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雅典的政治家为什么喜欢参加体育运动?... 雅典的政治家为什么喜欢参加体育运动?
雅典的政治家他们参加竞技体育,并不是他们出于对体育运动热爱,也许有一部分是,但是大多数都是有一定的政治目的的,尽管竞技他不向着那些在政治的演讲或者是经济上有作为影响巨大,但是在雅典谷生活中还是非常的至关重要的,竞技体育与政治有着非常紧密的联系,有野心的政治家都想通过竞技来展现自己的魅力和自己的优势,并且在竞技中想要获得荣誉和政治理想,让竞技体育成为为自己踏上政治顶峰的工具。
在希腊有一个人叫基伦,他就把他的政治理想交给了体育竞技这个事上,他在奥林匹克中的杰出表现才能运用在政治中,他在奥运会中获胜,再加上自己的妻子是当地的有名的一个人的女儿,是他在雅典享有非常高的声誉,政治上他简直就是没人能阻挡,他企图利用平民和贵族的矛盾推翻贵族的权利,建立别的政治体系。
该事件表明,雅典政治家注重竞技,是为了利用竞技,基伦希望雅典人因为他的比赛胜利者身份接受他的政治统治,显然,这是不现实的,这块就雅典历史中的一个小插曲,当时的雅典人并非希望改变政治体系,主要是因为这阶级利益的不同而发生分歧,但是双方都不希望改变政治的体系,历史证明竞技本身带给运动员的荣誉不一定使其政治道路走的非常长久,关键是还是要看公民自己的意志是否顺应了历史发展的潮流吧。
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中国历史上最惨的皇帝是谁?皇帝大概就是古时候最厉害的地位了,那么有没有的皇帝是非常惨的呢?... 中国 ...
当了皇帝并不意味着就有很好的生活了,皇帝也有不顺心的地方。但要说中国哪一个皇帝是最惨的,这个还真没办法说准,我只能分享几个很惨的皇帝来回答这个问题,至于哪个皇帝是最惨的,就需要大家自己来判断了。
1、赵昀是宋代的一个皇帝,他死后不得安宁。
古人说,人死为大,由此可见死人是应该得到尊重的。而赵昀却没有得到应有的尊重,他不仅仅生前没有什么大的作为,死了之后还被别人挖了坟,连头盖骨都被别人偷了出来。这个皇帝的下场确实是有一些惨。毕竟每个人最大的愿望就是安安心心的死掉,这个赵昀身为皇帝,想要这个愿望都实现不了,确实悲惨。
2、宋徽宗被金兵抓到,死在异国他乡,尸骨无存。
宋徽宗也是宋朝的一个皇帝,别看宋朝是一个很有文化底蕴的时代,这个朝代的皇帝过得其实并不好。宋徽宗在和金人交战的时候被抓,从此之后成为阶下囚,没有过果一天帝王的日子。相反的,因为他的宋朝的帝王,他被虐待得更加严重,甚至死了之后他的尸体还被金人烧掉了。
3、王莽在位时间不长,被百姓唾弃。
王莽建立了自己的王朝,他也算是一个皇帝。照理说,做一个皇帝是应该受到百姓敬仰的,但是王莽却被百姓痛恨至极,他死了之后, 每一个百姓恨不得把他撕成碎片。当然王莽会有这样的结果都是他自己咎由自取,怪不得别人。
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1.历史观与方法论既有区别,又有联系,都属于认识论的范围,统一在如何认识世界、改造世界的实践过程中。从马克思主义来说,马克思主义方法论就是唯物主义历史观。2.方法论和历史观的根本区别在于,历史观主要解决社会历史“是什么”的问题,包括社会历史的根本观点、总的看法,方法论主要解决“怎么办”的问题。其中科学的历史观是世界观的组成部分,决定了怎样看待过去,怎样根据过去评价现在和未来。而科学的方法论是指人们认识世界、改造世界的一般方法,是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。3.历史观与方法论都属于认识论的范围,统一在如何认识世界,改造世界的过程中。其中马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义与历史唯物主义。(1)《资本论》是马克思毕其一生精力写就的一部伟大的经济学哲学著作,它同时也是一部科学方法论的巨著。在《资本论》中马克思始终坚持唯物主义历史观,批判的继承了黑格尔的辩证法创立了具有重大历史价值的唯物主义辩证法。