金庸笔下的东方不败究竟影射的是谁?

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匿名的论坛用户   2020-12-29 17:22   211691   10
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热心的小回应  16级独孤 | 2020-12-29 17:22:45
在80年5月,金庸自己写过《笑傲江湖》的后记:
我写武侠小说是想写人性,就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物,企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义,政治情况很快就会改变,只有刻画人性,才有较长期的价值。不顾一切地夺取权力,是古今中外政治生活的基本情况,过去几千年是这样,今后几千年恐怕仍会是这样。
当然《笑傲江湖》成书于时间更早的60年代末,大陆政治运动风起云涌,波及香港文艺界。因此从来不乏对《笑傲》的政治解读。我相信每个小说人物都有现实世界的投影,但如果将人物一一分别对应,反而狭隘了些。

这是金庸于2006年在剑桥完成的硕士毕业论文:
《初唐皇位继承制度》(Theimperial succession inearly Tang China)


introduction的翻译:
人类的经历中,兄弟间关于继承权的斗争非常普遍。该隐杀了亚伯,雷穆斯杀了罗穆卢斯(罗马城的缔造神话,都是母狼哺育的兄弟),约克家族向兰卡斯特家族发起了玫瑰战争,而在日本,镰仓幕府的创立者源赖朝于1189年杀了他同父异母的弟弟源义经。中国也不例外,我的论文着眼于中国的一个有着特别影响力的历史时期,初唐,这一时期的政权交迭血腥暴力,甚至手足相残。

金庸在导论里举的例子全是亲兄弟相残,也强调了他研究的是兄弟之间关于权力的血腥斗争。而他的博士论文更是把研究“兄弟相残”和“权力更迭”的范围从初唐扩展到了整个唐朝(不过老人家的博士论文要到2017年才解禁,我们那个时候才能看到呢)。这两篇论文很说明他晚年的研究兴趣,这一点也和《笑傲》的主旨内容也很贴近。

《笑傲江湖》里所有的斗争导火索有明暗两条,每一条都很清晰:
1、正邪之争
2、《辟邪剑谱》和权力之争

但仔细一想所有斗争都是没有意义的,它们没有一个合理的理由,斗争结果也多是虚无,更巧的是,它们大多发生在“兄弟之间”:

华山派气宗和剑宗的正统之争,情同兄弟的岳肃和蔡子峰都是在莆田少林寺偷看半本《辟邪剑谱》修成了自家本事,源起就名不正言不顺,后为了争论这偷来的本事谁是“正统”大动干戈(更不用说《葵花宝典》的真正奥义更本不是“剑”或“气”,而是你懂的);争斗的结果呢?华山派元气大伤,后来还成了左冷禅挑起内部斗争的道具。

五岳派掌门之争,五岳派合并需要一个冠冕堂皇的理由——同气连枝,干脆就并派对抗魔教吧。但事实上这是左冷禅和岳不群获得权力的手段。为了并派和争夺掌门,本该“情同兄弟”的五岳派内部明争暗斗此起彼伏,更不用说结果了,五岳派高手尽数死于华山石洞里。

至于魔教,东方不败偷袭囚禁有恩于他的任我行,后遭其逆袭命丧任我行的手里,也是兄弟相残。可是等到任我行重回教主之位,魔教又有什么不同呢?高票答案引用的这一段正说明了这一点:
“令狐冲这时已退到殿口,与教主的座位相距已遥,灯光又暗,远远望去,任我行的容貌已颇为朦胧,心下忽想:“坐在这位子上的,是任我行还是东方不败,却有甚么分别?
魔教还是那个为了权力斗争残杀的机器。
而正派领导人几经变换,也还是披着正派外衣的“为权力斗争残杀的机器”。

三流作者写故事,二流作者写人物,而真正的高手写的是人性,以及人性推导出来的兴亡。

从这个角度来说,东方不败就是任我行。东方不败就是余沧海、是岳不群、左冷禅。东方不败也是你们一直说的tai祖、lin副总裁。甚至东方不败还是该隐,是雷穆斯,是源赖朝,是李世民。还有,没有例外的,他还是永存于你我心中的一种对权力的贪婪之恶。
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热心的小回应  16级独孤 | 2020-12-29 17:22:46
第一次看笑傲的时候刚上初中,啥都不懂,看个热闹。
前一阵子再看,看到这么一段:
杨莲亭笑道:“教主宝训第三条是甚么?你读来听听!”童百熊重重“呸”了一声,并不答话。杨莲亭道:“童家各人听了,哪一个知道教主宝训第三条的,念出来听听。”一个十岁左右的男孩说道:“文成武德、仁义英明教主宝训第三条:‘对敌须狠,斩草除根,男女老幼,不留一人。”杨莲亭道:“很好,很好!小娃娃,十条教主宝训,你都背得出吗?”那男孩道:“都背得出。一天不读教主宝训,就吃不下饭,睡不着觉。读了教主宝训,练武有长进,打仗有气力。”杨莲亭笑道:“很对,这话是谁教你的?”那男孩道:“爸爸教的。”杨莲亭指着童百熊道:“他是谁?”那男孩道:“是爷爷。”杨莲亭道:“你爷爷不读教主宝训,不听教主的话,反而背叛教主,你说怎么样?”那男孩道:“爷爷不对。每个人都应该读教主宝训,听教主的话。”
我觉得这段写得已经相当露骨了,就差直接点名道姓了。
所以这种反动的书在我国还能出版发行还各种翻拍电视剧,真是件很神奇的事。
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热心的小回应  16级独孤 | 2020-12-29 17:22:47
东方不败是黄种人,即是黄;
日出东方唯我不败,即是晓;
日月神教,即是明;
东方不败又是教主,爱人姓杨;
影射谁,显而易见。

