如何评价电影《迦百农》（又名：《何以为家》）？

热心的回应 · 2019-5-25 20:42:08

“我想起诉我父母。”
“为什么要起诉父母？”
“因为生了我。

没有犹豫，甚至毫无波动，男孩平静而冷漠的像个局外人。
孩子状告亲生父母，而且还以这么“简单”的理由，看上去怎么都有些魔幻。
不过放到电影[迦百农]里，我们却希望这种“魔幻”能够真实发生。

[迦百农]在IMDb和豆瓣都相当受欢迎虽然在豆瓣目前标记人数尚不到3千，但[迦百农]算不上彻头彻尾的小众电影。
斩获第71届戛纳电影节主竞赛单元评审团奖，并提名今年奥斯卡最佳外语片的荣誉，让[迦百农]这部黎巴嫩电影得到了世界影迷的关注。
而本片导演，活跃在当今影坛为数不多的女性阿拉伯影人，娜丁·拉巴基，更是凭借本片创造了不少纪录：
第一位在戛纳主竞赛单元获得评审团大奖的女性阿拉伯导演，第一位入围奥斯卡最佳外语片的女性阿拉伯导演。

她的丈夫哈立德·穆扎纳一直为拉巴基的电影制作原声，他也是[迦百农]的制片之一，为了筹集资金拍摄本片还抵押了自己的房子[迦百农]是娜丁·拉巴基导演生涯中独立指导的第三部电影长片。
她的第一部电影[焦糖]入围了第60届戛纳电影节的导演双周单元，随后的[吾等何处去]则进入了一种关注，并拿到了天主教人道精神奖（特别提及）。
相比娜丁·拉巴基前两部长片，[迦百农]描绘的并非她擅长女性群像，故事也不是以女性视角为展开。

娜丁·拉巴基（左）还有一个身份就是演员，她也主演了自己的前两部影片新片延续了拉巴基一贯对社会问题的关注与挖掘，只是这一次，她摒弃了以往惯用的轻松基调。即便[迦百农]的结尾仍然充满光明和希望，也显得有些理想化，但毫无疑问，它是一枚苦涩的催泪弹。
当然，这眼泪并不是出于同情，反倒是被戳中恐惧的无力感。
导演娜丁说：“这片名的意义就是表达一种失序。其实在文学领域，很早就有人用这个词来表达“混乱”的意义，所以拍电影时我也想到了这个题目。”
影片发生的背景固然距离我们极为遥远，然而在看似极端的情境下，也蕴含着我们共有的困惑：
本能下对于生命的延续物种繁衍，到底有什么价值？
[h1]01[/h1][迦百农]以文本开头描述的那场法庭审判开始。法庭外媒体云集，法庭内带着手铐的男孩被押解进庭，这看上去仿佛是少年犯审判现场。
男孩扎因·艾哈吉的确因为伤人被判处五年监禁，可在这场审判中，他才是原告。
伴随着扎因对父母的控诉声，围绕在他身上的谜团才徐徐展开。
扎因给人的第一印象并不讨喜，他没有孩童的天真，反而充满了成人的世故。他游刃有余地行走在肮脏地街道上，制贩果汁，运送货物。一家人最大的生意就是让扎因从药店骗到骗取止疼药（曲多马），制成毒衣，让在监狱服刑的兄长代卖。

药片先磨成粉末，再溶进水里用来浸湿衣服，随后将衣服晾干，毒衣就能通过手检送进监狱了身处底层扎因摸透了社会的生存法则，他像是一个麻木的遵循者，丝毫不为周遭掀起波澜。
妹妹萨哈突如其至的初潮，让扎因突然紧张起来。他害怕妹妹像街上其他女孩儿一样，因为具备了生育能力被父母像牲口那样卖掉。

