为什么被人骂会不爽？

有什么心理根源吗？人们不是可以自我保护吗？在被骂的时候会选择无视掉一些东西，那为什么回想起被骂的东西的时候会心理很不舒服？求解答一下

有关回应 · 2021-5-14 16:57:33

说来有趣，由于生活中几乎不与任何人类深入接触，我并没有机会骂人。反之呢，人也没有机会骂我。固然，这使我罕有可供分析被骂心理的生活实例，却在同时，给我以客观的角度，去较为全面地看待［骂］这一行为。

为探究“被骂为什么不爽”，首先，我们要明白，［骂］的定义是什么？

在我看来，［骂］，是主体与客体间，依托语言表达而存在的一种心理关系。由于它作为仅在人类语言中被定义的一种表达方式，无法经由非人主体被有意识地实践，故而，骂之主体必须为人。而骂的客体，或挨骂者，则并无任何属性限制。一人可骂天，骂地，骂社会，亦能骂山，骂海，骂蚊虫。

当然，多数情况下我们“骂人”，这“人”便是单独的，具有［人］属性之客体。一般情况下，［骂］中主体与客体分离，即一人要骂除自己以外的人／物。而主／客在骂中的次序更普遍为一种动态，即先后轮换。如张三（主）骂李四（客），而后扭头便走，李四（主）又开口骂张三（客）。甚或共时平等，好比张三（主／客）李四（主／客）彼此不相闻，只管骂作一团。特殊时，主体本身便是客体，如影视剧中，太监磕头认罪，自骂自辱。又如现实生活里，干部自我批评，搞民主生活。

而在［骂］所直接产生的后果中，无论委屈，悲伤，痛苦，或冷漠，迷惑，愤怒，乃至开心，都只是不同种类的心理状态，却绝无物理上的实在影响。这主体与客体间，通过［骂］而获得的，有因果联系的心理状态，也就可以称作心理关系。那么，进一步讲，这种心理关系也就既可为双向冲突（有实际独立于主体的被骂者），也可为单向投射（被骂者只处于意识中的想象）。

无论如何，［语言表达］是这种心理关系中相对稳定，而可被分析的根本要素。所以，我们大可由此出发，去分层剖析不同主客间，经由骂所唤起的心理关系。这里，为明确变量，我们要预先限定探讨范围：语言表达媒介是［中文］，主与客亦皆为［个体］的［人］，而心理关系，则未必局限于“不爽”，或［负面情绪］，但一定包含之。

珠玉在前。古往今来，谈过骂的大师不少，这里要先提一位：梁实秋先生。他是翻译名家，散文大家，曾著《骂人的艺术》一文，针针见血，透彻明晰。开篇便说：“古今中外沒有一个不骂人的人。骂人，就是有道德观念的意思，因为在骂人的時候，至少在骂人者自己，总觉得那人有该骂的地方。”可见，梁先生以为，它是不限时空，基于个人道德标准的，对他者的批评。

这大概与我们平日所定义的“骂”有差异。那么，日常语言意义上的［骂］，是如何呢？

大概有以下3点：

1. 包含脏字（生殖器与污物），或广义上具侮辱性，对被骂者降格（非人且文化属性低于人）的名词类比，以及描述暴力与性滥用的动词；

2. 骂人者对被骂者所述的内容，在整体上，并不一定，且往往不会有足够的真实性，换句话说，严谨较夸张少，臆测比证据多；

  2.1. 如果真实成分居多，则多属于被骂者的隐私，或不愿为人知之丑事，骂人场合亦多处公众；

3. 骂人者的动机，未必纯出于道德意识，却意图侮辱，歧视，终极目的是使被骂者感到不适。

首先，让我们从无人不知的“国骂”开始，切入并解析这日常语义之［骂］：

“无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的’您好呀’会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的’国骂’了。”  ——鲁迅

我们知道，在生活中，当其无意指客体，甚至前缀“我”，成“我他妈的”时，多称［秽语］，即纯为发泄情绪，包括喜悦及激动，不过用了“污秽”语词，以求夸张地释放。而当其前缀“你”，变“你他妈的”后，则成［詈语］，即意指一客体而骂，连带其亲属，以求加强侮辱效果。

