佛祖拈花 迦叶一笑 其中的深意到底是什么？

本来如此.就是这样.

没什么稀奇的东西,所以笑了.

《联灯会要释迦牟尼佛章》云：世尊在灵山会上拈华示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
《杂阿含》1136经
一时。佛住舍卫国迦兰陀竹园
尔时。世尊告诸比丘。当如月譬住。如新学。惭愧软下。摄心敛形而入他家。如明目士夫临深登峰。摄心敛形。难速前进。如是。比丘如月譬住。亦如新学。惭愧软下。御心敛形而入他家。迦叶比丘如月譬住。亦如新学。惭愧软下诸高慢。御心控形而入他家。如明目士夫临深登峰。御心控形。正观而进。
佛告比丘。于意云何。比丘为何等像类应入他家
诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行
佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。若有比丘于他家心不缚着贪乐。于他得利。他作功德。欣若在己。不生嫉想。亦不自举。亦不下人。如是像类比丘应入他家。
尔时。世尊以手扪摸虚空。告诸比丘。我今此手。宁着空．缚空．染空不
比丘白佛。不也。世尊
佛告比丘。比丘之法常如是。不着．不缚．不染心而入他家。唯迦叶比丘以不着．不缚．不染之心而入他家。于他得利及作功德。欣若在己。不生嫉想．不自举．不下人。其唯迦叶比丘应入他家
尔时。世尊复以手扪摸虚空。告诸比丘。于意云何。我今此手。宁着空．缚空．染空以不
诸比丘白佛言。不也。世尊
佛告比丘。其唯迦叶比丘心常如是。以不着．不缚．不染之心入于他家
《佛说月喻经》如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍，而诸苾刍，不破威仪
《杂阿含》94经：
譬如月无垢，周行于虚空，
一切诸星中，其光最盛明。
请参考唐代 · 李白
《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

以下链接是按巴利相应部，迦叶相应以及注释书中所述翻译。
社区用户：如何解释佛祖拈花一笑？

这是佛示现的一则禅宗公案，如同众多禅宗公案一样，需要参。参悟了就明心了。如果哪个证悟者把密意告诉你就害了你的法身慧命，因为你不是靠自己辛苦修福修定修慧参禅证悟得来的，不会信受，知道了以后很可能会诽谤。告诉你的人会有恶报，你听了不信而诽谤也有恶报。所以最好是不要去打听，多修福德，等因缘成熟了，会有善知识教你怎么修定修慧参禅。到时候你自然会明白其中密意。
下面真不很知名怀疑佛经里这件事的真实度，说怎么可能大菩萨们都不懂，只有迦叶尊者懂。大菩萨们当然懂，但这道公案题不是佛给大菩萨们出的，是佛给没有明心的听法者出的，大菩萨们自然不会说话。就像老师问低年级的学生问题，边上的高年级学生知道答案，会插嘴回答吗？
其中迦叶尊者悟了，这个法就交给他来负责代代传递了。这也没有什么稀奇的。佛不是什么任务都交给大菩萨的，就好像领导不是什么活都只交给身边几大骨干，佛是根据各人因缘来交给他们不同的任务的。比如大法鼓经里，佛当着大菩萨和大阿罗汉们的面把正法灭时破邪显正的任务交给了名不见经传的离车一切世间乐见童子，这位离车童子自己都没有心理准备推脱再三，但这个任务就是他能胜任，佛坚持由他来实施。这位离车童子有说就是后来的龙树菩萨，也有说是提婆菩萨。同理是不是也可以问，破邪显正这样重要的任务，为什么不交给大菩萨们要交给一个离车一切世间乐见童子啊？

打个比方，当你拿起儿时常用的一只勺子，忽然想起幼年时母亲一口一口喂你吃饭的样子，心中莫名升起一丝温暖，嘴角就浮现了一丝微笑。
外人看你就是拿个勺子傻笑，无法体会你此时此刻的心里触动，这种感觉只可意会不可言传，无法用语言或者文字描述透彻，也无法让别人升起和你一样的心境。
所以证悟佛法也是如此，你学别人看书诵经坐禅都无法直接证悟境界，这些功课都是手段而已，若太沉迷手段，反而成了证悟佛法的负担，所以佛在《金刚经》里说“诸法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”
故佛祖拈花微笑，迦叶以心印心，不立文字，教外别传。


我这么说也是强名文字相了，不知道能否契合居士因果[拜托]

佛祖拈花一笑，成为了禅宗的第一公案。
这个公案（典故）的来源于佛祖的灵山法会。
说的是佛祖释迦牟尼被大梵天王请到了灵山宣法。
这个大梵天王是什么来历呢？
他是婆罗门教、印度教的创始神，佛教将其列入色界的初禅天之一，他骑着一只大白鹅，东西南北四个面都有一张脸，象征着印度的四个种姓，手持念珠，莲花和经书。为什么要骑一只鹅呢？主要是印度人认为鹅是吉祥物，鹅最大的特点就是有自己的想法，不和其他鸟类一样叽叽喳喳，故有君子之德。

话说这婆罗门教的创始人把佛祖释迦牟尼请到灵山说法。
佛祖端坐其中，大梵天王将一朵金婆罗花献给佛祖。众佛恭立聆听佛主宣法。
佛主拈花微笑，却没啥可讲的。
众佛面面相窥，不知其意。就连大梵天王也有些“尴尬”。
却不知，此时迦叶尊者面带微笑，似乎明白了佛祖的意思。
佛祖这时候才开口说：“我所知道的佛法能洞悉宇宙万物，佛法的奥妙能熄灭生死，超越轮回。佛法的妙处很难用语言来表达出来，今天我打算在再传一宗门。”

佛祖拈花，迦叶微笑，在座的只有迦叶尊者明白了佛祖的意思，佛祖就把这门心法传授给了迦叶。
迦叶得到了佛祖的木棉袈裟和钵盂，成为了禅宗的开山鼻祖。
摩诃迦叶涅槃以后，将佛法传给了二祖阿难。
此后，历经三祖那和修、四祖优婆毱多、然后一直传到二十八祖——达摩。
随后达摩东渡从海上来到中国，将禅宗带到东土，这就是汉传佛教的由来。
好了，我们现在说说佛祖手中拿着的这金婆罗花到底是什么花？
传说此话乃仙界之花，花色青白而无俗艳，远看就像花朵卷起了千堆浪。隐隐有瑞气缭绕其中，此花三千年才开一次在佛教里被尊为佛教花。
金婆罗花是什么样子，我们不得而知，但婆罗花还是有记载的。
婆罗花又称优昙婆罗花。

根据《法华文句·四上》记载：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”
优昙花，是梵文udumbara的音译（udumbara的全音译为“优昙钵罗花”），udumbara的意译为“祥瑞灵异之花”，神话传说此花生长在喜马拉雅山，三千年一开花，开花后很快就凋谢。

《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。