相比扎因的警觉，妹妹萨哈还一副懵懂无知的神情果不其然，妹妹没能摆脱他们的生存法则，扎因带着她逃离的愿望已成泡影，只能独自出走。
[h1]02[/h1]出走从来不是故事的终结，娜拉出走后的遭遇被我们猜想分析了一个多世纪还没有停止。
扎因在远离父母后，也没有就此走向伊甸园。想要过上普通生活，也是需要通行证的。
饰演扎因的小演员与剧中人物同名，他们也有着相似的命运。
扎因·拉费阿出生于叙利亚，后以难民身份与家人一起来到黎巴嫩生活，拍摄[迦百农]时，他还不认字。

扎因·拉费阿（中）与导演及其他主创一起出席戛纳电影节现实中，扎因有幸因为一部电影为人熟知，获得了重生。
去年底，导演娜丁宣布了他的现状：

他终于获得了挪威的护照，已经被安置在那里三、四个月了。他有生以来第一次去上学。他正在学习如何读写。他重新获得了童年。他在花园里玩耍；他不再玩刀子和垃圾了。

而在片中，扎因难逃桎梏。离家路上，他有幸被非法移民拉希尔领养。
虽然拉希尔同样贫困，还悄悄带着个私生子尤纳斯，可她给予了扎因从未体会的家庭温暖。

在拉希尔身边，扎因终于笑得像个孩子般天真然而随着前者被拘留，面临遣返，扎因失去了庇护所。依旧没有人来拯救他，在黎巴嫩，边缘人连做一番超级英雄白日梦都会“消费降级”。
于是蜘蛛侠变成了蟑螂侠。

看着扎因独自抚养尤纳斯，我们发现他跟自己的父母好像没有什么不同。

扎因的弟弟vs尤纳斯拴住年幼孩子，贩卖自制毒品，扎因没能从父母那儿学到什么更好的活法儿。他拼尽全力，也无法避免重蹈覆辙。
片中的人物哪个不是在遵循父辈的悲剧而不自知？只是在从受害者蜕变成施害者的路上，扎因想要终止悲剧的轮回。
他希望能有人阻止父母孕育出另一个自己。

导演送给扎因的一场审判，理想十足，却也是一场控诉。
谴责扎因的父母固然理所应当，可仅仅惩罚他们换不来更多扎因的出现。

导演在本片也客串出演了扎因的辩护律师如若鼓吹自己在比扎因父母更艰难的环境下能把孩子养得更好，无疑是小布尔乔亚式的意淫。感同身受从来就是一种幻觉。
看着片尾满满当当卷宗，我们知道导演没有影片呈现出的那么乐观。

扎因绝对不是个例扎因·艾哈吉或许接下来依旧只能在固化的阶级中腐朽，不过扎因·拉费阿梦幻般地借助外力得到了改变。
这绝对是残酷生活中最值得珍藏的一抹温情。
[迦百农]也许没有为更多的扎因们提供出一条指路明灯，但是片中的那场看似理想化的审判，却是我们都渴望的振聋发聩的反思。
文_XX
首发自微信公众号“看电影杂志”（moview_weekly）

热心的回应 · 2019-5-25 20:42:09

（前半部分包含剧透，希望还没看过电影的朋友直接划到后半部分）
邻座一个不认识的女生，从赞恩没能成功带走萨哈那一段开始啜泣，一直哭到电影结束……我去看之前以为自己做好了心理准备，不会有什么触动，也不知道是不是受邻座的影响，看完以后好久没说出话来。
豆瓣8.9，猫眼9.4，我觉得完全配得上。

几个小演员的演技都很出色（最让人亮眼的是那个话都不会讲的黑人小孩！）大概也是本色出演的缘故，他们能很好地融入那个场景，导演也说过有些场景其实是演员自行发挥的，要是换其他演员，未必能比他们演得好，生活给了他们最好的演艺经验。

剧情方面，一个特别“有意思”的主线，就是主人公最后做了一件最记恨父母做的事情：放弃了自己本希望担起的担子。主人公的父母迫于无奈，在主人公的妹妹初潮时就把她卖给了一户人家，在换取房租的同时也自我安慰“她或许能过上更好的生活”；当后来主人公走投无路的时候，他也做出了同样的决定，也用同样的理由安慰自己——在把黑人小孩给店家的同时，换取了400美金和一个离开黎巴嫩的机会……

