老子说“天之道，损有余而补不足”，然而自古却都是“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，这是为什么？

这是不是说明，天道只存在于理想状态，人类社会一直都是人之道。天道虽大，却无法改变人道？人道始终胜过天道？补充一下，我知道后面还有一句“人之道，损不足而奉有余”。我讨论的是天道是不是始终无力改变人道，两者之间的较量

热心的小回应 · 2021-1-14 21:49:47

就看你的“有余”和“不足”是怎么定义了。

1，用政治经济学解释
有人认为穷人是“不足”，富人是“有余”，他是共产主义者
有人认为富人创造了更多价值（包括资本创造的价值），理当得到回报，是“不足”，天补了不足，所以他更富了。他是资本主义者。
他俩掐很久了，远比冷战要久远，在他俩的世界里，他们的逻辑都是对的，而对方是错的，这就是意识形态斗争。

2，用物理学解释
损有余而补不足就是熵增，是宇宙定律，损不足而奉有余是熵减，是地球（等有生命的星球）上才有的局部现象。局部现象不影响整个宇宙熵增的大势。
所以天之道怎么样，地下的人之道跟它不一定吻合，然而不跟它吻合，也不会影响天之道的大势。

3，宏观经济学本质是理科，经济学和物理学是相通的

热心的小回应 · 2021-1-14 21:49:45

老子这是在告诉你，人之道的搞法是逆天行事，迟早药丸。

别看你今天闹得欢，小心日后拉清单。

富人越富穷人越穷的结果，不是富人永远富穷人永远穷，而是穷人团结起来干死富人，然后整个社会财富人口一起减少。

所以，不如一开始就行天道，富人不要欺负穷人，要多接济穷人，自己也要多分家，把人打散，分到没人的地方去，别集中在一块。天下要多分封，都搞小国寡民，人民之间老死不相往来，免得联合。按这个逻辑，中国就没啥历史周期律的问题，早就把世界占完了。

你说不对呀，这不切实际啊，根本实行不了的。

老子哈哈一笑，人道即不能顺天道，悟道者岂能强求？

陬人之子知其不可而为之，老子我知其不可而不为。

热心的小回应 · 2021-1-14 21:49:46

那是热力学定律，不要扯空调…

热心的小回应 · 2021-1-14 21:49:48

请注意:天子。
天子替天行道（现在知道为什么梁山聚义厅挂替天行道到底有多僭越了吧），所以天之道讲的是国家应该拥有什么样的政治理念。
人之道讲的是社会自发的倾向。
用现代意识形态来讲就是:
社会自发的倾向是资本主义—帝国主义的，国家要用社会主义—共产主义来纠正他。

热心的小回应 · 2021-1-14 21:49:49

题主你还是太年轻了，不过也不怪你，国人的传统文化和教育环境很容易形成这样的误解。只说三点：

1.按照老子的逻辑：原文是“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”这点很多答主都说了，不再展开。

2.科学的逻辑：宇宙演化是一个熵增的过程，可以说是损有余而补不足。人类文明或者说生物界是一种逆熵的过程，也可以扯到损不足以奉有余。

3.国人容易形成的误解：潜意识里认为存在一个客观的公正的“天道”，或者自然界应该是公正的，人心背离了自然界才变坏。这其实就是一种唯心主义有神论，只不过把外国的基督安拉宙斯换成了看起来更公正的天道。题主第一句话其实就暴露了。
然而：自然界是无神的，细化到地球生物界，物种演化就是适者生存，共存也只是一种生存策略。没必要用道德贬低弱肉强食，也没必要用道德标榜和谐共生稳态环境。道德是人类文明自己选择的结果，不需要得到自然的肯定，也不需要证明自然规律也符合道德才心安理得。
如果你坚守文明不是对别人弱肉强食，那就够了。努力实现你的理念，即使整个宇宙与你为敌，你也不要有所退却，你也能依旧强大。没必要像宗教徒一样，非得找个神或理论依靠。

“面对自然，文明就算是一场必败的斗争。我的热血也会为反抗而沸腾。”

128鄢海念 · 2021-7-30 12:29:57

道论:讨论的是目前为止可见的物质演化规律;它们不能用于解释人间关系,这是理论的领域错用,就是将道论用于社会是错误的;而老子针对社会的理论是德论,使用德论解释社会应该是合理的,德论本来就是针对人间关系研究出来的理论,莫要理论错用,不要用牛顿力学解释量子现象,不然会疯的

老子说“天之道，损有余而补不足”，然而自古却都是“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，这是为什么？

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