好比，你中了美国强力球，得知获奖的一刻，不敢置信，胸中充斥狂喜，人生走马灯播放以往游戏看片意淫撸管，又预览今后香车宝马美人盛宴，忽然，大脑一片空白。你不安，拘谨，想要释放，爆发，说时迟那时快，潜意识里的冰山喷射出水平面，你嗷得一声：“我他妈的中奖了！了！了！”余音绕梁。一旁，连买了二十三年却一次没中的Ironroot Lee 再次查询号码，正要面对如常失败，却听得你破锣嗓子敲将起来。他！凭什么是他！怒从心头起，Ironroot Lee气沉丹田，一下跳到你身边，也嗷得一声：“你他妈的凭什么！”

若进一步分析，我们更可以发现，此词只从字面看去，并不表其全义。“他”可代指一人，“妈”为伦理关系，“的”表从属关系，连在一起，“他妈的”亦不过形容一种涉及双重客体的从属关系：“他的妈妈的东西”。譬如，我们大可以说，“我是他妈的朋友”，而丝毫不涉及侮辱之嫌。而日常生活中，大家也的确会“不经意间”如此表达，而后经人提醒，或自己发现。才知这种说辞含有不雅歧义。那么，我们就可以知道，此词的确有着被省略或美化了的隐含意，而只在特定语境下会被［意读］出。

这个省略了的字是什么呢？大概就是：干／操（肏）／奸。

“干你娘”，源于闽南语“奸恁娘”，字面意思为“性侵你母亲”。平时，亦多省略为“操”，“干”。而对象亦可从“母亲”换为其他客体，包括辱骂对象的整个族谱。那么，还原到“（干）他妈的”，就是我们“国骂”之本格吗？非也。须知，所干其母之处尚未指出，彼仍余一“的”，无可系从属。后缀为何呢？无非生殖器的诸种称呼而已。

在此，我们就来看一看，由此本源生发而出的，各地方言之国骂变形：

扑领姨（闽南语潮汕话）
肏你妈（官话普通话）
娘戏屄（吳语宁波话）（类似娘希匹）
屌你老母（粵语）
屌娘妹（客家话）
尻（河南话) --> 我靠（台湾国语变形）
日（四川话）
贼（陝西话）

可以看到，这些语词基本符合我所总结的三点要素：脏，假，冲。说出这些词的人，几乎没有真正要实践它们的意思，但一定是自己心中有负面情绪需要发泄，也许，还希望使假定的客体感受到预期负面情绪。

除了国骂，各个地区的方言也形成有其独特的骂句。它们未必包含全部三点，但一定是以第三点为基础，再借助第一或第二点，或第一与第二点，去挑选语词，构造语句，来实现第三点中的动机。

譬如广东白话： “顶你个肺”； “你系一条仆街”； “痴嘿庚”。

再比苏州： “屑屑嗦嗦”， “要死快哉”。

又看北京： “你还别跟我揣着明白装糊涂。原本一老实巴交的人，现在学会耍猫儿腻了”；
“你自个儿照照镜子去，好嘛，活的越大越抽抽儿，整个一嘎杂子琉璃球。”

还有东北： “别臭不要脸”; “你长得咋那磕碜。”

挨骂的未必是“嘎杂子琉璃球”，也应该没“要死”，但在施骂者心里，那份负面情绪需要表达，就是通过物化，降格，诅咒来贬低对方，甚至期盼其遭受痛苦，直至死亡的情景。而挨骂的听了，声音表达语言，传递信息，大脑处理信息，转化为图像，这些富有攻击性，并且对自心整全程度产生威胁的联想画面，会自然而然地触发心中的自我保护机制。听到骂人的话，在心理上，就会出现好比被人挥舞着拳头及刀刃威胁，或被迫降低了相对高度等等的不安全感。这些反应简单说来，自然就是“不爽”。

周星驰的电影《九品芝麻官》是妇孺皆知之作，我们不妨拿它来讲一讲。大家记得，有一段故事，讲包龙星告御状不成，反流落京城作乞丐，又吃白食沦为龟公后，偶观青楼老鸨与烈火奶奶对骂。自此一悟，他发奋苦练，专心偷功，口咬秤砣，舌吹蜡烛，终于大功告成，能骂得曲木变直，死人复生，火灭烛断，鱼为之崩，海为之怒。神功初成，小试牛刀，便骂倒其师老板娘与全院骂将，潇洒出师。直到后来偶遇皇帝，摇身一变成八府巡按，又将李公公骂得哑口无言。这一番成长，可谓将世俗之骂演绎得淋漓尽致。下面，我们就通过3段剧中台词，来详细解释世俗之骂的3点定义。