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热心的小回应  16级独孤 | 2020-12-29 17:22:48
1
“处死任我行!”

像平常一样,向问天同大家用神教手势问候之后,看台上推出了教中公敌任我行的木偶塑像。人群中到处响起了鄙夷的嘘声。

桑三娘率先发出了歇斯底里厌恶和气愤的叫声:“处死任我行!”

任我行是个叛徒!

他曾经是圣教中的领袖之一,几乎与教主平起平坐,后来图谋不轨,勾结外敌,被判了死刑,却偷偷的逃走了,不知下落。

声讨仪式每天不同,打倒对象均为任我行。

他是神教中迄今为止发现的最大的叛徒,对圣教危害最大的内奸。

当然这是很久以前的事情了,具体多久,黑压压的教众中没有人知道,只有极少人模糊记得似乎是十年,还是二十年?

任我行虽然被逐出圣教,但后来发生的曲洋曲长老勾结衡山刘正风、邱长老阴谋行刺教主、肖长老离经叛道都是直接源于他的怂恿。

唯一可以肯定的是,任我行还活着!

阴谋破坏圣教的和平与安宁,试图重回圣教奴役成千上万的教众。也许隐蔽在少林武当庇护之下;也许孤悬海外。

2
上官云望着任我行的木偶,曾经的前教主。

记忆中的任我行身材高大,面目清秀,而台上制作的木偶五短身材,大大的脑袋,撇着八字胡须,三角眼,形容猥琐。

上官云内心五味杂陈,脸上却不敢显露半分,装出义愤填膺的样子。

仪式刚开始不到半柱香,黑压压的教众中爆发出了难以抑制的怒吼。任我行撇着的八字胡须,眯着的三角眼让人无法忍受。

奇怪的是,虽然人人鄙夷任我行的胡说八道,虽然每天,甚至每天上百次,任我行幼稚可笑的观点遭到揭露,讥讽,驳斥,让教众都看懂任我行低能儿的观点多么可怜,即使如此,他的破坏影响似乎从来没有消停过!

总是有不明真相的蠢货受到他的蛊惑。思想纯洁的教众每时每刻都在揭露叛徒、内奸奉行他的怂恿进行破坏行为,一心想要颠覆与日月同辉的圣教。

仪式过了一炷香,就达到了癫狂的程度。

王诚一脸胀的青紫,涕泪沾满长衫,哭喊声似乎来自他的盆腔,不停颤栗哆嗦着,仿佛羊癫疯发作的可怖情景。

上官云发现他自己也在大声的哭喊着,一身的力量从涌泉穴直达百会穴。长老,香主,堂主,教众不顾各自身份乱作一团,纷纷产生想要杀人、折磨、凌辱、毁灭任我行的欲望。

半空中突然银铃响动,声音虽然不大,但每个人却听的清清楚楚。

所有人如着魔一样,乱嘈嘈的广场突然变得寂静无声。所有人不再敢发出半点声响,恭恭敬敬的等候着。

3
一只强弩破风而出,正中木偶的头部.

数百只利箭随后射出,瞬间将木偶射成刺猬。

银铃声从高而下的响将下来,十分迅速,铃声止歇不久,一名身穿黄衣的教徒走进来,双手展开一幅黄布,读道:“日月神教文成武德、仁义英明教主东方令曰:铲除一切叛徒,内奸。圣教千秋基业,一统江湖”。

全部教众静静的跪拜在地,激昂地、喜悦地、发自肺腑地盛赞教主“文成武德、一统江湖”。

上官云清醒了过来,阵阵悲凉。

在刚才的仪式中,他被大家的情绪所感染,陈年往事化为云烟,曾经同教主兄弟相称,如今不得不同大家一起歇斯底里怒骂。

每天都在努力控制脸部的情感,普通教众说什么自己也要跟着说什么,他们做什么自己也要跟着做什么。

一瞬息间上官云同一个教众的眼神相遇,隐约中上官云知道:他同他一样。

鄙视、不甘、怨恨流露在彼此的眼神里。

“我同你一起推翻他!”

与众不同的神情转瞬而过,马上戴上了人皮面具,同其他人一样无法识别内心情感。

上官云不敢继续寻查那人的眼神,因为他发出的每一个声音,教主都是听得到的,他每天所有的活动,即使在黑暗中,在私密的床上,都是有人仔细观察的。

很多罪人自以为隐秘,其实在圣明的教主眼中根本没有秘密。

眼神交流只发生在弹指一瞬间,上官云心想,也许任教主阴谋夺回圣教的谣言也说不定,也许任教主没有死,正在教众偷偷他发展他的势力,也许有人已经知道了任教主的下落!