“你为什么要这样生我的气，我也无能为力。”

你以为经历这样一个角色转换和轮回之后，主人公就能谅解自己的父母？恰恰相反，主人公的思考因此上升到了一个新的层次，这才有了在电视里的那段独白和最终将父母告上法院的决定。
所以到底谁错了呢？
如果说有一个词贯穿了整部电影，一定是“生存”，主人公一家逃离阿勒颇是为了生存，主人公的父母卖掉女儿是为了生存，那些非洲移民女性忍辱负重来到黎巴嫩打工是为了生存，主人公走投无路时选择贩毒还是为了生存。在生存这个大命题下，我们真的能如此随意地定义谁是错的吗？就像主人公的母亲在法庭上辩解时说的：“你有什么权利批评我，你有我这种处境吗？”

“他只是想活命，他有什么罪？”——《我不是药神》

暂时抛开很多细节不谈，我也有认真思考过为什么这样一个故事能带给我们如此大的冲击。我想首先是因为这是对绝大多数人来说都很“陌生”的故事——现在正在看这篇社区回答的你应该没有真正经历过像电影中那样严峻的生存考验吧，我也一样，这种“陌生”是触动的前提。
更为重要的是，我们都明白这样的故事并不是设定在剧本里的个例，而是每天都在发生，如果把这部电影给蜷缩在贝鲁特港铁皮房里的难民看，他们甚至也许会惊讶：“这也值得拍成电影？”

不算阿富汗、伊拉克和中南非，单叙利亚在2011年内战爆发后就对外输出了数百万难民，其中有近两百万像影片中主人公一家一样流向了南面的黎巴嫩和约旦。剩下的大多就成了“累赘”，在欧盟里像皮球一样被踢来踢去，不说波兰为首的维谢格拉德和英国明确拒绝配额，就连默大妈都不得不在民意的压迫下逐渐强硬。土耳其甚至拿着难民作筹码，像菜市场划价一样和欧盟换取利益。

“你儿子还没出生就死了，他并不存在，即使是番茄酱也有名字，有生产日期和保质期，而他没有。”

无论走到哪里，他们都被当作是社会的残渣，其中一些害群之马的罪恶，也都会因为难民的标签被别有用心的媒体无限放大。其实他们中大多数人追求的只是最基本的生存保障，至于能有些尊严地生活下去，已经是不敢奢求的梦想。
而那些像电影里主人公梦想得那样去到欧洲的难民们，真的就有了生存保障了？希腊有个难民岛叫莱斯沃斯，岛上的难民营里七十几个人共用一个马桶，很多设施已经是数倍超载，垃圾堆叠如山，环境恶劣程度直逼上世纪九十年代拆除的九龙寨城……接近无政府的状态下，无论男女老少都面临被强奸的风险……

这哪是避难所？
[h1]这分明是罹难地。[/h1]至于有的人说要普及计生用品、宣传节育理念，我觉得根本没在点上。这背后实在是一个很大的话题，即使找到了症结所在，也丝毫看不到解决问题的希望。除了一时的同情和杯水车薪的救济，我们什么也做不了。很残酷，但是事实。

今天回过头看，相比电影里主人公的遭遇，我甚至想为这张著名照片中的小男孩感到庆幸。
[h1]可能每个人都必须心怀感恩吧，[/h1][h1]没有什么是我们理所应得的。[/h1]

