希腊神话不淫乱，它只是表达了人类文明的童年人最原始的想法。人有什么就表达出来，毫不加修饰，所以让你觉得淫乱。其实只是直接而已。
你肯定不觉得“爱丽丝梦游仙境”淫乱吧。但如果告诉你它表达的是对儿童的性欲你还觉得不淫乱吗？
这就是古希腊神话和后来文学的不同点。他太直接了，没有各种意向的包裹和修饰，所以让你觉得淫乱。
贴一片旧文。解释了一下为何它们淫乱。
睡醒了就记录一下写Renaissance课paper的通宵。
今天凌晨特别清醒，在写paper的时候还和爸爸聊了希腊神话。
我给爸爸说，"Fasti"记录了人类所有的美丽。而且它发生在人类对美的意识觉醒之前。
马克思大概说过，希腊神话是人类的童年时代。
这个孩童很健康，不早熟，不聪明，如果硬要说什么特质，那就只有很健康吧，肌肉线条匀称修长，纹理细腻优雅。他不像中国小朋友那样早慧，眉宇间是杜若的忧愁和芬芳。他就是健康的，无忧无虑的，长手长脚，像夸父那样奔跑。所以我记得有人曾经说过，今夜的天空很希腊。
特别是在习惯了“追忆似水年华”，“红楼梦”里对精致婉约的情怀的描写之后，我才意识到，人类也曾经那么坦荡呀。我怎么想，我就要怎么说出来，不仅要说出来，还要百倍千倍地说出来，说得口吐莲花，星汉灿烂，况且希腊人想象得就已经够波澜壮阔。不像后来的英国文学，什么都百转千回，显得好迂腐。希腊这个小朋友真的好勇敢，好纯真。
举两个“Fasti"里的例子。
一个是我在写的Chloris和Zephyrus. Zephyrus是西风之神，冬天的神，乖戾，嚣张，阴沉。Chloris是春天的水仙女，娇憨得仿佛花间滑过的莺语。有一天Chloris在玩耍，Zephyrus偶然经过，电光火石，就把Chloris强奸了。多粗暴多野蛮，完全不亚于当代人贩子把小女孩儿贩卖到山区给残疾人生小孩。但是注意，希腊人的了不起之处就在于，Chloris被强奸的刹那，她的嘴角吐出了一束玫瑰花。Chloris从此从一个乡野小妖蜕变成了Floris, 花之神，春之神。Zephyrus的爱让她成长，升华。我觉得周迅，张曼玉，都是越来越好看的，不是长相的好看，就是感觉好看。然后一个同学告诉我，她们比去一般的女演员，多了真的，刻骨铭心的爱情。是真正的爱情唤醒了她们体内的玫瑰花。可以理解为美女与野兽里贝儿唤醒了野兽，给了野兽爱的能力吧。我没谈过恋爱，我不知道是不是，那就姑且当一种解释吧。
Chloris的故事让我想起了我高一上化学课的一个实验。是廖斌做的，对，就是那个很严格人也很好的头发有点少的化学老师，我们在他的晚自习上在腿上用蓝色中性笔画清明上河图。廖斌在那节晚自习上给我们做了一个实验，大概是黑色的，危险的氯气，遇见了轻盈的，纯净的氢气，瞬间燃烧形成苍白色火焰。当时我就听哭了，“危险，纯净，苍白色”，我从来没在科学里遇见过这样的形容词。好像两个极端却又脆弱的灵魂，纠缠在一起，至死方休。我忽然想起了《琥珀》里的高猿和小尤，"Onegin"里的Onegin和Tatiana。我把我的感动写进了那周的周记，我也不知道改周记的史巧龙会不会觉得我是神经病。
后来我才知道我的这种感动是人类基因里的，“Fasti"的这个故事是人类第一次被感动，两千多年后这种基因流传到了我这里，我也痛哭流涕。
当然被感动的不仅有我，廖一梅，普希金，还有歌德和舒伯特。
“男孩看见野玫瑰，荒野上的玫瑰，清晨起来真鲜美，急忙跑去近前看，越看越觉欢喜，玫瑰玫瑰红玫瑰，荒地上的玫瑰。
男孩说我要采你，荒地上的野玫瑰。玫瑰说我要刺你，使你常会想起我，不敢轻举妄为。玫瑰玫瑰红玫瑰，荒地上的玫瑰。
男孩终于来折它，荒地上的野玫瑰。玫瑰刺他也不管，玫瑰叫着也不理，只好由他折取。玫瑰玫瑰红玫瑰，荒地上的玫瑰。”
哎这个也是Chloris和Zephyrus的故事呀。两个年轻的灵魂因为吸引而伤害，红玫瑰是更娇媚的Chloris, 男孩是更羞涩的Zephyrus。
另外“Harry Potter"里的Snape, 名字也是Zephyrus。而Lily, 是百合花，花，花神，Floris, Chloris.罗琳真厉害，这个和西风之神一样乖戾，嚣张，阴沉的Snape，从出生就注定了会被Lily救赎。【划重点划重点划重点！！！！！！这点老娘才发现！！！！】
第一个故事说的太多了，那我就简单说一下第二个故事吧。