不断有前朝的长老被抓捕、审讯、处死,上官云打了个寒噤,努力望向其他教众,没人看他。

他不敢再看任何人,努力隐藏真实的眼神,慢吞吞的近乎爬回家中。

4
“我要抓捕你!”一根草绳套向上官云。

上官云途中碰到了两个孩子,领头的是童百熊的孙子童千斤。

童千斤从假山后跳了出来,手里握着用木头削的大刀对准他,他的身后是他的妹妹,手里捧着“教主宝训”,一张嘴,两颗门牙刚刚换掉,新牙还没有生长出来。

他俩都穿着一身白色长衫,腰间系着鲜艳的红色丝巾,这是圣教中少年派的统一衣衫。上官云假意被草绳困住,任由他们胡闹。

“你是大叛徒任我行的党羽!”童千斤历数他的罪行。“你罪不可赦,我要抓捕你,审判你,罚你去挖山洞,然后处决你!”

他的妹妹也在旁咿呀学语的重复着,神态和动作惟妙惟肖。

童千斤目露凶光,而他的妹妹一脸庄严肃穆。

上官云默运内力,正要将草绳震断,童百熊的老婆追了过来。

“孩子们真能胡闹,”他们的奶奶说。“童百熊本来答应带他们去刑场的,临时去不了,他俩吵闹一整天了。”

“为什么不让我们去看处死罪人?”童千斤怒气冲冲的质问他的奶奶。

“要去刑场!要去刑场!”他的妹妹在旁蹦着。

奶奶强行拖走了这两个孩子,临走的时候男孩还在叫嚷,“处死任我行!”


5
童千斤的父亲是任我行的爪牙,任我行阴谋败露后,仍执迷不悟,后被童百熊制服公开处决。


他的父亲死之后,他母亲一下子就变了一个人,神色木然,一个人总是静静的坐着不说话,头发大把大把的掉,夜里搂着咿呀学语的妹妹偷偷的抽搐哭泣。

刚刚嫁入童家的时候,上官云见过她,明眸清澈似流水一样灵活闪动,至今仍清晰的烙印在上官云的记忆中。

童千斤由于是叛徒党羽的后代,经常被同龄的小孩欺凌,孤立,因此他恨他的父亲,也恨他的母亲。

他的母亲默默做着她应该做的一切,为他和妹妹洗衣服,扫房间,烧菜做饭,不过动作行为僵硬木讷,似乎一个木偶毫无生气。

她常常一连好几小时一动不动地坐在床边,给他小妹妹喂奶。

童千斤总是吃不饱,一个母亲给予孩子多少总觉得亏欠,每次吃饭他的母亲总是把自己的那份分给童千斤,童千斤心安理得的吃的母亲的那一份,仍然吃不饱。

他气急败坏,威风凛凛的抢他妹妹的食物,她总是哀求他,他的妹妹太小了,而且还有病,需要足够的食物,可是童千斤毫不理睬她的絮絮叨叨。

他认为他所受到的一切皆怪罪于他的父母亲,有几次吃饭的时候甚至揪着他母亲的头发厉声斥责她当初为何要给大叛徒当爪牙.

一听到大叛徒的名字,她就不作声了,任凭童千斤耀武扬威。

6
长期的营养不良,她全身浮肿,看人的时候努力仰着头,从浮肿眼皮的缝隙中勉强挤出一点光线。

有一天发了腊肉的定量供应。已经有好几个月没有发肉了。

腊肉渍重死咸,似乎带着浓浓的死尸味道。童千斤的双眼闪着贪婪的目光,不到半斤重的腊肉,按需分配,仅能分到这些。

他母亲唠叨他照顾自己的妹妹。童千斤不断的哭闹,双脚跺地,大喊大叫,眼泪和鼻涕抹在洁白的长衫上。

他的妹妹双手死死的抱着他母亲,惊恐的活象一只小老鼠,坐在那里,从他母亲的肩后望过来,睁着大眼睛惊恐万分地看着他。

最后他母亲把那块腊肉切了四分之三,给了童千斤,把剩下的四分之一给了他妹妹。

那小姑娘拿着黑乎乎的腊肉,呆呆地看着,好象不知它是什么东西。童千斤站着看了一会,接着他突然敏捷灵巧劈手抢走了腊肉。

“千斤,千斤!”他母亲在后面绝望得叫他。“快回来!把你妹妹的那块腊肉还给她!”