热心的回应 · 2019-5-25 20:42:10

我就在黎巴嫩工作。
幸运的是我背后有我的祖国，我公派到这边顶尖的法国私立大学教汉语。这所大学每年学费两万美金起，汉语课两学分，每学分350美金，一个学期汉语课700美金。当然，这些跟我们的工资没有关系。
我的学生，家里非富即贵，他们上课或者自己开车（奔驰宝马在这边也很便宜）或者家里的司机车接车送。家里至少都有两个女佣。偶尔搞活动看到他们的父母，都是衣着考究，彬彬有礼，讲着一口流利的法语和英语。他们的父母有的是房地产商，银行高管，军队干部，有的是律师，是法官，政府要员，大学教授。
我住在基督富人区。学校为了安全，让我们住在法国大使馆附近，楼下就是军营，街对面就是警察局，离学校300米，离市区开车十分钟。学校给老师们的公寓配了三个女佣，每个星期她们会来打扫卫生。
周末天气好的时候，学生常常接我出去玩儿。市中心广场喂鸽子，zaitouny bay喂鱼，ABC商场吃大餐，精品超市买水果，冬天滑雪，夏天私人海滩游泳看落日。
在看到这个电影前，我从来不知道贝鲁特附近竟然还有这么脏乱差的地方。我去过的最差的地方就是公立医院，因为要办居住证，体检需要到公立医院，很便宜。不到30美金全部体检完成。但是我的外方同事告诉我“真是对不起，政府一定要老师们在那里体检，如果我们可以选，我一定让你去大学的私立医院体检，花300美金也无所谓”。
在这样的情况下，我感受到最大的就是阶级带来的压力。尤其在黎巴嫩，富人的孩子从小私立幼儿园，小学，中学，到大学。结交的也是富人朋友，可怕的是，富人的孩子并不是纨袴子弟，他们努力而又认真。小小年纪饱读诗书，熟练掌握至少四门语言，做事一丝不苟，积极投身志愿活动，参加各种活动和比赛丰富自己。我看到他们真的是感受到好的家庭教育带给孩子的未来都是闪闪发光的。
而那些叙利亚来的贫民窟的孩子，跟主角是一样的，甚至更惨。我们楼下马路边，也是大学的外墙边，有两排巨大的垃圾桶，有一米多高。每次晚上下课路过那里，垃圾桶旁边都坐着三三两两叙利亚难民儿童。有一次下雨，天气很冷，我打伞从他们的身边经过，一个小男孩儿把自己挂在垃圾桶上，他的腰卡在垃圾桶边缘，上身努力探向桶里，因为矮，这样做脚就会离开地面，冬天的雨里，他穿着一双破拖鞋，此时已经完全离开他了。我路过他时，多看了几眼，也许意识到我在看他，他从桶沿上跳下来，转过头看我。雨水从他的头发上流到脸上。他的眼神里都是不好意思。那一刻，我第一次因为难民眼睛湿了。他们不敢走近我们，因为我们附近都是站岗的大兵，如果难民走近大学，或者走近任何大学教职工和学生，大兵就会端着枪走过来让他们 “滚开”。怕他因为我失去翻垃圾桶找食物的机会，我赶快转过头去走开了。但是那个孩子的眼神，却在我脑海里挥之不去。
楼下早餐店，店长雇佣了两个叙利亚儿童。说是雇佣，我知道他们是没有钱的。只是每天赚面包和可以喝的水。黎巴嫩没有自来水管道，水龙头里的水是囤积水，不可以喝，每个星期我都要去买矿泉水喝。那个早餐店的老板每天都跟我打招呼，甚至学会了说你好。但是两个孩子却每天忙里忙外，端盘子，扫地，送水，给我的学生们点shisha。他们是哥哥和妹妹。我买早饭的时候会跟哥哥打招呼。但是妹妹很害羞，从来不说话。有一次等饭时跟老板闲聊，我问老板这个女孩子几岁了，老板并不知道，他转头问女孩子，女孩子用阿拉伯语说“我不知道”，老板震惊了，我也震惊了。然后小孩子又忙着去洗盘子了。
我的学生昨天告诉我他们不想让我看这个电影，他们说他们只想让我看到黎巴嫩美好的一面。黎巴嫩境内仍滞留着百万叙利亚难民，可怕的是，这些滞留难民还在创造新的难民。黎巴嫩政府为了收容这些难民也是举步维艰，政府的人去难民营发放免费的避孕套，避孕药。但是依旧控制不住他们。
我不知道黎巴嫩还有这样的世界，也不知道这个世界竟然离我们住的地方如此近。女佣们会为了过期的居住证如此着急。我们的居住证是大学出钱办理。不过去年因为无政府状态，我有半年的时间都是无居住证状态。相比电影中的女佣，我很幸运，即使非法滞留，也从来没有人查我，也没有人问我，也没有人看我的证件。哪怕我对面住着一个警察局。
对于难民，我们什么都做不了。叙利亚12年的战争毁掉了这一代人。我们能做的，就是从他们身上总结教训。当我们为人父母时，要如何养育孩子。国家已经给了我们和平安定和富足。我们可以有尊严的活着，那我们可以把孩子教育好吗？我看到我的学生，我就很希望我以后的孩子像他们一样，朝气蓬勃，未来充满希望。但是这些是我可以给孩子的吗？
生孩子前一定要考虑好，做好心里和经济上的准备。我希望，以后我的孩子，ta来到人世间，是为了体验人世所有欢乐和美好，是为了体会努力就有收获的满足感，是为了经历成长的幸福感。
感谢我的国家。
愿世界和平。