第二个是皮格马利翁。这个故事我没有细读，就是皮格马利翁太爱自己的一件作品了，茶饭不思思之如狂，日夜向阿芙罗狄特乞求。后来他亲吻那件雕塑，她的唇暖了；他再次亲吻，她就有了女人才有的柔腴。后来她们有了女儿。这个故事也关于爱的唤醒，其实我们也有，柳梦梅和杜丽娘嘛，生生死死随人愿。只不过晚了一千五百年。
看“Fasti"有个感觉，就是，古希腊人真敢想啊，我爱你，我就要惊天地泣鬼神地爱你，为了得到你，不择手段，看似要毁灭你也不罢休。我爱你，你是人是鬼是石头是花草树木还是就是影子幻象我都要爱你，哭就要像孟姜女哭倒长城那样哭，笑就要笑断了气才好，光明磊落，坦坦荡荡，像天上的星河皎皎，更迭的日月昭昭。像山川河流那样清朗明澈，浩浩汤汤。
希腊人也是有轮回的，“Fasti"就是“变形记”的意思。那些紫罗兰，鸢尾花，都是从美少年伤口汩汩的血流里长出来的。希腊人不要求万物化成人形，而是人类变成水仙花，风信子，薄荷，天鹅，牛，甚至一阵雨。多么自然。多么平等。多么天真。
其实中国曾经也有这么随性的时代，就是先秦。“天地合乃敢与君绝”，“生则异室，死则同穴”，“求之不得，寤寐思服”，当然还有屈原想带花就带花，想唱歌当哭就长歌当哭。那时候的人也好执拗，好可爱，想说什么就说什么。可惜我们的神话太少了，还是没有希腊人那么感想，那么壮烈。到了后来，人说话都要回肠百转了，也就是“套路”。我爸爸只反复告诫过我一点，就是“不要说瓜话，说之前先想一想该不该说。”“瓜”在四川话里指傻，爸爸希望我说话时想的和表达的之间有距离感。可惜我做不到。我还是活在先秦吧，想哭就哭，想笑就笑。
那么古希腊人真的是“健康的儿童吗”？我觉得不是的。古希腊人从来不是心理健康的。古希腊人太极致了，和我一样，从来不懂得什么叫“收敛”，“平衡”，“中庸”。只有是非，黑白，得得到和得不到。想要了就一定要要，得不到就要毁掉。太极致了，太可怕了。所以希腊神话对我有致命的吸引力，它指引着，升华着我灵魂里最尖锐的一面。
在凌晨那片死寂中，“Fasti"里的诗句一边抚慰着我躁动的灵魂，一边又把它引向更躁动的一面。但我无比享受那晚，在Ramer的冷气中，精神早已恍惚，但“Fasti”像鸦片的香气那样吊着我，让我又迷离，又清醒。我很焦虑，因为due马上就要到了，但又无比踏实，是找到同类的那种踏实和安全感。对，古希腊是我精神的故乡，“Fasti"是我唯美主义的圣经。
这种感觉太好了，我不得不想延长它，于是我发朋友圈，找同学们聊有关宿命的话题。其中聊到了“海上花”。今天凌晨的氛围和“海上花”里是一样的，都是淡淡地晕开一片，像一百年前前昏黄的月亮，像美人的泪水和长发将你缠绕，像夏朝和商周的古玉，工匠在琢玉之时嗑药饮酒，玉上雕刻着飞鸟，游龙，和长发飘舞的人头。
当然最主要的还是和爸爸聊天。
我忽然想起了他说他最喜欢的只有两个电影镜头，一个是“肖申克的救赎”里监狱里放起了费加罗的婚礼，一个是费城往事里那个盲眼的艾滋病人眼前血红一片，耳旁却响起了意大利歌剧。我又想起爸爸曾经独自在庙宇里听了一天歌剧的经历，于是我开始在common room里放普契尼的“今夜无人入睡”，伴奏是Ramer一楼某个房间很有韵律的摇床声音。
我还和爸爸聊了普希金的“青铜骑士”和雷蒙托夫的“恶魔”。BTW, “恶魔”的本质也是Chloris 和Zephyrus的故事。一个很丑很丑的恶魔在高加索山脉之间飞翔，偶然看见了一个让他倾心的小姐，可那小姐正在她的婚礼。恶魔不顾一切飞下去想亲吻小姐，所有人都恐惧地窜逃，只有小姐看出了恶魔眼神里的悲哀没有避让。可恶魔吻上小姐那一刹那小姐的生命就消散了。我把我被美国人嘲笑的观点告诉爸爸，青铜骑士表达的是全人类面对命运的无能为力的悲剧。幸好爸爸没有嘲笑我。
后来爸爸就去游泳了，在看"Fasti"的我忽然觉得爸爸会像诗里写得那样变成鱼游走，成为天上的星宿。我觉得我爸爸是个很慈悲的人，但是又那么热爱茅台，羊肉和成都麻将，对，就是那种血战到底，不打到最后一个人输完绝不结束的那种麻将。所以我觉得他可能就是天上的某颗奇怪的星宿。
后来天色渐亮，Ramer有人起床了，我走了，然后就睡着了。 |
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