其一：烈火奶奶与老板娘 —— 脏

烈火奶奶：快叫你们老板娘出来，否则我就骂臭她祖宗十八代。
老板娘：烈火奶奶，什么事火气这么大呀？
烈火奶奶：你的姑娘把我的客人全都抢光了，这帐怎么算？
老板娘：客人自来自去，男人花心，没什么谁抢谁的呀。
烈火奶奶：不行，我要你赔钱，在奉茶认错，否则，我就烧了你的帐薄。
老板娘：你这是专程来吵架的？
（气氛紧张，走位飘忽，拉距，迈步，蓄势）

老板娘：你生儿子没屁眼，老爸卖屁眼，你自己烂屁眼，爱吃鸡屁眼。大屁股，你自己没生意，还跑来闹我？ （忽然爆发，抓一点脏发挥，连坐降格，先声夺人）

烈火奶奶：我闹臭你。 （自张真实目的，令人有迹可循）

老板娘：不用你闹，我自揭身世。我三岁死了爹，四岁死了爹，五，六，七八岁都死过爹，十岁勾引男人，十一岁勾引男人，你的男人也被我勾了。
（以退为进，反成海阔天空，光明正大之势，忽自此立壁千仞，绝地一击，假中抛真）

烈火奶奶：啊！（看见自己男人想溜）你这死老鬼。 （态度慌张，自乱阵脚）

老板娘：你有胆子把男人带出来我就有胆子吊上他。 （趁胜追击，厚颜无耻）

烈火奶奶：我抓死你！（再次自彰真实想法，嘴不胜方转手，大幅削弱气势）

老板娘：你有本事抓，我就敢享受。 （彻底抹灭对方作为“骂”之主体的动机乃至行为意义）

烈火奶奶：我……

老板娘：我……你个大头鬼呀，这是什么字？（拿出“醜”字）是不是“醒”呀？
（趁其不备，预设陷阱，循循诱导）

烈火奶奶：是……醒字。（入局）

老板娘：是丑字，连丑字都不认识。你七岁八岁开始勾引男人，勾到四十多岁，你丑不丑？你胆子比你胸大，吵架被人压，你做人做了几十年，到底有什么成就？
（痛打落水狗，虚实结合，拷问灵魂）

烈火奶奶：我训练出来的四朵金花，名震京师，乃鸡中之霸。 （以真答假，留人口实）

老板娘：对！不过她们已经跳槽跳到我这来了，难道她们没有告诉你呀？（四朵金花出现在老板娘身后）你人又老，钱又没有，连妓女都跑路，你不死也是个废物，你做人不精，做鬼不灵，投胎不济，来生定是个菠萝心！（烈火奶奶头发冒烟）
（事实说话，借题穷举，顺次摧毁对方人生价值，并超越至前世来生，造成三倍循环伤害）

四朵金花：什么意思？

老板娘：吃完就被人扔啦！跟我吵架？滚。（烈火奶奶倒地）

包龙星：厉害！

其二：包龙星与老板娘 —— 假

一日，包龙星与如烟暧昧，老板娘忽然闯来。

老板娘：王八蛋，想泡我的姑娘？

包龙星：你想和我吵架吗？ （避实就虚，养神蓄气）

老板娘：你吃我的，住我的，拉我的，睡我的，还泡我的姑娘，你是不是人？
（再次据事实出击）

包龙星：是她说做鸡太辛苦，做的又没兴趣，我只是安慰她而已。你也是鸡，还是只老母鸡，你有没有曾何时觉得空虚寂寞，觉得冷？
（避己谈人，双重转移，不脏不秽，当头棒喝，直指人心，埋下陷阱）