通过深入学习《资本论》,概括总结其中的方法论的精神实质,对于我们深刻反思和总结马克思主义政治经济学的发展有着重要的理论意义和现实意义。(2)马克思主义哲学的诞生,就是创立辩证唯物主义和历史唯物主义,创立无产阶级和广大劳动人民的科学世界观和方法论的过程,它在理论体系的内容结构上、哲学的主题和研究对象上、哲学的本质特征和使命上,都具有和以往不同的特点,属于哲学发展的飞跃。(3) 历史观是人们对于社会历史的根本见解。 在历史唯物主义诞生以前, 人们总是从神的意志、 卓越人物的思想或某种隐秘的理性,即从某种精神因素出发去解释历史事件,说明历史的发展。 其结果不是曲解人类史, 就是完全撇开人类史。 近代哲学的历史观用“人” 的观点解释历史, 比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人, 即脱离历史发展条件和具体社会关系、 孤立地站在自然面前的生物学上的人, 或失去感性存在的玄虚的“自我意识” 。 从这种抽象的人出发,必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。 这仍然是用非历史因素、 人们想象和思考出来的东西去解释历史, 因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。 (4)历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。 科学的社会历史观和认识、 改造社会的一般方法论, 亦称唯物史观。历史唯物主义的主要观点是历史发展是有其特定规律的,即生产力决定生产关系,生产关系对生产力有反作用,生产关系一定要适应生产力的发展;一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展,它是生产方式和交换方式的改变,它是由此产生的社会被划分为不同的阶级,也是这些阶级互相博弈的结果。这种与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。马克思的历史观点交叉了社会学研究与历史研究,从阶级入手分析历史事件产生的原因。(5)掌握了唯物主义历史观,就能掌握马克思主义方法论,自觉应用于引导国家和社会发展。
1.一鸣惊人,成语,汉语拼音yī míng jīng rén,词语解释:比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。鸣:动词,鸟叫。成语为褒义词。成语出自西汉·司马迁《史记·滑稽列传》:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”。本成语出自西汉司马迁对战国齐国的记载,但最早的蓝本为战国韩非记载的春秋楚庄王的典故。这或许并不矛盾,可能齐威王也被问过这个隐语,然后想起楚庄王说过的话也顿然醒悟,脱口而答。《韩非子·喻老》记载:“楚庄王熊旅统治朝政三年,没有发号一项政令,也没有一样政绩上的作为。右司马伍举来到君王座驾旁,对楚庄王讲了一段微妙的话,说:“有一只鸟停驻在南方的阜山上,三年不展翅,不飞翔,也不鸣叫,沉默无声,这是什么鸟呢?” 楚庄王说:“三年不展翅,是为了生长羽翼;不飞翔、不鸣叫,是为了观察民众的态度。虽然还没飞,一飞必将冲天;虽然还没鸣,一鸣必会惊人。你放心,我知道了。”经过半年,楚庄王就亲自听取朝政,被废除的有十项政令,被启用的有九项政令,诛杀大奸臣五人,提拔隐士六人,因而国家能被大力整治。带兵讨伐齐国,在徐州大败了齐军,在河雍战胜了晋军,在宋国汇合诸侯,终于使楚国称霸天下。庄王不因为小事加害忠善的人,故此能有好的名声;没有事先显示,故此能有好的功绩。所以说:“越是大才能的人通常越晚成功,越是大的成就往往越不可估量。”2.一鼓作气是,成语,读音为yī gǔ zuò qì,一鼓:第一次击鼓;作:振作;气:勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲,一口气把工作做完。出自《左传·庄公十年》。春秋时期,战争不断。公元前684年,齐国出兵攻打鲁国。鲁庄公率兵前去长勺,决定与齐军决一死战。