他停了下来,但没有回来。他母亲的哀求可怜望着他的脸。他妹妹意识到有东西给抢走了,眼巴巴看着母亲无助地哭了起来。

他母亲搂紧了她,将她的头埋在自己的胸前。他胜利的逃出了屋子,咸咸的腊肉含在口中并没有肉的油腻香味,但他仍执着的嘬吸着。

童千斤吃完腊肉之后闲逛了很久,饥肠辘辘回家之前他做了至今让他十分自豪的事情,他去白虎堂揭发了他母亲的罪行------

他母亲在深夜偷偷写关于他父亲的回忆,并交代了隐藏的地点。

为此童千金第一次尝到了红烧肉的美味。

他回去发现母亲不在了。

一个人突然失踪是非常平常的事情。简陋的屋中除了他的母亲不在了,一切都没有变。

童千斤以后没有再见到他母亲。再后来他和妹妹被爷爷童百熊抚养,他和妹妹才活了下来。

7
上官云在狱中见到过童千斤的母亲,已经完全认不出------

她瘦骨嶙峋,肘部,盆骨,膝盖关节异常突兀,已经无法直立走路,若不是凝眸处还有一段哀愁,上官云简直认不出她了。

少林武当派的戒条劝诫弟子“你干不得”,五岳剑派的门规是“你得干”。日月神教的圣训是“你得是”。

被处死的几位前朝长老临行前莫不是趴在地上,哀嚎求饶。除了悔悟自己的罪行和对东方教主的膜拜,什么都没有了。

在狱中,童千斤的母亲交待了一切罪行:

充当任我行的爪牙;暗中勾结五岳剑派;阴谋为夫报仇;教唆童千斤和他的妹妹;色诱教中长老等等一系列罪行。

只有一样没有接受,在服罪大会上断绝与童家关系,即使她知道是童千斤举报了她。别的犯人最容易接受的罪行在她这里竟然是最难的,狱中她受了教中最严厉的刑罚而死。

上官云隐约想起若干年前在假山后无意中听来的对话。

“教主根基已稳,为何不断了那厮饮食?”

“恐惧因人而异,金刑,木刑,水刑,火刑,土刑虽可结果他性命,但无法诛心。他一辈子都追逐权力,将他孤独锁在暗无天日,腐烂潮湿的地牢中,这样他才会求饶的。”

“教主圣明!”

童千斤的母亲受到最严重的刑罚会是什么呢?

想到她死后血肉模糊被咬啮的尸体,记得她生前说最怕老鼠。上官云仿佛见到了肥硕的棕色身躯,钢针一样的胡须,令人头皮发麻的吱吱叫声……

上官云不敢继续想象,腹中不断上涌老鼠身上的恶臭味,不由得蹲了下来,五脏六腑翻滚着,胆汁吐了一地。

人性中残留的唯一一点母爱被肉体消灭了!


8
上官云以前总对此事悲哀,如今悲哀变得淡了。

他和任教主曾是结拜兄弟,同东方教主也是结拜兄弟。但他必须知道他的记忆应该怎么改。

日月神教几名高手长老夜袭武当山,将宝剑连同张三丰手书的一部《太极拳经》一并盗来,武当的圣物作为战利品躺在器械房供教众兄弟参观。

那是东方教主策划有方,运筹帷幄,深入虎穴,武当派在东方教主眼中就是来去自如的场所。

之后部署教中长老与五岳剑派比武,东方教主提前识破五岳剑派诡计,反其道而用之,再次大获全胜,五岳剑派俯首称臣。

二次与五岳剑派比武,东方教主遭到了大叛徒任我行的排挤,迫害,打压。

任我行蠢笨如牛,撇弃了东方教主事先筹划好的策略,一意孤行,导致日月神教的众多长老钻进了五岳剑派卑鄙无耻的陷阱,日月神教受到巨大的重创。

有意说谎,但必须发自内心的坚信谎言,抹去可以揭穿谎言的记忆。

上官云模模糊糊知道那不是事实,偷盗《太极拳经》发生在八十年前,那时候东方教主还没出生。

而和五岳剑派比武,东方教主即使出生了,也还是个娃娃。

谎言说的久了就会成为真理,如今上官云也有点怀疑自己的记忆是否准确了。

日月神教需要炮制神教的辉煌灿烂的历史,历史是为现实服务的,过去的种种必须说明按照东方教主的旨意行事就会战胜对手,违背东方教主的旨意就会全军覆灭。

日月神教的过去就像任人打扮的小姑娘,有的时候她全身赤裸,有的时候她裹的严严实实。过去虽然不可改变,但教众的记忆可以随时改变,这种改变必须是自然,没有弄虚作假的感觉。

9
路上遇到童千斤让上官云想了很多不确定的往事,到了家门口,他又停了下来,他实在不喜欢这个家。

上官云同妻子结婚不过三年,但仿佛是三十年,甚至上官云希望自己从来没结过婚。

他的妻子叫做杜丽怡,瓜子脸,眉目清秀,如同雕塑的花瓶一样,美丽却并不称心如意。

婚后的初期他就发现她是所有认识的人中最无知、幼稚、蠢笨的人。她的头脑里装满了圣教的各种指示,绝对盲目迷信教规教条。

尤其是......那件事,房事。

每次房事前,她都庄严而神圣的宣誓,为了圣教的后代,我们该为圣教生个孩子。可上官云一碰她,她如触电一样双手交叉护在身前,抱着她仿佛抱着一根从极寒之地挖掘出来的冰雕。