热心的回应 · 2019-5-25 20:42:11

我们的时代开始关注一个叫做“人类命运共同体”的概念，有人指责这是白左的“矫枉过正”，有人却又对它深感认同。无论如何，我们的时代不断地在拉近我们和那些“素未谋面的陌生人”的距离，生态问题、资源问题、经济问题也不断地在提醒我们，人类的一举一动都互相影响着其他人。其中，最突出的问题或许是“难民问题”了。

1 | 难民
难民，当近代“顽固”的国界与国家形式的诞生之后，人必须要成为“人民”，得到国家的认同和管理才能得以成为人民。没有一纸证明，我们都无法向他人证明“我是我”、“我就活在这里”。当然，除了这种难民，这个世界最不缺的就是“精神难民”，社会对他们的挤压，让他们失去“生而为人”的尊严。
《迦百农》正是为我们打开了一段有关（政治）难民和（精神）难民的故事。这里的绝大多数演员，都是导演在街头casting的，他们在影片中的形象和他们实际生活的景象极其相似。男主角Zein的扮演者真的是在街头吆喝卖东西，辗转在贫民窟中生活的难民男孩；婴儿Yonas的真实父母也是非法居留者，正如影片中Yonas的母亲Rahil被抓一样，拍摄过程中其真实父母也被警方抓获…… 正是这种“人生如戏，戏如人生”，令《迦百农》不仅有着剧情片应有的张力，而且也有着纪录片应有的真诚。

2 | 表演与叙事
在表演上，导演希望孩子们能够更加自然的流露出感情来，所以很少会大喊“Action！”，而是静静的拍着他们最真挚的表情和动作，孩子们真的是在戏里生活着。这其实是很多导演在拍摄以孩子为主角的电影时所选择的方式，比如《我们的世界》中，导演故意让孩子们在表演和台词方面自由的发挥出来。我们就看到了主角略有跳戏的尴尬表情，但是那个表情却又合乎她那内向又胆小的性格；孩子们嘈杂的声音，虽然有些阻碍我们听到台词，但正是那些声音掩盖住了台词的声音，更加凸显出主角的弱小与孤立无援。真，才是成就“儿童主角电影”的最难能可贵的精髓。
在剪辑上，根据Zein的动线可以划为“Zein家-Yonas家-Zein家”，中间一些在市场中的戏在推动Zein这种移动，闪回场景中的“法庭戏”则作为升华主题的戏份，为Zein的现状与未来做出了总结和交代。不断地空间移动与闪回的穿插，其实会让整体叙事看起来杂乱无章，但是通过反差较大的空间划分，不仅让叙事更加有层次感，而且还避免了混乱。

3 | “弑母”
Zein也好，Yonas也罢，他们的处境都是由社会结构和社会制度问题所造成的。生活如shit，生活如bitch，生活的种种不易难以得到消解时，不得不将问题追溯到更加本源的位置上，那就是对“出生”的不满。这个世界其实是更大的监狱，更大的修罗场，“未受到我的同意，就将我生出来”也是部分精神分析学家对儿子从“恋母”到“弑母”的解释。
那种对于出生的仇恨与愤怒，不仅让Zein理解出走，而且更深层次的剥夺了他的“孩童感”。一部儿童为主角的电影极其需要克制的是“游乐场”的戏，因为许多此类电影会设置一场“游乐场戏”，让我们看到主角身上残留的童稚，或者是展现主角对过去的释怀与对未来的期盼。但《迦百农》中的游乐场反而成了展现Zein悲惨人生的地点。