老板娘：有呀。关你什么事？ （恍惚入局）
包龙星：不关我事？我在妓院做，当然也希望母鸡好，她心情不好，就会怠慢客人，客人会生气，一生气就不来，不来就关门，关门我就睡马路，你敢说不管我的事？
（按对方已被自己引入的错误逻辑发展完全虚假论证，使问题经由被骂者转移到其自身上）

老板娘：你敢跟我顶嘴？你小心不得好死。 （假想诅咒）

包龙星：我死前两年也要给你捡骨头。
（接下对方假设，并发展到极端，使对方本身亦被代入：“我不得好死你也死得比我早”）

老板娘：小心生儿子没屁眼。 （词穷前兆，开始使用低级通俗骂句）

包龙星：没屁眼的儿子是你生的。
（再次接下假设，发展极端，达到双重效果：1.我干了你；2.你生儿子没屁眼）

老板娘：我看你能凶多久？ （已词穷）

包龙星：凶到你断气为止。（自己发展假设，开始蓄势，步步紧逼，抹灭对方骂之主体位置）

老板娘：我…… （对自我身份产生怀疑，脱离骂之主体）

包龙星：你不化装比化装美，做鬼比做人好。
（完全获得骂之主位，随意发展对客体降格之假设）

老板娘：你…… （自我被辱骂得退缩，模糊，注意力只能转向施骂主体，做无力回应）

包龙星：我做人气得你发晕，做鬼吓跑你的魂。 （再次发展）

老板娘想：怎么这臭小子吵起来那来的威力，突然增加了几万倍。
如烟：你没事吧？
老板娘：滚开！臭小子，有种你别走，我招人回来跟你斗嘴。
包龙星：我等你。

（老板娘带领众姐妹围攻包龙星，包龙星大胜，黑匾金字：吵架王）

3.包龙星与公公的对骂 ── 冲

包龙星：刚才那位大人说要用大刑的呀？
李公公：八府巡按大人，不要叉开话题呀。
常威：不错，包大人不要叉开话题。来人，给犯妇上夹棍。
衙役：是。
包龙星：等一等。你说夹就夹呀，我说不许夹。

李公公：什么？哼！你好大的官威呀，包大人。如果再让你做两年官，恐怕你连老佛爷也不放在眼里。 （搬权威，显弱势）

包龙星：我当然不放在眼里，老佛爷是要放在心里尊重的，像你这样整天挂在嘴边讲，只有贬低她的身份。 （跟上假设，偷换概念，只为激人）

李公公：你……

包龙星：你老母辛苦把你养大了，你跑区当太监，就是不孝；不尊重老佛爷，就是不忠；你这不忠，不孝的死人妖，坐在这里干什么？ （据德而斥，诛心之论）

李公公：你好大的胆子，你竟然敢骂我？ （靠山无用，只能倚老卖老）

包龙星：我堂堂八府巡按，在这公堂之上我最大，你区区一个内务总管五品官，还是来旁听的，我站在这边，你竟然坐着？我不骂你，我骂谁呀我？ （据实而压，断其退路）

李公公：好，等我奏明皇上，将你抄…… （又搬靠山）

包龙星：抄你老爸，你要是能够走得出这个公堂再打算吧，来人，关门，放狗。
（众侍卫拔刀，包龙星牵着豹头和有为）
（论战难继，说动手便动手，不似烈火奶奶给对方以辩驳机会）

包龙星：不用你们帮忙，我一个人搞定就行了。
李公公：我不跟你作口舌之争，赶快办案。 （露怯）

包龙星：好呀。屁精。 （知其厌而偏为之，只守一“冲”字诀）

李公公：你骂谁？ （无靠山，无自我，对方不讲规矩逻辑，蒙了）

包龙星：谁搭腔，我就骂谁呀。 （明确客体，再次压制）

李公公：你这个小王八蛋，我不理你。 （下意识自我保护，抵抗中进入骂局）

包龙星：阴阳人。 （狠抓一处刺）

李公公：我去你妈的！我去你全家，去你的花开富贵。 （已崩溃，泛骂全无章法）

包龙星：阴阳屁精。 （直捣黄龙）

李公公，包龙星：⊙ ★ ☆ ▲ Ψ ※ #……（激烈对骂）

我们看到，包龙星从学骂到通骂，越来越把握核心要点：冲。

骂，并非只为了说脏字，去表达自己心中的负面情绪，也并非只是揭人短处，或凭借口才与想象力虚构假设，而是简简单单的［让对方不爽］。认识到这一点，世俗生活中的骂，就可以毫不费力，而演绎得出神入化。