她全身紧张的躺着,既不配合,也不抵触,眼睛必须望着家中悬挂的东方教主的画像,嘴里喃喃的念着教主的圣训。

如果上官云的头不小心挡住了他老婆注视画像的目光,她会立即将他的头推开。上官云索然无味,每次房事总希望快点结束。

杜丽怡却常常提醒上官云,我们一定要为圣教生个孩子,只要上官云在家,晚饭前就会提醒他,好像如果不完成圣教指示的庄严而神圣的任务,对圣教的纯洁度就会褪色一样。

婚后不到两个月,每次晚饭前上官云总是望而生畏。

教众长大的女人都一样的,从小被不断灌输各种道德圣训,肉体上各种修炼如刀割,鞭打,冷水浴等等。绝情绝欲思想从小就被烙印在脑海之中。

享受是对教主的亵渎,曾经有七个女子妄图用性欲腐蚀教主,英明的教主随即识破,斩杀示众。

即使上官云唤醒杜丽怡人类原始的性欲,如果被告发,他会被判为诱奸,诱奸的受害人是他的妻子。

上官云渴望有个女人,真正的女人,这种念头一直压抑在内心。
10
恍恍惚惚到家,上官云夫妻像平常一样跪拜在东方教主的画像前,这是吃饭前的仪式。

杜丽怡双手合十,眼发异样的光芒,虔诚庄重的匍匐在东方教主画像前。

“东方教主千秋万载,一统江湖……”

上官云听老婆语音铿锵有力,越念越是高亢激昂,显是对教主的神通充满了信心。

仪式结束后,饭桌上,杜丽怡除了提醒上官云别忘记圣教的任务外,几乎没有别的话题,两人就这样默默的吃着晚饭。

夜晚,单调烦闷的工作正在进行中。

杜丽怡猛地一把推开了上官云,因为听到了一声“向问天叛教了!”

起初是一声,后来响声大作,四面八方喊着“向问天判教了,捉拿向问天!”。上官云穿好衣服跟到广场,四周火把一片,将黑夜照的如同白昼。

在人群中又看到了童千斤,笔直站在少年派的队伍中。少年派穿统一白色长衫,腰间系着鲜艳的红色丝巾,数千人的少年派手持火把整整齐齐排列一起。

“捉拿叛徒向问天归案!”

“将向问天逐出日月神教,撤销教中一切职务!”

广场中央的鲍大楚如野兽般咆哮向问天的罪行。

“青龙堂已追杀向问天,在东方教主的英明策划下,很快就会擒拿归案!”

“拷问向问天!拷问向问天!”

教众无不感到激愤,鲍大楚虽然内力深厚,但他的声音很快被淹没在教众的声浪中。最清脆最响亮的声音发自那些少年派。

11
向问天,如同东方教主的名字一样,是写入教主圣训中的名字。

他对神教的功劳是除了东方教主外最大的一个,东方教主曾经赞扬他是在对抗江湖黑暗势力中最顽强,最坚定,最无惧的勇者。

一个黄衣使者急急忙忙在鲍大楚的耳边轻声交待些什么。不需要说什么话,教众似乎都明白:“捉拿向问天失败了!”

鲍大楚如野兽般咆哮丝毫没有减弱,不过内容却变了。

“教主宽宏仁慈。”

“打雷会下雨,寡妇会再嫁,向问天自取灭亡。”教众依旧群情激愤的咆哮。

上官云回到家已经是后半夜了,所幸他的老婆没有要求他继续神圣的任务。

躺在床上,他久久不能入睡,始终都在回想广场上东方教主对此事的指示:“打雷会下雨,寡妇会嫁人!”

若干天后,向问天与任教主携手诛杀东方不败!