齐军先声夺人,擂起战鼓准备进攻。鲁庄公刚要率兵应战,却被同来的的曹刿劝住了。他认为时机不到,劝鲁庄公再等等。齐军见鲁军没有动静,又一次擂响战鼓,可曹刿还认为时机不到。齐军见鲁军还是按兵不动,又第三次敲响鼓向他们挑衅。曹刿当机立断,劝鲁庄公说:“进攻的时机到了。”随着雨点般的战鼓声响起,早已摩拳擦掌的鲁军奋勇而上。齐军三次进攻未果,早已士气大减,疲惫不堪,有的人甚至已经坐下休息。鲁军的突然出击使他们猝不及防,顿时溃不成军。战争胜利后,鲁庄公问曹刿说:“为什么要等齐军擂三次鼓后,才能出击呢?”曹刿说:“打仗,主要靠军队的士气。敲第一遍鼓时,士气最旺;第二遍鼓时,士兵的勇气就已经减退了;第三遍敲鼓,勇气已经耗尽。这时我军趁机擂鼓而上,士气旺盛之军攻打松懈疲乏之军哪有不胜的道理?”鲁庄公听了曹刿的这番话,不禁称赞道:“将军真是精通战事的奇才啊!”3.桃李成蹊,成语,读音为táo lǐ chéng qī。桃李成蹊是“桃李不言,下自成蹊”的省语。原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。典出《史记》卷一百九《李将军列传》。《史记》卷一百九《李将军列传》。太史公说:《论语》里说:“在上位的人自身行为端正,不下命令事情也能实行;自身行为不正,发下命令也没人听从。”这就是说的李广将军吧!我所看到的李广将军,老实厚道像个乡下人,开口不善讲话,可在他死的那天,天下人不论认识他的还是不认识他的,都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀!谚语说:“桃树李树不会讲话,树下却自然地被人踩出一条小路。”这话虽然说的是小事,但可以用来比喻大道理呀。
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历史上最骁勇善战、最能打的武将是谁?... 历史上最骁勇善战、最能打的武将是谁?
最骁勇善战的人莫过于项羽了,他在乌江的最后阶段曾说“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。”这样的成绩,想必没有几个人能够做到吧,无论是指挥作战还是自己行动,从来没有失败过,所当者破,所击者服,寥寥数语,竟如此威风,透露出一股无法压抑的霸气。
古今中外,想必没几个人真的能挑战项羽的,这个力拔山兮气盖世的英雄好汉,凭借自己的力量,居然差一点称霸天下,即使是武神关云长,在项羽面前也不敢狂妄自大。
小小年纪,力能扛鼎,其力量大概可以一拳震死一头牛了,他就是这么一个神人,在秦朝末年,听到他的名字,无不闻风散胆。
项羽对自己的力量是很清楚的,不管谁跟自己作战他都能够轻轻松松的击败,但他唯一独打不败的就是自己,他太狂妄太自大了,所以才导致了他的毁灭,其实他稍微那么放低一点自己的身段,听听范增的话或许他的人生道路就将改写,整个历史都将重演。
这么一个威风凛凛的西楚霸王,只要他横刀立马,整个国家整个江山都带有一种蓬勃的生气,那种战斗至死的决心和勇气,从内而外透露在他的身上,它是一种象征,一种武艺高强的代表。
综上所述,历史人物非常之多,然而拥有事实依据,并且能够考证到的,就以为骁勇善战的人就是项羽了,他也是我最崇拜的男人。
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除了那些在历史上赫赫有名的大人物之外,很多小人物也发挥了他们自己的作用,历史上有哪些是值得人尊重的小 ...
经常有伟大的预言家会预言未来,有哪些是实现了?... 经常有伟大的预言家会预言未来,有哪些是实现了?
秦亡于胡亥
中国自古以来,就盛行占卜之术,或祈求天下太平,或卜问吉凶祸福,或请示兵事……大概以鬼之神说,昧乱人心志,愚化民众罢了。
但是,历史上却有几个预言,最后真的实现了,让我们不得不对这些预言家心怀敬意。不过,是巧合,是天意,是人为乎!已经不得而知!例如:秦亡于胡亥!
秦始皇统一六国后,兵威日盛,实现了天下真正的大一统。秦兵将士,在始皇帝的领导下,修驰道,通漓水,南征百越,北定匈奴。秦帝国结束了春秋战国近500年的战乱,国家实现了强有力的整合。就在秦始皇用一代人完成了几代人都没有完成的壮举后!