那么，它演绎到极致又会如何？因了小沈阳的09春晚爆红，是非争论在全国展开。清华教授肖鹰斥二人转为低俗，著名相声演员郭德纲反击。宋祖德加入论战，反对郭德纲，两人开始博文对骂。在这来往之中，郭德纲曾著有奇文一篇，名曰《人在江湖》，可谓将三点要素发挥到极致，并隐隐超出这一层次。全文文辞雅俗共赏，运用通感，比兴，排比等多种修辞手法，并借助生物，物理，历史，俗语等多领域知识，极其婉转而妙趣横生地对宋祖德进行了彻底的辱骂，同时，又丝毫不显露出自己的真实情感，使文章超然潇洒，大气磅礴，可谓这一层中［骂］之代表作品：

  “叹罢多时，拿出一张祖德老师的照片，仔细端详着。一个学者，一个专家，一个真正的教授，一个德艺双馨的圣人。峥嵘峻拔高旷，顶天立地，磅礴于天下。窗外，早春的冷月挂在天上，星星在颤抖。又偷望一眼祖德，真的令人柔肠寸断，犹豫彷徨悲伤，剪不断，理还乱。我端详着祖德的脸，那是一张摩擦系数极大的脸，使我身临其境地体会到那个久远的年代。整张脸极喜兴，一看就是喝了糖尿。真的奇怪，人脸怎能长得如此标致，细看竟然极象骨盆，造物主太神奇了。那一双眼睛，甚是有神，如栗子，底朝上，与膀胱相贴，尖朝下，前面贴耻骨联合，后面依直肠。英语叫prostate。祖德的嘴，豪爽通达，大笑时能直接看到裤衩上的花纹。那两个大牙，更是巧夺天工，我常天真地想，要是请祖德到后厨开启大桶番茄酱，那该何其壮观！就这张脸，气死画匠，难死木匠，鲁班来了都得哭，四面吊线，旋不出一个尜儿来。

　　祖德对工作太忘我了，要注意身体，你不属于自己，你的身体属于所有肇事司机。另外，出门时，一定要佩戴避雷针，防患于未然。真有一天，被雷劈后，又被车压烂，用勺子往盆里舀尸体时，我们会难过的。

　请允许我赞美祖德。啊，祖德，你是一个奇才！一个伟人！有人背后议论你，他们说你：娘娘宫抱一兔爷，没人样。点灯不亮炒菜不香，不是好油。吃铁丝尿大筐。比电线杆子多挂下水。高粱地种荞麦，杂种。蛤蟆秧子跟着甲鱼转，装王八孙子。黄浦江翻船，浪催的。山羊群里跑京巴，狗日的野杂种。不！不！我不要听了，怎么能容忍他们这么说祖德呢？祖德为中国的历史发展做了多大的贡献！祖德的舍己为人，你们不知道吗？祖德的离去，明朝才有了郑和，祖德的离去，清朝才有了安德海，才有了李莲英！让我们赞美祖德吧，让我们吃饭时，都先把第一杯酒泼给祖德，祖德，给我们托梦吧！

　相比较祖德，他的弟弟信达就有些不妥了。你没有照顾好祖德吗！我知道你习惯性肠炎，把扁桃腺拉出去了，但你的心还在吗？你为什么拿祖德开玩笑？江苏靖江插宋文化公司的刘总亲口说，看见你在情趣用品店买橡胶制品往头上戴，说搞化妆舞会，你演宋祖德。你什么意思嘛？我很气愤，要为祖德打抱不平，今天不把你骂出绿屎来，算你没吃过韭菜。蛤蟆转长虫又托生个王八，三辈没眼眉的玩意。说话也不利落，老跟含着狗粮似的，你个花椒木。一个眼的判官，瞎鬼。木鱼改梆子，挨敲的货。癞蛤蟆插毛，你算飞禽还算走兽？撅屁股看天，有眼无珠。不怕你眼儿紧，我这有大棒槌。说句实在话，为了你，操不尽的心，还有你大爷。子曰：唯祖德与信达为难养也。