所有人向任圣教主揭发东方狗贼的累累罪行,说他如何忠言逆耳,偏信杨莲亭一人,如何滥杀无辜,赏罚有私,爱听恭维的言语,祸乱神教。

有人说他败坏本教教规,乱传黑木令,强人服食三尸脑神丸。另有一人说他饮食穷侈极欲,吃一餐饭往往宰三头牛、五口猪、十口羊。

但听各人所提东方不败罪名,越来越多,也越来越加琐碎。

有人骂他喜怒无常,哭笑无端,有人骂他爱穿华服,深居不出,有人说他荒淫好色,后宫佳丽三千。

更有人说他见识肤浅,愚蠢胡涂;另有一人说他武功低微,全仗装腔作势吓人,其实没半分真实本领。

12
上官云整齐挺直跪在各堂堂主,香主队伍中。

像以前一样匍匐在鏖战后只剩一只眼睛的任我行脚下,仪式如旧,只不过在教主的称呼前,多了一个圣字。



公众号
何为金古
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热心的小回应  16级独孤 | 2020-12-29 17:22:49
东方不败之风云再起
东方不败的人生逻辑是既然我不能得到你们的了解,那么我就消灭你们的关心。你们所拜的是在神坛上的东方不败,而不是凡俗我的东方不败。你们把我当做一团希望,一个神,凭什么天下人要我肩负这种使命。宁可天下人负我不如我负天下人。你们未杀我伯仁,我伯仁却因为你们而死。
一个东方不败死去,千千万万个东方不败崛起,行东方不败之名,坑蒙拐骗,妖言惑众,让愚民众生因葵花宝典而死,因神坛旨意而跪地臣服。人们把它当做统治与统领的手段和工具,达到各种的私心和目的。人们把自己所犯过的罪惑嫁祸于它。你们借东方不败之名,掩饰自己的内心,你们不敢面对自己,你们也无法认识自己。如同我东方不败,我究竟是谁?
拥有神功,号令天下。我东方不败在世俗上高处不胜寒,你们还需要我做一个精神上的神抑或是把我当成你们原罪的大魔头。
东方不败的精神分裂悲剧来自于精神上未能统领自我成为一个王者,它也是第一个拜倒在葵花宝典下的悲剧。东方不败寓意着一个世俗的王者,也是代表葵花宝典的载体。她拥有神功,源自葵花宝典秘籍,而已所借助葵花宝典所获得的神功就是悲剧的开始。葵花宝典所寓意世俗的贪婪,世俗人们因它而掀起江湖风浪,东方不败虽获得而酿制人生悲剧。得到又如何?
当东方不败黑木崖下重出江湖,一边是寻找自我身份,企图自我救赎;一边是去打醒民众这帮愚人,但最终仍未不能驾驭自我,救赎或是普渡天下,既然你们不能唤醒你们,那我就消灭你们,葵花宝典的魔力再次唤醒,杀戒蔓延整个武林,江湖再次风云崛起。东方不败的思想哲学从来不是和解,要么融合,要么对立。对爱,如果你们不能了解我,我就不需要你们;如果我不能唤醒你们,那我就消灭你们。
东方不败的非男非女,寓意世俗上找不到自我位置和身份。它没有凡俗的使命,她只需要拥有神功便能号令天下,民众生无目标,葵花宝典就是活着的唯一希望。非男非女的不只是东方不败,面具的雾隐雷者,忍着,为东方不败甘献心脏的愚民百姓,寻找葵花宝典而掘坟的西洋人,官府下的昏庸作乐不作为,所有的这一群人,其实都是没有身份的人,没有人生目标,其实就是活死人。片中,唯一一个活着的正常人顾长风,也在最后关头因葵花宝典掀起的这场血雨腥风疯癫至死,而此时刻东方不败醒了,怀里抱着雪千寻。
‘你让我了解作为一个凡人的痛苦’,那一刻起,东方不败其实已经和自己的身份和解。
无论做一个神还是凡人,终究还是需要爱。雪千寻就是那个爱,爱就是救赎人的东西。
‘今晚,这里由你说了算’,这是全影片最温暖的地方
7#
热心的小回应  16级独孤 | 2020-12-29 17:22:50
东方不败嘛……
大家看,这个东方不败呢,他由于修炼了某种武功,外表和心里都呈现出女性化的征兆,他又是“日月神教”的首领。所以连起来就是“女兆日月”嘛!
东方不败宠信杨莲亭,而杨字呢,一般都会说是“木易杨”……
8#
热心的小回应  16级独孤 | 2020-12-29 17:22:51
没有刻意影射,如果强要暗喻一下的话,可以把“东方不败”理解成为“畸形政治生态下的牺牲品和入魔者”。
《笑傲江湖》最显著的文化特征有两点:一是解析道家“清净无妄、素朴自然”的思想;二是通过“政治寓言”的方式对扭曲、污浊的政治环境进行了嘲讽。
道家思想,在这里就不做详述了。这一点,在逍遥不羁、清心寡欲的令狐冲身上表现得最为明显。
政治寓言,就有必要说一说了:
华山派的“气宗、剑宗”之争,影射了在同一个政治群体内,不同政治路线的相互打压、排挤,甚至酿生出大规模的流血事件。而风清扬这个世外高人,只是一个不愿卷入纷争的“仕途远离者”(你们玩儿吧,斗吧,我自己落个清静。他点化令狐冲,也只是因为令狐冲是一股清流,和自己较为投缘。)
五岳剑派,暗喻一个由不同政治团体构建的政治同盟。这个同盟里一定有牺牲品,譬如醉心艺术、不涉纷争的衡山派掌门莫大先生;还有带领一群尼姑,颇有点骨气也并不昏聩的恒山派掌门定闲师太等。他们都是这个政治同盟注定的牺牲品。
野心勃勃的嵩山派左冷禅也不会坐稳这个同盟的掌舵位,因为这个傻逼真的智商不及格。按照官场的政治逻辑,只有道貌岸然的伪君子岳不群,才最有可能成为五岳剑派的“老大”。
岳不群,把他的名字拆开来理解,就是:五岳剑派中最与众不同的人。他最会装模作样,最懂得隐忍,最会收买人心,最晓得为自己集聚力量。除了左冷禅,就属岳不群最为醉心权位,难以自拔。