那场令人久久不能忘怀的“扒衣戏”，不仅让他有别于其他玩乐的孩子，而且通过“羞辱”一个女雕塑，发泄了对家庭和母亲的不满。重要的是，Zein去游乐园其实是为了找一份工作，在这里又恰巧遇到Yonas母女，一个孩子照看另一个还不会走路的孩子，便成为了他的工作。

还有一个耐人寻味的点，就是Zein回到家中。他如同自己的父母那样“卖”掉了“妹妹”，成为了自己最讨厌的人，但他这是为了能够攒到逃亡到别处的钱才作出的选择。然而为了逃亡，他又不得不回到那个令人厌烦的家里，逃亡却成了回归的原因。回到家中，他得知了妹妹的死讯，也得知自己是个连出生证明都没有的（不算“人”的）人。

一切都崩坏后的Zein，在法庭上控诉父母便看起来尤其自然可信。在这个社会中，他们让Zein出生，就是对Zein最大的惩罚。但他们又都是在这个社会结构中做出的“最优解”，每个人只有不断地“犯法”，不断地做出“平凡之恶”才能够苟延残喘……
最后，感恩《迦百农》剧组，他们创设了“迦百农基金会”，专门扶持这些“难民孩童们”，为他们定居以及实现梦想做出努力。由此，这部电影的力量没有仅仅局限于那长方的荧幕上，而是真的走到他们身边，做出了最实际的行动。