　也送几句话共勉：杀尽江湖百万兵，腰间宝剑血带腥。

　呆犬不识英雄汉，粤东犹自叫铮铮。

　有朋友纳闷，此二人一姓宋一姓刘，为何亲兄弟？各位不知，这里有一位英雄母亲。其母善守寡，养五子。长子宋祖德，次子刘信达，三子庞小杨，四子萧雀，五子夏二。广东扫黄办曾为这位英雄母亲赠一匾：行行出状元。”

到这里，第一层的骂我们便已基本说尽，如果要再次对三要素作出补充总结，以解释这个“不爽”的心理关系是如何运作，就大概还可以有三点：

1. 脏话的攻击性与客体心理的直接应激反应；

2. 完全虚构表达与伪事实（客体认知中不清）的冲突；

3. 共情能力之下对于施骂者恶意的体会。

具体说来，此一层的骂，之所以会引起不爽，主要因为主客两方，对内对外的认知水平皆较低下。

因为骂人主体对自己及他人都无法透彻了解，深入不到核心问题，所以一团团模糊的观念杂集互相作用，就形成了心理的混乱。这种烦躁不清需要排解，而现存的脏话恰好提供了语言上的情绪出口，于是骂句爆发而出。因为对自己和客体都认识不清，所以难以冷静，这骂句在强烈情绪的煽动下，就只是一些脏字与虚构假设的杂糅，很难涉及到客体本质，按说不应具有太大影响。

然而，正是由于客体亦对自己与骂之主体认识不清，所以很难冷静地了解到，对方所骂内容根本不可能实现，也基本不涉及自己真实的特质，更难以清醒地对骂之主体的动机做出判断，发现对方仅仅是在激怒或伤害自己。于是，客体内心的负面情绪被这种混乱观念的碰撞所引发，就导致了［不爽］的爆发。这同时为回骂做下铺垫。

而特殊情况是什么呢？当客体明确非己时，我们对于一段骂，会听着好笑，当不明其骂指谁时，我们会听来不安，当明确骂指于己，则感到不同程度的恼怒与羞耻等负面情绪。譬如，以上举出的例子，我们看了多半会觉有趣。而当我们听到所处周围窃窃私语的骂声时，就很可能会不安地怀疑那骂的指向是否为自己。至于被指着鼻子骂，我想，不说常人，即便是君子大德，也多少会自然而然地从心中生出一丝自我保护的抵抗情绪，也即是不爽。

有关回应 · 2021-5-14 16:57:34

谢邀。个人认为根源有两个：第一：人是一种容易受影响的的动物。例子如催眠，集体主义（刻奇Kitsch），你感受到了对方从言语（包括动作，神态）中对你的攻击、恶意，激发了你的应激反应（stress）。受攻击而不怒的生物早已灭绝了。打个比方，我有两个宁波室友，这些拧拨拎们说的话根本是外语，听又听不懂，有时我们开始寝室嘴炮撕逼大战时两个拧拨拎就开始用宁波话骂我，我确实听不懂，但因为宁波话说起来很大声，正常交流都如同吵架，而且我能听出肯定有脏话，所以就生出超级大的一股无名火，我用四川话回击他们都听得懂，真是哔了狗了。

第二：人同时是一种容易沉溺于幻想的动物。例子更多，如人类竟然会对着一张只由黑白两色，线条和黑色色块构成的图片（黑白本子）自慰，居然对着一些符号排成的矩阵大呼好看（小说），甚至一些符号由于排列特别规矩被称为艺术（五言七律），青春时节的少年少女特别容易因为自己幻想中的一个人特别完美（男神女神）而坠入爱河，更不用提世上还有“文爱”、”网络性爱“这种东西，这无一不是幻想在发挥作用。
当有人骂你时，即使是网上发文字骂你，你也会由于本能开始幻想文字所代表的内容（看清楚了，由于本能，不能怪你自己），贴吧里，他们把骂人骂得很有画面感的人称作”喷神“，例如：
为保护隐私当事人ID已隐去，一些看着比较刺眼的字也已经盖了一下，若实在有不妥请联系我本人删除。