除了嘲讽政治人物的“争权夺利”,《笑傲江湖》还讽刺了官场上附庸风雅的装逼风气。最具代表性的就是“江南四友”。“黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生”四个人,四人表面上痴迷琴棋书画,闲居西湖。实际上就是东方不败的“鹰爪”。以艺术之名包装自己,装逼以示天下。这类人在现今官场上也比比皆是,随便写几个字,就算是“书法名人”了;拉个二胡、吹个笛子,就成文化名流了……。他们强奸了艺术、侮辱了艺术。业余爱好能理解,过分吹捧拔高就有点恶心了!
《笑傲江湖》中完成“自宫”壮举的,有三个人:林平之、岳不群、东方不败。
林平之的“变异”基于两点:一是他内心始终放不下仇恨;二是他卷入了江湖的“政治”纷争后,越陷越深。
林平之这个人物形象,像极了社会上那些不断涉入官场的大学生。他们在一定意义上,都是悲剧。
曾经那些二十出头的青年人,一个个书生意气、风华正茂;一进入官场的激流漩涡中,大都变得连自己都不认识自己了。一个个奴颜媚骨、屈膝求荣;拍马屁成了家常便饭,玩阴谋诡计成了晋升的必修课程。不是所有人都像令狐冲那样,对待“权位利益”永远都是一副满不在乎的态度。
岳不群和东方不败大致上属于同一类人,而且他们攫取“政权”的方式也很类似,都属于“篡位”。岳不群镇压了左冷禅;东方不败“囚禁了”任我行。
期间有两点区别:一在于,岳不群是通过修炼过辟邪剑谱,实力大增后,才挑战大BOSS,并展开镇压工作;而东方不败是找准了“老大”任我行走火入魔的时机展开的叛乱。二在于,岳不群清理了左冷禅之后,直接取而代之;而东方不败需要扶植傀儡过渡一下。
除以上三人外,断绝子孙根的牛人还有个田伯光,只不过田兄不是主动“大义灭根”,而是通过不戒和尚非法行医,完成手术的。
田伯光告别性生活是为了“禁欲”,相反,岳不群之流早已经堕入“欲海魔窟”,无可救药了。金庸的多部小说都揭露了一个社会真相:“名门正派”中多有心术不正的阴毒之辈;魔教旁门之中亦不乏血性侠义之人。侠非侠,魔非魔。
《笑傲江湖》里充斥着各种争斗,不管是派系间的争斗与融合,还是派系内部的争斗与洗礼。在古今中外的官场上,都绝不鲜见。
万法唯心,很多悲剧,都不一定非要演化成悲剧。遗憾的是岳不群和东方不败不能像风清扬和令狐冲那样清心寡欲;林平之不能像仪琳一样学会“放下”。
“自宫”是什么?在《笑傲江湖》的世界里,它不仅仅是一种修炼邪门功夫的先决条件,它更隐喻着一个人完全被权利和欲望熏染到了难以挽救的地步。毒已入骨,却丝毫意识不到自己正在逐步走向毁灭。“自宫”意味着你已经开始“男不男、女不女”,已经开始习惯“阳一套、阴一套。”
《笑傲江湖》影射和讽刺的“阴阳人”不是生理意义上和社会表象化的阴阳人。它批判的是那些表里不一、阳奉阴违、两面三刀、利欲熏心,贪婪丑陋,为达目的不择手段,毫无人格底线的“阴阳人”。东方不败不是一个人,而是一群人,就像《阿Q正传》中的阿Q一样,子孙绵延无尽。
其实这类人,不仅仅活跃在官场上,只是在官场上表现得最为明显而已。
所以,《笑傲江湖》里的“东方不败”不是刻意影射谁,而是“概念化”地批判了政治漩涡(以及类政治群体)中大范围的一类人。我们常会听到一句话,如:“他干的那些事儿,根本就不是男人干的事儿!”言外之意,此人太阴!
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热心的小回应  16级独孤 | 2020-12-29 17:22:52
杨过断了右臂 ,左边倾斜好严重
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热心的小回应  16级独孤 | 2020-12-29 17:22:53
没什么影射的,这是个创作人物。
拿他前半生看,仿佛众多篡位的权臣。拿他后半生看,仿佛痴迷美男子董贤,荒废朝政的汉哀帝。
千秋万代一统江湖这些话,不是东方不败搞得。
东方不败天天在密室里绣花,外边多少的马屁,她/他是压根不在乎的。东方不败自称:领悟天人化育的大道,杀了七个小妾。从那时候起,东方不败已经死了,代之以一个杨门东方夫人。
个人崇拜,阿玉奉承,是杨莲亭的做法。杨莲亭也不是爱听这些,他是用这些手段来夺权的。
要夺权,就要除掉东方不败的旧党,童百雄等各种死硬派是肯定要杀的。
任盈盈六岁的时候,就说过:咱们的人越来越少了。任我行后来才明白,这是东方不败在夺权。
东方不败的手段和杨莲亭不同,东方不败武功盖世,可以亲自下手肉体消灭,让任派人马死的不明不白。杨莲亭不行,你让他去亲手杀魔教长老?他没这个本事。
所以他只好利用自己的地位,从教规上下功夫。旧派是和东方不败打天下的武人,行为随便,出口无忌,那就在教规上下手,行为言语都可以治罪,治的就是不服杨莲亭的旧派人马。
如果不是任我行跑了出来,按照杨莲亭的思路,几年之内,就会出现东方教主禅位给杨总管的戏了。
任我行上了台,听着教众文成武德的高喊,心里也很受用,于是就沿袭旧制了。
任我行是什么人?太多了,人人都是。
谁不爱听奉承?没有。只有轻重之分,没有不喜欢听的。当然因为个人爱好不同,所爱听的奉承话也不一样。
绣花的东方不败爱听什么?恐怕不是东方教主武功盖世,而是东方夫人貌美如花,温柔娴淑的话了。
黑木崖上的变化,乃是中国政治的必然。黑木崖的文成武德终将成为正式规制直到它灭亡,就和朝廷的三跪九叩一样。
当年刘邦刚统一天下的时候,手下上朝很随便,拔剑砍柱子的也有。刘邦虽然是个随便惯了的人,也不喜欢这样,于是让人制定朝仪,走向了文成武德的道路。两千年的朝代,没有不走这条路的。
这种千年的惯例,岂是东方不败所能左右?





