如果马前卒还在知乎，他会如何看待入关论？

热心小回应 · 2020-12-7 03:24:40

马前卒是工业党里祖师爷级别的人物，其地位就像吴京的战狼、流浪地球之于电影圈。所以只要马逆还留在世上，嵩县等小字辈就出不了头。所幸马逆被狗乎清退，于是嵩县等小字辈得以脱颖而出。
嵩县的牛逼处不在于发明了入关论，而是能无时不刻无处不在的灵活运用入关来解释万事万物。早在川普荣登大宝前，网上就掀起了一股翻案魏阉批东林之风，其矛头直指公知嘴炮误国；而川普崛起后白左的种种出位表演，更是应验了“美帝明末乱象论”。所以入关论是早就在网上有了舆论基础的，并非嵩县首创。
但就像日本人率先发明二维码、而发扬光大靠中国电商一样，嵩县的牛逼处在于：通过诙谐简洁的文字，把入关论打造成了一个品牌；并将其从自干五小群体里发扬光大，成为狗乎人人皆知的热门话题。所以甭管入关论有多生搬硬套，但确实成了一个现象级的梗。虽然比起马逆的临高启明不可同日而语，但也算小有成就了。也算我辈键政野生国师中的翘楚了，其发展模式很值得大家借鉴。

热心小回应 · 2020-12-7 03:24:41

一千个人眼里有一千个入关论。
有人眼里它还没一个屁响。
有人眼里它能破除谎言迷信展示美好愿景。
有人眼里它就是万能的苏笑。
有人眼里它怎么看都是北一辉和大川周明的秽土转生。
所以这才是入关论真正有趣之处。

至于不把入关论当回事的可能是站的高比如马督公，又或者自以为站的高比如我乎某些学院派精英大佬（未来式）。
但是把入关论太当回事的，无论是以其为先知预言破敌密钥，或者以其为尸骨累累血海滔天驱民填壑，就都有些堪忧了。
在我看来，入关论不过是对某些不满情绪和反抗意愿的高度总结而已，一种能够让具有类似认同的人群快速识别的符号而已。
至于这个关到底是山海关还是函谷关还是玉门关，在我看来啊，其实一点都不重要。

所以马督公怎么看待入关论，其实大家也不用太在意。

顺便说，入关论的影响力已经成熟了，支持者没必要用这种提问给他人提供炮位，反对者也不必用这种问题帮助入关论扩大热度。
“屌丝”这个词从网络泛滥到被官方定性（网络低俗语言）用了10年，但是最终它作为一种三观永久的融入了中国年轻人的生活。
入关论的影响力会带来怎样的改变，我们继续看着就可以了。

热心小回应 · 2020-12-7 03:24:42

我觉着吧，马前卒的意思是爷早知道中修是要走帝国主义道路的，早知道这样做会有不少人支持，但是爷不屑与之为伍。
为啥说早知道呢？请看马前卒早年作品《2012，中国人需要习惯帝国主义》，以及和别人合作的作品《大目标》。入关论的东西里面基本都有涉及。但他现在已经超越这个话题了。
尤其重要的是，马前卒瞧不起军备竞赛，主张就是要在四书五经（意识形态）方面击败美帝。
最后祝嵩县走好。

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念经成功可以损害大明的声望值，加剧大明内斗，提高大明动员难度，推迟犁庭扫穴时间，为真正的萨尔浒做好准备。

热心小回应 · 2020-12-7 03:24:43

看都不看

热心小回应 · 2020-12-7 03:24:44

入关论的支持者认为左衽的国际主义（马前卒氏所谓的意识形态战争）其实也是一种入关形式。这是对的，而且是一种更极端的入关形式。国际主义左衽比极端民族主义的入关论更昭和、更军事冒险。嵩人的入关，顶多是着眼于印度洋和其周边邻国。国际主义左衽是要打着净化全人类的旗号，宣战全世界。

而民族主义理论体系中有“自然边界”的概念来限制他，使得他天然不具备有无限制扩张的能力，最多谋求到区域霸权。但国际主义左衽的“无国家论”其实是一种隐形的“超国家论”，是末日审判的普世宗教，其实更具侵略性扩张性。马前卒之所以看不上嵩人的原因，不是不赞成扩张，是觉得他们太小家子气了，而是要以左衽的普世宗教为旗号，为更大规模的扩张寻求合法性背书。

民族主义尚有扩张主义和孤立主义之分，温和和极端之分，国际主义只有不断对外扩张一途。

如果马前卒还在知乎，他会如何看待入关论？

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