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热心的回应 · 2019-5-25 20:42:12

上映第二天，截至11点，《何以为家》票房逼近1700万。

这成绩不算多惊人，但已足够惊艳。

尽管今日有《雪暴》、《动物出击》等新片上映，《何以为家》的排片也只是从首日的14.1%，下降到11.2%，单日票房与排片依然位列第二。

▲ 数据截图来自猫眼专业版

借着这个国产片普遍低调的五一小长假，《何以为家》破亿已成定局。至于最终的高度，则是各种因素综合的结果。

一个现象是——

《何以为家》的成功，不是出奇制胜，而是将套路玩得纯熟。

某种程度上，这更值得肯定。

抖音！抖音！

4月25日，《何以为家》单日在猫眼电影的想看人数增长，达到了30222人。

如果你时常关注想看指数，就明白对于一部小众电影，单日达成这个数字，有多惊人（没错，不止惊艳了）。

同日，抖音短视频热搜榜，#何以为家看哭了#以绝对优势登顶榜首。

我们必须承认：这两者之间一定存在必然的关联。

而这也意味着——

一年多来，抖音作为影视营销一直试图攻克的山头，在这一天，终于被攻克了。

当抖音可以对终端的购票产生最直接的影响，那么我们便可以名正言顺地，将其归入到新的影视营销铁律中去了。

事实上，这其中的关键还在于：《何以为家》的抖音操作，并没有任何新奇之处。

片段剪辑+字幕解说、影院哭成一片的观众特写、女观众映后边哭边接受采访等等。

这当然首先得益于，影片本体的情感共鸣与情感冲击力。

「原生家庭伤害」的话题在国内愈发广泛地被讨论，大众对于童年经历，有了更强的表达欲。

在评论中，也能看到很多观众关于「生而不养」的有感而发。

这些最真实的评论，才是抖音影响购票最有力的那个原因。

这样的操作（尤其是观众看哭的画面），此前很多影片都有过主动甚至刻意的尝试，但显然，并非次次奏效。

于是，这也间接证明了另一个旧观点：不是所有影片，都适合抖音营销。

而此前，【深水娱乐观察】也在旧文中总结过抖音营销的几大原则——

押宝官方账号与明星号召力带动热度，不如和手握资源与创意的短视频MCN机构合作；

照搬模仿抖音热门，不如打造与自身属性贴合的新魔性，尤其是音乐和舞蹈；

为传播找到一个核心的情绪点或话题点，爆哭、爆笑、仪式感、土了吧唧，只要具有大众情感的普适性；

要么模仿难度低（比如土味情话谁都可以说），要么互动感超强（比如和古装剧隔空互动），要么仪式感做足（比如打卡去电影院痛快哭一场）。

最后，抖音营销说白了，就是不仅要肯花钱，还要花对钱。

这里的花对钱不等于大把烧钱，而是思路的转变。从“纯靠自身影响力空手套白狼”，到“如何靠好的创意内容与KOL引导，继而激发UGC的大量跟进”。深叔，公众号：深水娱乐观察《比悲伤更悲伤的故事》带来的几点营销新启示

而若要找一个最直观的经验，显然就是——

如果这是一部催泪的作品，那么就务必在抖音作为一番吧。

一些应该被写进营销法则的细节

下面三张想看用户画像的截图，依次来自《何以为家》、《后来的我们》与《比悲伤更悲伤的故事》。

各线城市的比例基本一致，除了《何以为家》因为题材类型，在一线城市更受青睐。

另一个共通点是，三部影片的女性想看比例，都超过了六成。

这也基本成为了又一条，我们日后判断「非大片爆款」的营销铁律。

回到《何以为家》，还有几个关于选择的营销细节，值得记下。

先是档期选择。

很长时间来业内的一个共识是：小体量影片不凑周末的热闹，提前一天周四公映，甚至选择周一这样的错峰公映。

《何以为家》在五一档前一天上映，率先释放的好口碑，让其在第二天与《雪暴》《下一任：前任》等国产电影的竞争中，占据了印象分的优势——这优势看似微妙，实则是牵一发而动全身的影响大局。

而这里的一个原则是——

不惧口碑的优质作品，才有资格选择提前一天公映。质量不佳的小众电影，与其试图早一天「多捞一点算一点」，不如老老实实周末开画。

接着，依旧是老生常谈的，片名选择。

《何以为家》的原片名为「迦百农」，这样一个圣经里的地名，或许在黎巴嫩家喻户晓，但在中国，势必曲高和寡。

所以某种程度上，片名的修改，拯救了这部电影的中国票房。

而即便严格看，「何以为家」这个片名都堪称「三精」：精练、精准、精妙。不仅贴合影片主题，更是中国语言文化的集中体现。

对比台湾的《我想有个家》与香港的《星仔打官司》（…），更是碾压。

再一个细节，是slogan的选择。

《何以为家》的首张中文版海报，slogan为——

愿每一个孩子都被温柔以待。

而定档之后的海报，slogan改为了——

我要控告我的父母，因为他们生下来了我。

一般而言，改动主slogan并不是多数人的选择。这意味着主打点位的用力不均。

不过，《何以为家》前后两个slogan的改变——从更泛泛更鸡汤的温情向，改为更直白更有力的台词——不管是既定策略使然，还是临场决定的更改，显然在最终效果上，是赌对了的选择。

尽管，我们没法去量化一条切中要害的slogan，到底为影片带来了多少票房，但这样的尝试，无疑给了业内一个启示——

直白、精准，别老想着玩文字游戏自嗨，让观众一眼看到便明白电影的主题和内容，才是优质营销文案的价值所在。

▲ 看完影片的观众，对小男主的这段台词普遍印象深刻
这也证明了选择台词作为slogan的有效

最后，是营销周期与节奏的选择。

《何以为家》4月15日宣布定档，到正式公映，不过短短半个月。

这半个月里，影片在物料发布与营销动作上，都堪称密集。

具体的表现在此不再赘述，但值得总结的是——

未来的影视营销，会越来越倾向于短小精悍的快刀斩乱麻。

事实上，这本就符合电影「冲动消费」的短平快体质，不是吗？

如何评价电影《迦百农》（又名：《何以为家》）？

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