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热心的小回应  16级独孤 | 2020-12-29 17:22:54
影射的不是个人,而是一类人,一种现象。准确的说是影射两类人,一类是丁春秋、白自在、东方不败、任我行、洪安通,一类是星宿派、雪山派、日月神教、神龙教教众。丁春秋、白自在、东方不败、任我行、洪安通都可以算是一代枭雄,但最后都在一片阿谀奉承中被腐化,迷失了自我。《新女驸马》中太子说:“万岁是个可怕的词儿。皇位坐久了,万岁听多了,就真的以为自己能万岁了。以为自己真万岁了,就想炼丹啦,求仙啦,这样自然就会亲小人远贤臣。万岁是专杀帝王的软刀子,帝王杀臣民用的是权力,臣民杀帝王用的就是万岁。”
《天龙八部》中丁春秋的弟子以种种肉麻无耻的话奉承丁春秋,丁春秋被虚竹打倒之后,丁春秋的弟子立马倒向虚竹,又以种种肉麻的话奉承虚竹。
星宿派门人登时有数百人争先恐后的奔出,跪在虚竹面前,恳请收录,有的说;“灵鹫宫主人英雄无敌,小人忠诚归附,死心塌地,愿为主人效犬马之劳。”有的说:“这天下武林盟主一席,非主人莫属。只须主人下令动手,小人赴汤蹈火,万死不辞。”更有许多显得赤胆忠心,指着丁春秋痛骂不已,骂他“灯烛之火,居然也敢和日月争光”,说他“心怀叵测,邪恶不堪。”又有人要求虚竹迅速将丁春秋处死,为世间除此丑类。只听得丝竹锣鼓响起,众门人大声唱了起来:“灵鹫主人,德配天地,威震当世,古今无比。”除了将“星宿老仙”四字改为“灵鹫主人”之外,其余曲词词句,便和“星宿老仙颂”一模一样。
《笑傲江湖》中日月神教将阿谀东方不败的话编成宝训,极尽肉麻之言,等到东方不败败亡,那些教众又换了一副嘴脸。
只听得有 人向任我行揭发东方不败的罪恶,说他如何忠言逆耳,偏信杨莲亭一人,如何滥杀无辜,赏罚有私,爱听恭维的言语,祸乱神教。有人说他败坏本教教规,乱传黑木令,强人服食三尸脑神丸。另有一人说他饮食穷侈极欲,吃一餐饭往往宰三头牛、五口猪、十口羊。令狐冲心道:“一个人食量再大,又怎食得三头牛、五口猪、十口羊?他定是宴请朋友或是与众部属同食。东方不败身为一教之主,宰几头牛羊,又怎算是甚么大罪?”但听各人所提东方不败罪名,越来越多,也越来越加琐碎。有人骂他喜怒无常,哭笑无端;有人骂他爱穿华服,深居不出。更有人说他见识肤浅,愚蠢胡涂;另有一人说他武功低微,全仗装腔作势吓人,其实没半分真实本领。令狐冲寻思:“你们指骂东方不败如何如何,我也不知你们说得对不对。可是适才我们五人敌他一人,个个死里逃生,险些儿尽数命丧 他绣花针下。倘若东方不败武功低微,世上更无一个武功高强之人了。当真是胡说八道之至。”接着又听一人说东方不败荒淫好色,强抢民女,淫辱教众妻女,生下私生子无数。令狐冲心想:“东方不败为练《葵花宝典》中的奇功,早已自宫,甚么淫辱妇女,生下私生子无数,哈哈,哈哈!”他想到这里,再也忍耐不住,不由得笑出声来。
这段是不是特别像微博上某些公知的口吻,从衣食住行入手,然后说他性格不好,最后说他一无是处,还扣顶私生活作风的帽子在他头上,全都是无中生有,却不提他真正的功绩和犯下的错误。
至于东方不败影射的是谁?坐在那位子上的是任我行还是东方不败,有什么分别吗?

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