公元前211年,天降流星坠于东郡,化为陨石,上面居然刻着”始皇死而土地分“八个大逆不道的字;于是秦始皇派人去核查此时,奇怪的是居然没有一个人承认是自己所为,于是秦始皇将此地村落附近的人,怒杀,一个不留。
还是,公元前211年,秦始皇在巡视天下的过程中,有一个奇怪的人,将一块玉璧交给了始皇帝的随从,然后给使者说了一句“今年祖龙死”随即消失。当秦始皇接到玉璧,瞬间吓到半死,原来这块玉璧秦始皇非常熟悉,是他以前祈求长生和天下太平时,在隆重的祭祀过程中,亲自扔入水中的。这会儿又怎么出现在了一个奇怪的人手里呢?
还有秦始皇在祈求长生的时候,让方士们给自己占卜帝国吉凶,居然得出了“秦亡于胡也”这令人恐慌的结论。于是,始皇帝命公子扶苏、大将蒙恬率领扣弦之士30万北击匈奴,却匈奴700里。在秦军的疯狂打击下,匈奴王庭被遁,胡人不敢南下而牧马!
为了彻底断绝胡人念想!秦始皇令扶苏、蒙恬将原燕赵等国防御匈奴的长城与秦长城连起来,造了一条分割田地南北的万里长城。正当秦始皇最后一次巡视国家时,因患病死于沙丘。于是,权臣李斯、宦官赵高与始皇最喜欢的小儿子胡亥一起,秘不发丧,回到京城咸阳,胡亥按照始皇遗诏,继位为帝。
为消除潜在的隐患,胡亥在赵高、李斯等纵容和配合下,杀掉了公子扶苏、大将蒙恬、自己的弟弟妹妹、叔叔等一系列秦国的功臣干将,大大降低了对国家政权的掌控力度。秦二世胡亥的所作所为,让功勋卓著的关中人士、六国百姓寒心不已。
胡亥地暴行,也让居心不良、蛰伏以待的人,看到了起事的良机!于是,通过各种诱骗和迷信活动和,大泽乡一声号起,诛暴秦运动在全国全面兴起,六国贵族纷纷复国!最后,秦二世被赵高所杀!秦王朝瞬间陨落!汉朝遂步入了历史!
秦,非亡于胡虏,却实实在在地亡于胡亥!
《王者荣耀》当中的元歌原型是庞统,历史上自然有这么一个人。庞统(179年-214年),字士元,号凤雏,汉时荆州襄阳(治今湖北襄阳)人。东汉末年刘备帐下重要谋士,与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川,于刘备与刘璋决裂之际,献上上中下三条计策,刘备用其中计。进围雒县时,庞统率众攻城,不幸中流矢而亡,年仅三十六岁,追赐统为关内侯,谥曰靖侯。后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。元歌:
庞统:
历史上最坑爹的人物有哪些?... 历史上最坑爹的人物有哪些?
三国时期的关羽被世人香火供奉,那么历史上有多少名人被神话了?... 三国时期的关羽被世人香火供奉,那么 ...
对于历史人物,他们总是有一层神秘的色彩围绕着,这很难让人们辨别他的真假。但是有些历史人物是真实存在的,这些人物经过岁月的沉淀慢慢的被人们神化。比如说姜尚,姜子牙。这是大家最熟悉不过的人物,关于他流传最广的就是“姜太公钓鱼,愿者上钩”这句话。史料记载姜子牙是昆仑山玉虚宫原始天尊的门下弟子,他被派下来帮助武王讨伐纣王。在历史上“武王伐纣”确实存在,姜子牙也是确实存在的,慢慢的被后世神化。
再比如说李靖,最熟悉不过的称号“拖塔李天王”。在历史上李靖这个人确实存在,此人善长用兵,有勇有谋,本为隋朝的将领。但是后来为李唐效力,为唐朝的发展曾立下赫赫战功,后来担任过很多的职位,曾被封为卫国公被人们称为李卫公。后世中他的出现多是在《封神演义》、《西游记》等古典小说里面。
还有那西天取经的唐代高僧,唐玄奘。关于他的故事都是出现在《西游记》里面。他是法相的创始人,法名为“玄奘”被人们尊称为“三藏法师”。
他曾在贞观元年一人西行五万里,历经艰难险阻到达印度佛教中心求取真经,普度众生。西游记中将他神化,取经途中还跟随着自己的三个徒弟,师徒四人经历九九八十一难取得真经。在历史上唐玄奘是真实存在的。
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