后再也不去文殊院了，因为那年文殊院给领导和企业家发了”门票“，春节的时候持票可以11.30进去烧头香，而我奶奶的贡献已经不需要了，她没有拿到票

于是我奶奶又瞄上了周边山上的一个庙子，石经寺，当年的川西五大佛教丛林之一
庙子藏在龙泉山脉里面，只有开车可以到，那时候有车的人家少，香火一直不旺盛
奶奶带着米面油去，每次都是”大师“到庙门口来亲迎
庙门口就一家农民自家做的酸辣粉，5毛钱一碗，是我童年记忆中很重要的一部分
在我奶奶的折腾下，铁道部的人都去石经寺供奉，又变成了卡车拉货过去
石经寺连食堂的桌椅板凳都是他们供奉的
后面成都市区也越来越多人去，门口的酸辣粉从5毛到2块，从2块到5块，前年去的时候已经15块钱一碗了，分量还少了一大半
现在门口也不止这一家酸辣粉了，有羊肉串，有冒菜，有烤鱼，有鱿鱼串
整个庙子是焚香味和肉香味齐飞
以前是可以带香进入，现在只能在里面买寺庙经营的香，以前大师有辆白色小面包，下山买庙子生活物资的时候拉货用的，现在已经换成了特斯拉，非常环保

我奶奶现在还在寻觅新的庙子来供养，我老爹的原话是

算求了嘛，你都腐败了两个庙子了

我想供养僧人，送米面油到寺院，遭到未婚夫和家人强烈反对，争吵怎么办？

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