这样的骂人当然会让人感到巨大的不爽，我在原帖已经看到被喷的人已经由于词汇缺乏而一心约架，而喷人的楼主依然使用口舌之剑谈笑风生。

甚至有时我们会因为听到骂别人的话特别”精彩“或者说”奇绝”而忍俊不禁，就是因为这种“画面感”强烈，或者说能引起幻想。

所以说为何有些意志坚定，气场强大的人能任凭他人骂得多难听而面不改色呢，因为他们控制住了自己的幻想，降低了自己受影响的可能，彻底超脱于言语之外了啊。

利益相关：思考小能手，曾混迹于几大特别容易撕逼喷粪大战的贴吧，对“喷子“，”骂人”有一定思考。

有关回应 · 2021-5-14 16:57:35

回答了一个相关问题，接下来邀请回答的全部都是骂人这一类的问题，我心里的感觉也是很微妙的(⊙v⊙)
其实没必要用逻辑思维去给自己为什么不爽找依据，不爽是种情绪，情绪是理性管不了的部分，最多只是压制或者疏导。
骂人，是与人交际过程中通过口头或者肢体语言进行的。在大家约定俗成共同认可的语言符号信息库之中根据对人的评价或反馈有正面负面两种，你在交际时，他人的评价与反馈是很重要的，除了字面意思，还能反应出他的观念、性格、素质等等，这些信息足以让你判断出和这个人能不能好好相处。民科一点来讲，你的动物本能最关注的就是是否受到威胁，骂人传达出的信息就是“我是敌对的，我很可能会伤害你”。
(*ˉ︶ˉ*)大脑君还是很可爱的，接收了这种信息之后，哪怕还没受到肢体伤害，它已经感到受伤了。“你竟然有伤害我的念头，嘤嘤嘤”(_)或者“哪个不怕死的敢来砍老子！”( _)归根到底，还是自保的本能起作用吧，生气其实是给武力值加buff，真有战斗的话，增加获胜几率。
所以对那些明知无法使用暴力解决的问题，你就尽快疏导掉生气这个状态加成吧，又不打boss，你加狂怒只能白白耗蓝啊。就当成膝跳反射好了，它跳了，你就摸摸头，顺顺毛，远离让你不爽的人╮(╯▽╰)╭

有关回应 · 2021-5-14 16:57:36

根源在德。德只在人类社会存在。当这个世界还没有人的时候，是不存在德的。德是对不平等的一个规划。人类社会的一切不平等都源自德。于是你的身体的不同部分，有了高下之分；人的脸皮被贴上了虚构的面子，于是人有了尊严；直到最终明确了人与人之间的不平等关系，大部分人丧失了独立自理的能力，于是人需要管理、统治。
虽然只是简单的被骂，但只要你愿意追本溯源，你就可以发现这个现实的The Matrix，中文名字就叫做欺世。
因为你会发现你身体的不同部分、不同机能的相互协调，才能构建一个完整的生命。他们之间原本是没有高下尊卑，没有耻辱、面子、自尊的。
因为你会发现，创造你自己的，恰好是你父母的性交活动，但基于德的人居然不愿意承认这一事实，反而把“你从哪里来，到哪里去……”列入“哲学”问题，为神创论夯实忽悠基础，将交配、性行为这个原本为人类繁衍、文明传承发展的基础工作刻意贬低，其目的何在？
骂，既使以德的视角观察，其本质也不过是脱离现实的谎言，进而深思德的本质，也是脱离现实的谎言，只要你愿意真的每一个细节都以理论联系实际去观察。
因为你有得失之心，而此心非你本心，而是他人帮你编造的心。
""""""""""""""""""""""""""""""""""附录"""""""""""""""""""""""""""""""""
在新的回答里面看到有人罗列了，既然大家都有引经据典的爱好，我也照抄过来，以说明我所说的骂人和德的关系不是牵强附会的：《骂人的艺术》梁秋实
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。

突然发现以前回答过类似问题：骂人的话为何多与性有关？ - 歪钩的回答

有关回应 · 2021-5-14 16:57:37

两种人。一是对方带有的攻击性行为使潜在威胁躁动起来，形成导致真实伤害的趋势。

第二种是源于外界，让别人看到你被侮辱被难堪会恐慌，害怕自己会被看扁、处于被动弱势的一方。

为什么被人骂会不爽？

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